ANTICHRISTS HAVE BECOME MANY.. ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ.. ΓΕΓΟΝΑΣΙ.. ΠΟΛΛΟΙ..
ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΜΑΡΙΑ ΠΡΟΣΤΑΤΙΣ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΛΑΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΟΔΗΓΕΙ ΑΓΙΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΒΑΤΑΤΖΗ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ προφητειαι Ἁγ.Μεθοδιος (†311),Ἁγ. Ταρασίος(+806),Ἁγ. Ἀνδρέας(+10ος αιων),Οσ. Νείλος (†1651),Ἁγ. Κοσμᾶς(+1779), Αγ. Αρσενιος Καππαδοκης(+1924), Ἁγ. Ἰωάννης Χοζεβίτης(+1960),Αγ. Πορφυριος(+1991), Οσ.Γερ.Παϊσιος(+1994),Ἰωσήφ Βατοπαιδινος(+2009), ΙερμςΣίμων Ἀρβανίτης,π.Ἰωάννης Καλαϊδης(+2009), επιγρ.ταφ. Μ.Κωνσταντινου.
Confession in Defense of Faith and Fatherland
Holy Ever-Virgin Theotokos Mary, Protector of Clergy and People, Commander of Greek Armed Forces, Guides Saint John Vatatzes to the Worldwide Orthodox Greek Empire. Prophecies: St. Methodius (†311), St. Tarasios (+806), St. Andreas (+10th century), Ven. Nilus (†1651), St. Kosmas (+1779), St. Arsenios of Cappadocia (+1924), St. John of Hozeva (+1960), St. Porphyrios (+1991), Ven. Elder Paisios (+1994), Joseph of Vatopedi (+2009), Hierom. Simon Arvanitis, Fr. John Kalaidis (+2009), Epitaph of Constantine the Great.
Many Have Become Antichrists
The Judas was bribed with thirty pieces of silver and betrayed Jesus.
The Sanhedrin, the Lawless Council of the Jews Who Betrayed and Crucified God
Antichrist Is Anyone Who Blasphemes, Betrays, Hands Over, and Crucifies the Lord
Especially said of rulers and leaders and all persecutors of the faith, and specifically said of that one who is to appear in the last times, along with the raising of the Temple of Solomon... Three and a half years appearing as an angel and savior, deceiving if possible even the elect... Then the following three and a half showing his true face... That of the God-hating and man-hating devil, whom the Holy Lord and God and Savior Jesus Christ is to annihilate forever with the breath of His mouth...
**Nero... Decius... Maximianus...**
In their time, they slaughtered 13,000,000 Christians...
**Pope Eugenius IV, the Wicked and Vile Opponent of Saint Mark of Ephesus, Who Said of Him That Since Mark Did Not Sign the Union... We Have Done Nothing... Despite All the Other Hierarchs Having Signed... Union Meaning... The Unconditional Submission of Orthodoxy to Papo-Latinism and Essentially Its Catholic Digestion and Annihilation... How Much More Antichrist... For This Reason, Saint Kosmas the Aitolian Said... Curse the Pope... But Not Only That, But Also That They Have Worldly Power and a Worldly Bank (Based on Recent Data, Fourth in the World) and Which Is Inscribed... Hear, Hear the Blasphemy... Bank of the Holy Spirit...
From the Holy Tradition, They Have Kept About 5% and the Rest Is Heresy, Alteration, or Removal... And So They Are and Behave Until Today... Considering the Pope Infallible and Representative of God on Earth (Instead of the Lord Jesus Christ) and Saying That the One God Is Two Gods (Filioque)... Making in This Way the Pope... God on Earth... Oh the Recklessness, the Blindness, and the Idolatry... Now I Think We Understand Better the Patrocosmas Thinking Also of the Millions of Orthodox Whom the Fascist Crusaders and the Hitlerian Mussolinian Have Slaughtered... So the Pope with the Prayer of Saint Kosmas Let Us Curse Him... And Why... He and His Vatican Bank in Cooperation with the Zionists Are Behind Whatever Happens Against and Against the Orthodox Hellenism... And the Only Purpose and Work of the Vatican Is the Annihilation of Orthodoxy and the Orthodox So That They the Heretics and Antichrists Rule Forever and Only...
**Main Address... Antichrist... From the Saints and God-Bearing Fathers of the Faith... The Satan-Struck... God-Driven and God-Hated Muhammad the Instrument the Servant of the Devil the Destroyer and Killer of Christians... Perhaps the Worst That Has Sprouted on Earth... After Judas...**
All Muslims to Spit on the False Prophet and Come to Christ to Save Their Soul and Sanctify... Zionism Today Handles Masterfully the "Fanatic" Rather Greedy Muslims... Filling Them with Money to Slaughter Christians All Over the World... With Modern... Restart the ISIS...
Woe to You Antichrists...
**He Climbed with His Mare on the Holy Altar... With "Greek" Blood and This One...**
**Curse the Pope... (Saint Kosmas the Aitolian)...**
False Christ... False Prophet... Pan-Heresiarch
To the Extreme and Zionist and Antichrist
**The First Universal Antichrist Chinese Ma(O)imu**
What to Praise First... Those Who Go and Leave Him a Wreath... These Are More Antichrist and More Anti-Greek Than Him...
**Another Khayvani Pontian Janissary the Topal Osman... Slaughtered All His Brothers in Pontus**
**The Destroyer of Orthodox Hellenism Excommunicated As Also the Now and Father of Antichrist Communism in Greece**
The Destroyer of Asia Minor and Pontian Hellenism Together with His Equal Again Janissary Turko-Jewish Kremal Alaturk
**The Great Adolf the Brother of George Orwell**
**The Great Cinematographic Producer of Cinecitta**
Offer to the Archive of KKE (PHOTO) | 902 Mobile
**Whom to Praise First...**
**The Papal Destroyer of Orthodox Hellenism of the Balkans**
1,000,000 Orthodox the Victims of Him... Neither the Crusaders of the Antichrist Pope Killed So Many in 1000 and 1001 Who Went Down to Jerusalem...
**The Most Ruthless Persecutor of Orthodoxy of Modern Times**
And This Antichrist Janissary of Pontian Origin
**The Zara of the Sanhedrin Who Crucified the Orthodox Hellenism of Cyprus**
The Greatest Anti-Ellin of All Times...
**The Known Fox-Monkey of the Antichrist Turko-Turano-Mongols... Who by Order of the Zionists of Kiss(intr)iger and the Sponge-Colleagues of the CIA... And the Betrayal of Masonidis (See Ioannidis)... Bloodied and Bisected and Occupied Half Cyprus...**
The Hodja... The Tavladore... The Bir Chai
They Say That in the 28th Degree They Do Something That Remains Unforgettable... And the 33rd You Don't Get... Unless You First Make Human Sacrifice... Certainly Inaugurated the 100th Masonic Degree... Since He Offered Hecatomb or Rather Hecatombs of Victims of His Compatriots to the Antichrist Attila... As You See He Is Absolutely Satisfied... "Glorify Me"... These Must Be Rooted Out... First... And Literally Annihilated from the Face of Orthodox Greece and the Whole... Earth...
**Bokassa... Yami... Yami.**
**Soil... Has Become...**
**Georgios S(k)oros... The woodworm of Humanity**
Corrupter of All Morals and All Values
The Bank... The Financier and Executor of the Woke Agenda
Now He Is Beating Himself... Because Hades Awaits Him... We Hope in Repentance
Not to Lose His Soul...
The Foundation However That He Leaves Behind shoold be accused as criminal
organization and being seizured..
**N.W.O. G.B.J..: "Whoever Is Not with Us Is... Against Us"...**
Who Hitler??? These Are Ten Hitler... And One Mussolini Gift...
I Am... Against You... Antichrists... Heretics and Masons
Of the New Age and New World Order...
Long Live Orthodox Ellenism
**Mardochaï Abouris or Eber**
Of Saint Constantine Would Have Ground the Bones
When He Removed the Inscription of the Religion from the Identity of the Orthodox Ellines...
**The Extra (Enemy) Antichrist Turano-Mongol Dragon**
The Super Janissary of Pontian Origin and This One
Who Abducted and Imprisoned Our Children in Adrianople
Transformed the House of God the Agia Sophia and Murdered Our Children with the Cooperation of Our Own Antichrists in Libya
Into a Mosque of the Antichrist God-Driven and God-Hated Muhammad...
Watch His End... It Will Be Shocking...
**Son Dad**
**They Say About 1,000,000 Euros per Month the Salary... Apart from the Luck...**
**Klaus Schwab the Mister N.W.O.**
**(As Long as We Have a Good Time)**
**Jagadish “Jaggi” Vasudev, Better Known as Sadhguru**
**(In Free Rendering... The Lamentable Kourou)**
**The N.W.O. Has Also a Second from India False Prophet with**
**Darkness in the Eyes and the Soul... Blasphemed Recently the Precious and Life-Giving Cross of the Lord and Declared That the Lord and God and Savior Jesus Christ Did Not Exist...**
**He Is Directly an Instrument of Satan in the Service of the N.W.O. in the De-Christianization and Satanization and the Final Sealing of the World... "In Those Days Many False Christs and False Prophets Will Arise Saying... I Am..."**
**Harari... All Halal for Globalization**
**This Satanic Nixon...ian Hybrid Preaches That A.I. Artificial Intelligence**
**Will Decide... Who Will Live and Who Will Die...**
**And... Circulates... Free...**
**Similarity?... With Whom???**
**They Say That He First Asked... The Censor of Sodomy and Deconstructor of**
**Orthodox Hellenism... Before Murdering** **Konstantinos Katsifas**
**(Who Is Looking?)**
**He Is a Murderer with Principles and Values... Man of the World but Also of the Goths Who Watch with Interest This Site...**
**He Is Full of All Medical and Hospital Certification About Madness and Schizophrenia... And Therefore in the Court for Crimes Against Humanity All His Crimes Will Be Forgiven...**
**He Is Genuine Janissary**
**Antichrist and Anti-Ellin**
**Like Most Who Govern Today Ellas and the Whole World...**
**Asked for His Rest (To ask for more than you're owed.. To push your luck.. To stretch things too far) Because We Imprisoned His Naughty Army That with the Help of Our Own Ephialtes Gousides and Neneks Descended Armed 1,500km the Descendants of Stepinac and Ustash and Admirers of the Antichrist Pope**
**To Murder an Orthodox Ellin in His Own House**
**He Has Made Countless Representations and Threats to Free Them...**
**The Local Wild Boars Are the Most Tame Pets Compared to Him...**
**Tragedy Comedy Vanity**
**The Yaha Bibi Yaleleli**
**Who Bloodied... All the Middle East**
going on with lots of.. spectacular.. events and.. shows..
**The "Ghost-Police" of Seoul: A Security Experiment with Holograms! Photo-Video**
https://www.vice.com/wp-content/uploads/sites/2/2025/08/South-Korea-Is-Using-Holographic-Cops-to-Fight-Crime.jpg
**We Have Been Saying for Years About the Technology**
**In the Hands of the Antichrist**
**And for the Hologram Specifically.**
**A Small Sample:**
**This Is How the Apocalypse Will Be Verified and How the Antichrist Will Appear Simultaneously All Over the World to Be Worshipped!!! (And Video)**
**And a Confirmation After Years in the Year 2025, Here:**
**They Are Doing Rehearsals of the Appearance of the False Messiah Antichrist with Technology and the World Swallows It Unchewed! Video-Photo**
**Burning Bush**
Every Night, a Park in the Center of Seoul Turns into a Scene That Seems Taken from a Science Fiction Movie. From Seven in the Evening Onward, Among the Street Lights, the Figure of a Policeman with Impeccably Groomed Uniform Appears. He Speaks with a Steady Voice, Addresses a Message to the Passersby and Disappears into the Air. Two Minutes Later He Reappears to Repeat Exactly the Same Scene. Of Course, It Is Not a Real Policeman, but a Life-Size Hologram, Combining the Role of Urban Attraction with a New Security Measure.
**The Start of the Experiment**
The Plan Started in October 2024, with a Joint Initiative of the Jungbu Police Department and the Seoul Municipal Council. The Choice of the Park Was Not Random: It Is Located Next to the Popular Gastronomic Area of Euljiro, Where Incidents Related to Alcohol Consumption Were a Common Phenomenon. The Authorities Were Looking for a Way to Strengthen the Police Presence, Without However Needing to Employ More Uniformed Officers in Difficult Night Shifts. So, They Turned to Collaboration with a Technology Company That Developed the Projection System of the Virtual Policeman.
**A Hologram for Crime Deterrence**
The Technology Is Based on a Projector That "Throws" the Image of a Policeman on a Transparent Acrylic Surface of Natural Size. Every Two Minutes, the Hologram Makes Its Appearance for a Few Seconds, Accompanied by an Audio Message. His Voice Reminds Passersby That the Area Is Monitored Through a Smart CCTV System, Capable of Notifying the Police in Real Time in Case of Violence or Other Emergency Incident. The Message Closes with the Assurance That the Jungbu Department Will Continue to Cooperate with the Municipality for a Safer Neighborhood.
**The First Results**
The Statistics Show That the Initiative Did Not Go Unnoticed. Between October 2024 and May 2025, the Recorded Incidents in the Park Decreased by About 22% Compared to the Same Period of the Previous Year. The Biggest Drop Was Noted in Incidents Related to Spontaneous Fights and Episodes Due to Alcohol Consumption. For the Police, These Data Show That, Even Experimentally, the Hologram Covered a Significant Surveillance Gap.
holographic-policeman-korea-1.jpg
**The Citizens and Their Reactions**
The Program Managers Emphasize That the Idea Arose from a Very Specific Need. Police Officer Kim Hyun-don Explained in His Interview with KLAB Channel That the Park, Surrounded by Bars and Entertainment Venues, Had Acquired a Bad Reputation and Many Residents Avoided Crossing It at Night.
We Thought That the Presence of a Policeman, Even Virtual, Could Enhance the Sense of Security and Discourage Troublemakers.
However, Not Everyone Sees the Measure in the Same Way. Some Citizens Consider That It Offers a Sense of Security, While Others Question Its Effectiveness in the Long Term. A Resident Who Spoke to The Scoop Newspaper Argued That the Real Reduction of Incidents Requires More Frequent Patrol Checks or Changes in the Operation of the Neighborhood. On Social Media, Reactions Ranged Between Humor and Admiration: Some Called It "Ghost Cop", While Others Welcomed the Innovation.
**Problems and Doubts**
Despite the Positive Signs, the Venture Is Not Without Difficulties. The Managers Recognize That the Technology Is Vulnerable to External Factors: In Periods of Extreme Temperatures, the Projector May Malfunction. In Addition, at Times When the Area Has a Lot of Noise, the Voice of the Hologram Is Not Heard Clearly. The Biggest Question, However, Is Whether This Virtual Measure Will Maintain Its Deterrent Character or Whether Over Time It Will Be Integrated into the Landscape and Lose Its Dynamics.
https://youtube.com/watch?v=NSETX6x8GSU&t=8s
Source:
https://techgear.gr/o-astynomikos-fantasma-tis-seoyl-ena-peirama-asfaleias-me-ologrammata-44568
SOMEHOW THIS IS HOW THE ANTICHRIST WILL PRESENT HIMSELF... DEMANDING WORSHIP AND MARK... INSTEAD OF DEATH...
We Need Sense... And People... To Make Sense...
"No" and "Not" to All AntiChrists... All Over and All Around the World
No and Not to Robo... Yes to Human
Human Is the Icon of God and Not a Robo-Icon
Humanity Means Freedom Not Robo-Slavery
A Direct "NO" to the New Money Order
To the Damned and Doomed 666 System and Mark of the Beast...
**The Saint of Aigialeia Honors God and Denounces the Antichrists**
Ambrosios to Synodal: "You Lie Shamelessly! The Excommunication Is Canonical"
Former Kalavryton
Lately, Our Unworthiness Has Become a Target of Both State and Ecclesiastical Authorities!
a) Of the State Authorities: The Greek Justice, As Known, Has Sentenced Me to Seven Months Imprisonment with Suspension, Because I Said and Wrote the Phrase "Spit on Them" Regarding the LGBT Supporters, Who Now Are the New Category of People, i.e. the Homosexuals! They Are Those Who Form the New Gender of the Human Race. So, Now the Human Society Is Composed of 1) the Man, 2) the Woman and 3) the Third Gender, the Homosexual!
This Third Gender in Our Days Is Expanding and Formalizing!
Mrs. Dora Bakoyanni Dared and Sent a Congratulatory Letter to Some Man, Who Belongs to the Staff of the Maximos Mansion, i.e. to the Close Environment of Mr. Prime Minister, and "Has Been Crowned" Some Other Man!
Mrs. Bakoyanni, Therefore, with Her Letter Congratulates the Homosexual Collaborator of the Prime Minister, Because "He Had the Dignity and Courage to Marry....Man" and Even to Present Officially the Man-Husband to the Prime Minister "In View of Some Official Prospect to Be Put Also in Prime Ministerial Utilization, in the Renewing Times We Are Going Through....", As Literally Writes the Distinguished Lawyer Mr. D. Sergios in His Open Letter to Mrs. Bakoyanni (See Newspaper DEMOCRACY, 08.07.2020, p. 25).
This Man, i.e. of the Third Gender, Does Not Hesitate to Present Himself Publicly and Say "This Is Me....I Am Homosexual"!!!
As Known for My Great Crime, the "Spit on Them", for Which I Was Sentenced to Seven Months Imprisonment with Three-Year Suspension, I Appealed to the Areopagus and My Appeal Was Tried on January 28, 2020.
Unfortunately, However, to This Day the Decision HAS NOT BEEN PUBLISHED!
Nevertheless, to the Glory of Greek Justice, Which Once Was BLIND and DEAF, (Today However -Unfortunately- Is Blindly Subordinated to Political Power See Novartis Scandal), in the Mass Media Leaked (;;) the Information, That My Appeal Was Rejected!
These, Therefore, Regarding My Prosecution by the State Authorities.
b) Of the Ecclesiastical Authorities: Let Us Come Now to the Ecclesiastical Space.
The Press Office of the Holy Synod with Its Announcement, Which Was Published 30' Minutes After the Reading of the Excommunication in the Known Government Persons on Sunday May 17 and Around 11 a.m. (!!!!!! I Wonder When They Had Time and Drafted It? At 10:30 a.m. the Reading of the Excommunication Took Place, at 11:00 a.m. the Announcement of the Holy Synod Had Circulated!)
The Press Office of the Holy Synod, Therefore, with Its Announcement, Characterized the Imposed Excommunication as "Invalid and Unsubstantiated" Only and Only Not to Upset the Excommunicated Politicians, Who Nevertheless Continue to Demolish Our Orthodox Faith!
Note, Please, That on August 15 We Will Celebrate Again with Repeated the Known Restrictive Measures of Easter! i.e. Locked in Our Homes! "We Stay at Home!" Will Be Again the Slogan.
The Above Announcement of the Holy Synod Is a Product of DECEPTION, and Therefore Constitutes a Criminal Act of the Ecclesiastical Administration.
The Goodness of the Just-Judging God and Savior Jesus Christ Deigned to Provide Us with Some Divine SIGNS, TESTIMONIES and PROOFS, That "the Excommunication of the Prime Minister and the Two Ministers ...Was Accepted by Heaven! It Was Just! Just, and Heaven Accepted It", According to the Testimony of a Clairvoyant Elder Ascetic!
Then Came the Known Confession of the Journalist Mr. Dimitrios Verykios, Who Has Experienced the Adventure of Excommunication, Confessed Publicly the Horrible Consequences That This Brings to the Excommunicated!
Finally, Came the Much-Studied Article of Mr. Kyriakos Kyriazopoulos, Professor of University in the Chair of Canon Law of the Law School of the University of Thessaloniki, Which We Have Already Published in This Blog with Our Post of June 15 e.e. Mr. Professor with Irrefutable Arguments Demonstrates, That the Imposed Excommunication Is IN EVERY WAY CANONICAL, LEGAL, VALID and STRONG!
Unfortunately, However, the Holy Synod Persists in ITS DECEPTION! With the No. Prot.2662/Disp.1243/02.07.2020 Synodal Document of Hers Repeats, That "Any Decision Regarding Excommunication of a Member of the Orthodox Church of Greece, Which Was Not Issued by the Holy Synod of the Hierarchy of Hers, Is Unsubstantiated and Invalid"!!!!
Having No Other Way of Reaction and Protest, Therefore, Today We Deliver the Decision of the D.I.S. to the Judgment of God and Men and Assure You, That the Administration of the Church of Greece with This Decision "IS DECEIVED A PITIFUL DECEPTION", Insofar as It Does Not Serve God and the Law of God, But on the Contrary Annuls and Abolishes the Authority Given by the Chief Shepherd Christ to His Disciples, and Through Them to Every Bishop, "To Bind and Loose the Sins of Men", i.e. of the Forgiveness or Not of the Sins of the Faithful.
Christ: "He Breathed and Says to Them: Receive Holy Spirit. If You Forgive the Sins of Any, They Are Forgiven Them, If You Retain Any, They Are Retained" (John 20, 19-31).
After This Great Spiritual Slip of the Standing Holy Synod We Are Obliged to Address Publicly Now to the Members of the D.I.S. and Put Them Before Their Responsibilities:
Most Reverend Synodal and Brothers in Christ,
If and Insofar as You Were Present at the Specific Session of the D.I.S. of June 26, I Ask You Directly and Publicly:
1. So You Deny the Authority Given to Us Bishops by the Chief Shepherd Christ to Impose Punishments, Canons, Excommunications Etc.?
For You Do Not Apply the Words: "Receive Holy Spirit; If You Forgive the Sins of Any, They Are Forgiven Them, If You Retain Any, They Are Retained";
2. At My Ordination to Bishop the Then Archbishop of Athens, the Late Seraphim, Handed Me the Episcopal Staff and Told Me the Words:
"Receive the Staff, to Shepherd the Flock of Christ Entrusted to You; And to the Obedient, Let It Be Under You a Staff, and Support; To the Disobedient and Capricious, Use It, Staff Punitive, Staff of Discipline"!!!
Most Reverend, I Ask You: You Deny to the Bishop This Authority? i.e. the Law of the State Prevails Over the Divine Law?
3. In the New Testament We Read the Following Words of the Lord:
"15 But If Your Brother Sins Against You, Go and Reprove Him Between You and Him Alone; If He Hears You, You Have Gained Your Brother;
16 But If He Does Not Hear, Take with You Still One or Two, That on the Mouth of Two Witnesses or Three Every Word May Stand.
17 But If He Disobeys Them, Tell the Church (= the Excommunication); But If He Also Disobeys the Church, Let Him Be to You as the Heathen and the Tax Collector". (See Matt. 18:15-17).
4. In the Funeral Service the Presiding Bishop Reads the Special Forgiving Prayer, Where the Sentence Is Included: "Whether Under a Bishop Heavy Excommunication Fell and Negligence and Sloth Used He Did Not Receive Forgiveness, Forgive Him Through Me the Sinful and Unworthy Servant of Yours...". I Ask You, Therefore, Insofar as the Bishop Can No Longer Impose Excommunication, Except Only the Holy Synod of the Hierarchy, You Why Read These Words? Whom Do You Mock? God? The Faithful? Yourself?
Most Reverend Synodal,
At the Session of June 26, 2020, Following My Annoyance, You Discussed the Issue of the Excommunication Imposed by Us and Decided, That the Imposed Excommunication Is "Unsubstantiated and Invalid" !!!!!
I Am Deeply Sorry, But I Am Obliged, Invoking Also the Intercessions of My Archpriesthood (17.08.1976), to Repeat to You Again That YOU ARE DECEIVED A PITIFUL DECEPTION! YOU LIE SHAMELESSLY!
Please Consider: With Your UNACCEPTABLE Decision of 26.06.2020 PERHAPS YOU ARE FLATTERING THE PERSECUTORS OF CHRIST?
Your Above Opinion-Decision Does Not Conform to the Law of God! It Only Gladdens the Chief Worker of Lies, the Devil! So I Deliver You, Not Only to the Judgment of the Just-Judging God, But Also to the Contempt of the Faithful Children of the Church!
As a Seal of My Claims I Refer You to the Behavior of Saint Nicholas, Which Finally and Irrevocably Resolves the Issue of Excommunication!
During the Proceedings of the First Ecumenical Council, Saint Nicholas, Bishop of Myra of Lycia, Approached the Heresiarch Arius, Raised His Hand and SLAPPED HIM PUBLICLY!
The Synodal Immediately Rushed to Remove His Episcopal Omophorion and Sent Him to Prison!
But There, in Prison, the Most Holy Theotokos Visited Him and Offered Him the Omophorion and the Gospel!
i.e. Heaven Justified Saint Nicholas and Approved the Slap to the Enemy of Christ, the Heresiarch Arius!
I Inform You, Therefore, That Also in Our Unworthiness Heaven Manifested, That the Excommunication Was Accepted by the Bridegroom Christ!
It Is Just! It Is Legal! It Is Canonical! The Future Will Prove, Therefore, That YOU ARE DECEIVED A PITIFUL DECEPTION!
The Scourge of God, If They Do Not Repent, Will Crush the Excommunicated, Who Fight Either Directly or Indirectly, the Church of Christ!
+ The Former of KALAVRYTA and AIGIALEIA AMBROSIOS
**The Saint of Aigialeia Honors God and Denounces the Antichrists**
NOW- AMBROSIOS TO DORA BAKOYANNI: PERHAPS YOU ARE AN INSTRUMENT OF THE DEVIL?
Wednesday, June 21, 2023 12:42
Home » NEWS » NOW- Ambrosios to Dora Bakoyanni: Perhaps You Are an Instrument of the Devil?
Fanouris Efstratios
Theologian - Sociologist
Columnist
Communication via Personal Email: f.efstratios@gmail.com
CHURCH ONLINE- STATEMENT OF KALAVRYTA AMBROSIOS TO CHURCH ONLINE: "We Want to Sanctify and They Don't Let Us...", Says the Wise Popular Proverb! And We Want to Be Quiet and Look at the Cultivation of Our Being for the Salvation of Our Soul, BUT THEY DON'T LET US!
Various Named Persons, i.e. Politicians, Academics, Journalists, Party Representatives with Their Actions, with Their Words and with Their Statements Betray Our Immaculate Faith and Nevertheless ......Remain Undisturbed! The SITUATION Becomes TRAGIC, When We Think, That Among the Others, Unfortunately, and the Ecclesiastical Leaders DO NOT PROTEST AND DO NOT REACT!!!
This Situation, Therefore, Arouses Our Conscience and Forces Us Once Again to Break Our Silence and Raise a Voice of Protest! To Take i.e. Our Gun and Shoot Again Some Shots in the Air, Perhaps the Competent Wake Up! Because We Are in a Pre-Election Period Until This Moment We Have Kept Silence! Unfortunately, However, Today, After Some UNACCEPTABLE STATEMENTS of Mrs. Dora Bakoyanni About Religion We Take Again Our Spiritual Weapons and Start Again to Shoot Shots in the Air! If Some Are Wounded by Our Bullets WE WILL NOT HAVE THE RESPONSIBILITY!
TODAY, Therefore, WE WILL COMMENT
A MOST IRREVERENT STATEMENT
OF MRS. DORA BAKOYANNI
FOR ORTHODOXY!
***
"ORTHODOXY IS
AN INVENTION OF HUMANS,
WITHOUT TRUTH AND WITHOUT GOD!
Dora Bakoyanni Revealed Her New Age Perception of Orthodoxy: An Invention of Humans Without Truth and Without God
"The Internet Is the Most Socialist Invention After the Religion of Christ". Thus Spoke Dora Bakoyanni, at a Meeting of the Institute of Cultural Diplomacy. This Is the Materialistic Worldview of the Sister of Tomorrow's Prime Minister, and by Extension of the Atheist Neoliberalism That the New Democracy Advocates, Except for a Few Exceptions.
We Discovered, Therefore, on the Internet a Harsh Criticism and a Protest of Mr. Eleftherios Andronis, i.e. a Stunning Publication, Which We Present to You Verbatim.
❈ FISHING FROM THE INTERNET ❈
{THE UNDERLININGS - IN PART - OF THE COPIER}
19, June, 2023
"No Mrs. Dora Bakoyanni."
''Christianity Is Not "Socialist Invention.
It Is Revelation of God
and Eternal Truth''
By:
Writer: Eleftherios Andronis
<<Dora Bakoyanni Revealed the New Age Perception of Her for Orthodoxy: "An Invention of Humans, Without Truth and Without God">>
"The Internet Is,
the Most Socialist Invention,
After the Religion of Christ".....
Thus Spoke Dora Bakoyanni, at a Meeting of the Institute of Cultural Diplomacy. This Is the Materialistic Worldview of the Sister of Tomorrow's Prime Minister, and by Extension of the Atheist Neoliberalism That the New Democracy Advocates, Except for a Few Exceptions.
The Blue "Soviet" Has Adopted the Same Views About Christian Faith, That Stalinism and Nazism Supported. And the Two Faces of Fascism, Uprooted from Christianity All the Divine Truths and Brought It Down to Human Measures of Politics, Stealing from Christian Teaching Whatever Elements Fit Their Ideological Vehicles.
Orthodoxy Is Not Treated as Revelation of God to Humanity, Which Was Signed with the Precious Blood of the God-Man on the Cross and His Glorious Resurrection, but as a Human Invention, That Is, as a Delusion and a Deception.
Thus, the Religious Oath of the Deputies in the Name of the Holy and Consubstantial and Indivisible Trinity by Politicians Who Carry Such Minds, Constitutes an Empty Formality, a Mockery for the Eyes of the World and a Mockery to God. It Is No Wonder Then, Why the Political Company of Kyriakos Mitsotakis Has Set Out to Blow Up the Greek Constitution and Close These Holy Oaths in the Time Capsule of Oblivion.
From Their Side, the Oath Has No Value, or the Alleged "Respect", or the Showcase of a Supposed Piety, for a Faith That They Themselves Treat as "Socialist Invention". With the Same Materialistic Logic, They Could Lay Their Oath to... Bill Gates, Mark Zuckerberg or Any High Tech - "Guru" Who Spearheaded the Unification of Peoples Through the Internet and Technology, to Create the Conditions of a Fake Prosperity. And in Reality, This Is Exactly the Spirit of the New Age and the Deification of Man. The Great "Prophets" of Science and Technology, Are Already Treated as Demigods, by the New Order States.
One Could Argue to Mrs. Bakoyanni, That for Technology and Its "Demigods", No One Was Ever Sacrificed Willingly. On the Contrary, the Orthodox Faith Has to Show Myriads, Innumerable Martyrs Who Gave Their Lives Willingly Having the Absolute Conviction That They Do Not Die for an "Invention", but for an Incarnate Revelation That Extends Infinitely Beyond Human Measures. No One Is Willing to Be Persecuted, Tortured, Die for a Lie.
No "Socialist Invention" Withstood the Sweeping Passage of 21 Centuries of History. On the Contrary, the Orthodox Faith as Eternal Revelation of God That It Is, Emerged Unscathed from Persecutions, from Wars, from Campaigns of Other Religions, from "Purges" of Atheistic Regimes, from the Scourge of Heresies. For More Than Two Thousand Years, the Truth of Faith, Is Continuously Rekindled Through Martyrs, Through Saints, Through Fathers of the Church, Through Miracles, and Through the Very Word of God That Is Continuously Confirmed and Proved Eternally Valid, Unadulterated and True.
No Matter How Pleasantly the Word ''Socialism'' or the ''Transhumanism'' or Any Other Worldly Philosophy Sounds to the Ear, Even If It Provided All the Goods of the World to Man, from the Moment It Removes the Factor - God - from the Middle, It Is Condemned to Sow Misery, to Fail Resoundingly Sooner or Later, and in the End to Die, Following the Nature of the Fallen Man and Every God-Fighter of History.
*””*””*’*’*””*””*
***
My Dear Brothers,
Children of the Church of Christ,
Please Study Thoughtfully the Above Text. When Secular Factors, Like the Writer of the Above Article Mr. Eleftherios Andronis, Write with Such Harsh Language, to Emphasize the UNACCEPTABLE IRREVERENCE OF LEADING POLITICAL PERSONS, Like Mrs. Dora Bakoyanni, We Have NOTHING AT ALL TO ADD! We Admire the Heroism of Mr. Andronis, While at the Same Time We Are Deeply Sorry for the Silence of the Ecclesiastical Leaders!
So, Therefore, OUR ORTHODOXY IS IN PERSECUTION!
<<Dora Bakoyanni Revealed the New Age Perception of Her for Orthodoxy: “An Invention of Humans, Without Truth and Without God”>>
The Writer of This Terrible Article Gave to Mrs. Dora the Deserved Answer: He Said the Following Weighty:
19, June, 2023
“No Mrs. Dora Bakoyanni.”
''O Christianity Is Not “Socialist Invention.
It Is Revelation of God
and Eternal Truth''
And Now, My Brothers, the Persecuted Savior of the World,
Jesus Christ, the Only True God,
AWAITS OUR OWN ANSWER!
Because, As Known, We Are in a Pre-Election Period I WOULD NOT LIKE TO ANSWER TODAY, Not to Be Misunderstood! However, the Offense of Mrs. Makoyanni DOES NOT ADMIT EVEN THE SLIGHTEST POSTPONEMENT, Because Christ Is Insulted!
Our Meagerness, Therefore, Answers:
Mrs. Bakoyanni,
Perhaps the Devil Has Possessed You?
Perhaps You Are an Instrument of the Devil?
Why Do You Betray Our Holy Orthodoxy?
"Who Bewitched You, O Foolish Galatians?"
I Repeat to You the Words of the Holy Apostle Paul to the Galatians.
“O Foolish Galatians, Who Bewitched You, Before Whose Eyes Jesus Christ Was Publicly Portrayed Crucified? 2 This Only I Want to Learn from You: Did You Receive the Spirit by the Works of the Law or by the Hearing of Faith? 3 Are You So Foolish? Having Begun in the Spirit, Are You Now Being Made Perfect by the Flesh? 4 Have You Suffered So Many Things in Vain? If Indeed It Was in Vain”.
(To Galatians, Chap. 3. Verses 1-4).
And the Interpretation:
“O Foolish Galatians, Who Bewitched You, So That Now You Do Not Obey and Do Not Obey the Truth, You Before Whose Eyes, Clearly and Clearly Portrayed and as If Painted the Crucified Jesus Christ;
This Only I Want to Learn from You; the Holy Spirit, Its Many and Wonderful Gifts, You Received from the Typical Provisions of the Mosaic Law or You Received Them from the Preaching of Faith That You Heard and Accepted;
So You Are So Foolish? After Starting So Well with the Grace of the Holy Spirit, Now You End Up in the Provisions of the Law, Which Have to Do with the Flesh and Not with the Sanctification of the Heart;
So Many Gifts and Benefits, That You Received from the Holy Spirit, in Vain You Have Them Received? If Indeed It Can Be Said, That You Received Them in Vain, Because the Certain Is That, If You Despise Them, They Will Become to Your Condemnation”.
Mrs. Bakoyanni,
Finally What Are You?
Enemy of Our Faith?
Enemy of the Orthodox Church of Greece?
Blind “...the Ears, the Mind, the Eyes You?; ”, i.e. “Are You Blind in the Ears and in the Mind and in the Eyes?”, As Oedipus Said to the Seer Tiresias, Who Predicted Bad Future for Him?
AND ONE LAST QUESTION:
In the Mitsotakis Family Coexist Two Opposite Worlds?
Coexist Also UNBELIEF and FAITH IN CHRIST?
Because, How Does the Sister Dora, Born Mitsotaki, Say, That:
“ORTHODOXY
IS AN INVENTION OF HUMANS,
WITHOUT TRUTH AND WITHOUT GOD”
While at the Same Time Brother Kyriakos Mitsotakis Proclaims, That:
“Orthodoxy and Our Faith Is Much Greater
and Was Always a Force of Unity
and Not Division of the Greek People!”,
As He Said Literally a Few Days Ago Being in Drama.
Of Course and the Statements of Mr. Kyriakos Mitsotakis Admit Some Critical Commentary, Which However We Leave for After the Elections. Here However Today We Will Quote Some Judgments from Sportime on the Internet, Which the Readers Must Notice:
“The Statements of Kyriakos Mitsotakis Certainly Raise Some Observations. If Someone Goes Back the Four Years of Mitsotakis Governance, It Is Question If He Has... Deigned to Utter Even the Word “Orthodoxy”. And If He Has Said It, It Is Counted Times on the Fingers of One Hand. The Fact That He Used It Now, Is in Itself a Unprecedented Phenomenon, for the Data of Mr. Mitsotakis, That Reveals Also His Panic. And Not Only Did He Speak of Orthodoxy, but He Said Also of "Our Faith", Presenting Himself as... Faithful”.
My Dear Brothers,
Children of the Church of Christ,
I Repeat:
Christ Awaits Also Your Own Answer!
In Our Time Christ Is Persecuted! Will We Tolerate It?
We from the Heart Cry Out Wailingly:
“LORD SAVE THE PIOUS” Amen.
THE METROPOLITAN
+ The Former KALAVRYTA AND AIGIALEIA AMBROSIOS
Aigio, Wednesday, 21 June 2023
**Saint Apostle John the Theologian and Evangelist**
**And Author of the Holy Revelation**
**A' EPISTLE OF JOHN**
**A JOHN 1**
A John. 1,1 What Was from the Beginning, What We Have Heard, What We Have Seen with Our Eyes, What We Have Looked Upon and Our Hands Have Handled, Concerning the Word of Life;
A John. 1,1 For the Son and Word of God, Who Existed Pre-Eternally, Before Any Spiritual and Material Creation, Whom We Heard with Our Ears and Saw Well with Our Own Eyes, and Saw and Saw Again Many Times, and Our Hands Touched, Concerning the Hypostatic Word, Who Has Pre-Eternally the Life and Transmits Life.
A John. 1,2 And the Life Was Manifested, and We Have Seen and Bear Witness and Declare to You the Eternal Life, Which Was with the Father and Was Manifested to Us;
A John. 1,2 -And This Hypostatic Life Took the Human Nature and Was Manifested Among Us and We Have Seen It with Our Eyes and Give Official Testimony and Announce to You the Eternal Life, Which Always Existed Beside the Father and Was Manifested to Us the Apostles and Many Other People.
A John. 1,3 What We Have Seen and Heard, We Declare to You, That You Also May Have Fellowship with Us; And Truly Our Fellowship Is with the Father and with His Son Jesus Christ.
A John. 1,3 This, Therefore, That We Have Seen and Heard, and We Are in Every Way Credible Witnesses, We Preach to You, to Have Through Christ with Us Close Bond and Active Participation. And This Participation and Bond with Us Is Participation, Communication and Bond with God the Father and with His Son, Jesus Christ.
A John. 1,4 And These Things We Write to You That Our Joy May Be Full.
A John. 1,4 And These We Write to You to Be Full and Perfect Our Joy, Which Springs from This Very Close Communication with God, and Between Us.
A John. 1,5 This Is the Message Which We Have Heard from Him and Declare to You, That God Is Light and in Him Is No Darkness at All.
A John. 1,5 And This Is the Promise, Which We Have Heard from This Son and Announce to You, That God Is Light, the Absolute Light of Infinite Holiness and Every Perfection and There Is No Darkness in Him Nor Trace of Darkness, No, Not Even the Smallest, Spot of Imperfection.
A John. 1,6 If We Say That We Have Fellowship with Him, and Walk in Darkness, We Lie and Do Not Practice the Truth;
A John. 1,6 If, Therefore, We Say That We Have Close Bond and Communication with Him, but Live in the Darkness of Sin and Ignorance and Have Sinful Behavior, Then We Lie and Neither Have as Our Mindset the Truth Nor Keep It.
A John. 1,7 But If We Walk in the Light As He Is in the Light, We Have Fellowship with One Another, and the Blood of Jesus Christ His Son Cleanses Us from All Sin.
A John. 1,7 If However We Live and Behave According to the Light of Divine Truth, As He Lives and Exists Always in the Absolute Moral Light This Very God, Then We Have Close Relationship and Fellowship Between Us and the Blood of Jesus Christ, the Son of His, Which Was Shed During the Crucifixion, Cleanses Us from Every Sin.
A John. 1,8 If We Say That We Have No Sin, We Deceive Ourselves, and the Truth Is Not in Us.
A John. 1,8 If We Say, That We Have No Sin, We Deceive Ourselves and the Truth of God Does Not Exist in Us.
A John. 1,9 If We Confess Our Sins, He Is Faithful and Just to Forgive Us Our Sins and to Cleanse Us from All Unrighteousness.
A John. 1,9 If However, with Self-Knowledge and Awareness of Our Guilt, We Confess Our Sins, God Is Credible, for Keeping His Promise About the Forgiveness of Our Sins, He Is Also Just, So Based on the Sacrifice of His Son, to Forgive Our Sins and Cleanse Us from Every Unrighteousness.
A John. 1,10 If We Say That We Have Not Sinned, We Make Him a Liar, and His Word Is Not in Us.
A John. 1,10 If We Say, That We Have Not Sinned, It Is as If We Deny God (Who Affirms in the Holy Scripture That: All Have Turned Aside, Together They Have Become Useless; There Is None Who Does Good, No, Not One). And in Such Case the Word and Truth of God Does Not Exist Within Us.
**A JOHN 2**
A John. 2,1 My Little Children, These Things I Write to You, So That You May Not Sin. And If Anyone Sins, We Have an Advocate with the Father, Jesus Christ the Righteous.
A John. 2,1 My Children, My Beloved Children, I Write These to You, to Avoid Sin. If However Anyone Is Led Astray and Sins, Let Him Not Despair Under the Weight of Sin. For We Have Beside the Heavenly Father a Mediator and Advocate of Infinite Value, Since Absolutely Righteous and Sinless, Jesus Christ.
A John. 2,2 And He Himself Is the Propitiation for Our Sins, and Not for Ours Only but Also for the Whole World.
A John. 2,2 And He with His Redemptive Sacrifice Propitiates God for Our Sin; And Not Only for Our Own Sins, but Also for the Sins of the Whole World (Insofar as the Whole World Would Believe in Him).
A John. 2,3 Now by This We Know That We Know Him, If We Keep His Commandments.
A John. 2,3 And by This Exactly, Because He Sacrificed Himself, That We May Receive Propitiation of Sins, We Know Christ and Are Connected with Him. From This Close Acquaintance and Relationship We Are Informed, That We Have Known Him Well, If We Keep His Commandments.
A John. 2,4 He Who Says, “I Know Him,” and Does Not Keep His Commandments, Is a Liar, and the Truth Is Not in Him.
A John. 2,4 He Who Says, I Have Known Him, but Does Not Keep His Commandments, This One Is a Liar and the Truth Does Not Exist in Him.
A John. 2,5 But Whoever Keeps His Word, Truly the Love of God Is Perfected in Him. By This We Know That We Are in Him.
A John. 2,5 But He Who Serves the Will of Christ, Feels and Has Certain the Information, That Indeed the Love of God Exists Full and Perfect in Him. In This Way Also We Know, That We Are United with Him.
A John. 2,6 He Who Says He Abides in Him Ought Himself Also to Walk Just as He Walked.
A John. 2,6 He Who Says, That He Remains and Lives in Christ, Has Duty to Live and Behave, As Christ Lived and Behaved Among Us.
A John. 2,7 Brethren, I Write No New Commandment to You, but an Old Commandment Which You Have Had from the Beginning. The Old Commandment Is the Word Which You Heard from the Beginning.
A John. 2,7 Brothers, I Do Not Write to You New, Unknown Commandment, but Commandment Old, Which You Have Heard from the Beginning, That You Believed and Turned to Christ. And This Old Commandment Is the Preaching of the Gospel, Which You Have Heard from the Beginning, and Which Is Preaching of Love.
A John. 2,8 Again, a New Commandment I Write to You, Which Thing Is True in Him and in You, Because the Darkness Is Passing Away, and the True Light Already Shines.
A John. 2,8 But Again the Old Commandment I Write to You Now Also as New, As Also Indeed Is. And This Appears Both Through Jesus Christ, Who Taught It and Applied It to the Perfect Degree, Appears Also from You, Who Apply It Among Yourselves. This Love Also Its Brilliant Results Informs Us, That the Darkness of Deception and Sin Passes, the True Light of Knowledge and Virtue Now Illuminates the World.
A John. 2,9 He Who Says He Is in the Light, and Hates His Brother, Is in Darkness Until Now.
A John. 2,9 But He Who Says, That He Exists and Lives in This Light, but Hates His Brother, This One Until the Hour That He Is in Such a State Lives Not in the Light, but in Darkness.
A John. 2,10 He Who Loves His Brother Abides in the Light, and There Is No Cause for Stumbling in Him.
A John. 2,10 On the Contrary, He Who Loves Sincerely His Brother, This One Remains Indeed and Lives in the Light of Christ and Neither Becomes This One Offense for the Other Nor Is He Himself Offended and Embittered on the Part of the Others.
A John. 2,11 But He Who Hates His Brother Is in Darkness and Walks in Darkness, and Does Not Know Where He Is Going, Because the Darkness Has Blinded His Eyes.
A John. 2,11 But Whoever Hates His Brother, Is in Darkness, Behaves and Acts in a Dark and Sinful Way, and Does Not Know Where He Is Going, but Like Blind Wanders, Because the Darkness of Sinful Life Has Blinded the Eyes of His Soul.
A John. 2,12 I Write to You, Little Children, Because Your Sins Are Forgiven You for His Name’s Sake.
A John. 2,12 My Children, My Beloved Children, I Write These to You as Faithful Christians That You Are, Your Sins Have Been Forgiven for Your Faith in the Name of Jesus Christ.
A John. 2,13 I Write to You, Fathers, Because You Have Known Him Who Is from the Beginning. I Write to You, Young Men, Because You Have Overcome the Wicked One. I Have Written to You, Little Children, Because You Have Known the Father.
A John. 2,13 I Write to You, the Advanced Christians, Who for Your Age and Your Christian Life It Fits You to Be Called Fathers, Because You Have Known Well the Before Any Beginning Eternal Word of God. I Write to You, Young, Because You Have Overcome the Evil One in the Various Temptations, That He Has Brought You. I Have Written to You My Children, Because You Have Known God the Father, Not Only from Theoretical Teaching, but Also from Your Personal Through Faith and Virtue Experience.
A John. 2,14 I Have Written to You, Fathers, Because You Have Known Him Who Is from the Beginning. I Have Written to You, Young Men, Because You Are Strong, and the Word of God Abides in You, and You Have Overcome the Wicked One.
A John. 2,14 I Have Written to You, Fathers, Because You Have Known the Pre-Eternal Word of God, Christ. I Have Written to You, Young, Because You Are Strong in the Spiritual Life and the Word of God Remains in You and Bears Fruit and You Have Overcome the Evil One.
A John. 2,15 Do Not Love the World or the Things in the World. If Anyone Loves the World, the Love of the Father Is Not in Him.
A John. 2,15 Do Not Love the Sinful World Nor the Vain Enjoyments and the Sinful Pleasures, That Exist in the World and Which Separate Man from God. If Anyone Loves the World of Sin, the Love of God the Father, Does Not Exist in Him.
A John. 2,16 For All That Is in the World—the Lust of the Flesh, the Lust of the Eyes, and the Pride of Life—Is Not of the Father but Is of the World.
A John. 2,16 Because Everything That Exists in the Far from God World, Like for Example Is the Corrupted Carnal Desire, the Sinful Desire That Enters the Heart from the Careless Eyes and the Arrogance of Life, These Are Not from God and Father, but Come from the Sinful World.
A John. 2,17 And the World Is Passing Away, and the Lust of It; But He Who Does the Will of God Abides Forever.
A John. 2,17 And This Vain and Sinful World Passes Away, As Also the Desire That Generate the Provocative Pleasures. But He Who Keeps the Will of God Has the Eternal Life and Remains Eternally Near God.
A John. 2,18 Little Children, It Is the Last Hour; And as You Have Heard That the Antichrist Is Coming, Even Now Many Antichrists Have Come, by Which We Know That It Is the Last Hour.
A John. 2,18 My Children, Last and Critical Is the Present Age. And As You Have Heard from the Teaching of the Apostles, That the Antichrist Is Coming; And Now Many Antichrists, Deceived and Heretics, Instruments of the Antichrist Have Come. From This, Therefore, We Learn, That Is Critical Our Age.
A John. 2,19 They Went Out from Us, but They Were Not of Us; For If They Had Been of Us, They Would Have Continued with Us; But That They Might Be Made Manifest, That None of Them Were of Us.
A John. 2,19 These Antichrists Came Out from Us the Christians and Departed from the Church. But They Were Not Truly from Us, They Were Never Genuine and Pure Christians, Because If They Were from Us, Truly Faithful to Christ, They Would Have Stayed with Us. Fake However As They Were, They Cut Off and Departed from the Church of Christ, to Be Revealed That They Were Not All from Us.
A John. 2,20 But You Have an Anointing from the Holy One, and You Know All Things.
A John. 2,20 This Knowledge and Discernment You Also Have. You Have Indeed Taken During the Time of Your Baptism Spiritual Anointing, from the Holy, Jesus Christ. And with This Illumination of the Spirit You Know All That Relate to Salvation (and You Can Discern Deception and Heresy).
A John. 2,21 I Have Not Written to You Because You Do Not Know the Truth, but Because You Know It, and That No Lie Is of the Truth.
A John. 2,21 I Wrote the Above to You Not Because You Do Not Know the Truth, but Because You Know It and Because No Lie Ever Comes from the Truth.
A John. 2,22 Who Is a Liar but He Who Denies That Jesus Is the Christ? He Is the Antichrist Who Denies the Father and the Son.
A John. 2,22 And Who Is the Liar, but Only He Who Denies, That Jesus Is the Incarnate Son of God, the Christ? This Is Indeed the Antichrist and the Follower of the Antichrist, This Who Denies God the Father and the Incarnate Son.
A John. 2,23 Whoever Denies the Son Does Not Have the Father Either.
A John. 2,23 Everyone Who Denies the Son and Does Not Accept Him as the Incarnate Word and Redeemer of the World, Does Not Have Nor the Father.
A John. 2,24 Therefore Let That Abide in You Which You Heard from the Beginning. If What You Heard from the Beginning Abides in You, You Also Will Abide in the Son and in the Father.
A John. 2,24 You, Therefore, This That You Have Heard from the Beginning of Your Conversion to Christ, Hold It Well So That It Remains Within You. If It Remains in You This That from the Beginning You Have Heard, Then You Also Will Remain in the Son and in the Father in Close Relationship and Fellowship.
A John. 2,25 And This Is the Promise That He Has Promised Us—Eternal Life.
A John. 2,25 And This Is the Promise, Which Christ Himself Promised Us, the Life Namely the Eternal, the Perfect and Indestructible Union and Fellowship with God.
A John. 2,26 These Things I Have Written to You Concerning Those Who Try to Deceive You.
A John. 2,26 These I Judged to Write to You for Those, Who Try to Deceive You with Their Heretical Teachings.
A John. 2,27 But the Anointing Which You Have Received from Him Abides in You, and You Do Not Need That Anyone Teach You; But as the Same Anointing Teaches You Concerning All Things, and Is True, and Is Not a Lie, and Just as It Has Taught You, You Will Abide in Him.
A John. 2,27 And You Have the Spiritual Anointing, the Holy Spirit with Its Gifts That You Received from Christ and Remains in You. And for This You Do Not Need Anyone Human to Teach You, but as This Very Spiritual Anointing Teaches You About Everything, and Everything That Teaches Is Absolutely True and Is Not False, and As from the Beginning Has Taught You, So You Must Remain in Christ and Hold the Truth, That the Spirit Has Revealed to You.
A John. 2,28 And Now, Little Children, Abide in Him, That When He Appears, We May Have Confidence and Not Be Ashamed Before Him at His Coming.
A John. 2,28 And Now, Therefore, My Children, Remain Firm and United with Christ, So That, When During His Second Coming He Is Revealed Gloriously, We May Have Boldness Before Him and Not Be Ashamed (Avoiding Him), Due to Sin and Guilt, During His Second Coming.
A John. 2,29 If You Know That He Is Righteous, You Know That Everyone Who Practices Righteousness Is Born of Him.
A John. 2,29 Insofar as You Know Well, That Christ Is Righteous, You Also Know from Your Personal Experience That Everyone, Who Practices Righteousness in His Life, Has Been Born and Regenerated from Him.
**A JOHN 3**
A John. 3,1 Behold What Manner of Love the Father Has Bestowed on Us, That We Should Be Called Children of God! Therefore the World Does Not Know Us, Because It Did Not Know Him.
A John. 3,1 See How Rich and Wonderful Love the Father Has Given Us, to Be Called Children of God. For This the World Does Not Understand Us, Because It Did Not Know and Did Not Understand God, to Whom, as His Children, We Resemble.
A John. 3,2 Beloved, Now We Are Children of God; And It Has Not Yet Been Revealed What We Shall Be, but We Know That When He Is Revealed, We Shall Be Like Him, for We Shall See Him as He Is.
A John. 3,2 Beloved, Now We Are Children of God, but It Has Not Yet Been Revealed What We Shall Be in the Future. We Know However That When Christ Is Revealed with All His Glory, We Also Will Become Like Him in Glory, Because We Will See Him as He Is in All His Divine Glory, Which Will Be Also Our Own Glory.
A John. 3,3 And Everyone Who Has This Hope in Him Purifies Himself, Just as He Is Pure.
A John. 3,3 And Everyone Who Has and Holds Tightly This Hope in Christ, Purifies and Keeps Himself Pure from Every Sin, As Also He Is the Absolutely Pure and Holy.
A John. 3,4 Whoever Commits Sin Also Commits Lawlessness, and Sin Is Lawlessness.
A John. 3,4 Everyone Who Commits Sin, Commits Also Lawlessness, Because He Tramples the Law of God. And Sin Is Trampling the Divine Law.
A John. 3,5 And You Know That He Was Manifested to Take Away Our Sins, and in Him There Is No Sin.
A John. 3,5 And You Know, That Christ Was Manifested as Man, to Take Upon Himself and Erase Our Sins, and No Sin Exists in Him, Because He Is Holy and Absolutely Sinless.
A John. 3,6 Whoever Abides in Him Does Not Sin. Whoever Sins Has Neither Seen Him Nor Known Him.
A John. 3,6 Everyone Who Has Fellowship with Him and Remains in Fellowship with Him, Does Not Sin. Everyone However Who Sins, Has Not Felt Him with the Eyes of His Soul and Has Not Known Him as God and His Redeemer.
A John. 3,7 Little Children, Let No One Deceive You. He Who Practices Righteousness Is Righteous, Just as He Is Righteous.
A John. 3,7 My Beloved Children, Let No One Mislead and Deceive You with Misleading and Fraudulent Teachings. He Who Keeps Righteousness and Has Virtuous Life, Is Righteous, As Also Our Lord Jesus Christ Is Righteous.
A John. 3,8 He Who Sins Is of the Devil, for the Devil Has Sinned from the Beginning. For This Purpose the Son of God Was Manifested, That He Might Destroy the Works of the Devil.
A John. 3,8 He Who Persists to Commit Sin Is from the Devil, Because the Devil from the Beginning with Stubbornness Against God Sins. And for This Purpose the Son of God Was Manifested as Man on Earth, to Dissolve and Completely Destroy the Works of the Devil.
A John. 3,9 Whoever Has Been Born of God Does Not Sin, for His Seed Remains in Him; And He Cannot Sin, Because He Has Been Born of God.
A John. 3,9 Everyone Who Has Been Born from God, Does Not Commit Sin, Because He Has Within Him as Permanent State the New Life, That God Has Transmitted and Planted in Him. And Such a Man, Who Has Given Definitely His Will to God and Virtue, Is Morally Impossible to Sin, Because He Has Been Regenerated, Has Acquired the Likeness of God.
A John. 3,10 In This the Children of God and the Children of the Devil Are Manifest: Whoever Does Not Practice Righteousness Is Not of God, Nor Is He Who Does Not Love His Brother.
A John. 3,10 And in This Exactly Point Are Manifest and Distinguish the Children of God and the Children of the Devil. Everyone Namely Who Does Not Live Virtuous Life, Is Not from God, Does Not Have Father God, As Also He Who Does Not Love His Brother.
A John. 3,11 For This Is the Message That You Heard from the Beginning, That We Should Love One Another,
A John. 3,11 Because This Is the Fundamental and Most Important Commandment, Which You Have Heard from the Beginning That You Believed in Christ, to Love One Another Namely.
A John. 3,12 Not as Cain Who Was of the Evil One and Murdered His Brother. And Why Did He Murder Him? Because His Works Were Evil, While His Brother’s Works Were Righteous.
A John. 3,12 And Not to Resemble Cain, Who Slaughtered in the Most Cruel and Inhuman Way His Brother. And Why Did He Slaughter Him? Because His Own Works Were Evil, While the Works of His Brother Were Righteous. (And as a Rule the Wicked and Evil Hates, Mortally the Righteous).
A John. 3,13 Do Not Marvel, My Brethren, If the World Hates You.
A John. 3,13 Do Not Wonder, Therefore, My Brothers, If the World Hates You.
A John. 3,14 We Know That We Have Passed from Death to Life, Because We Love the Brethren. He Who Does Not Love His Brother Abides in Death.
A John. 3,14 We Know Well That We Have Passed from Spiritual Death to Spiritual and Eternal Life, Because We Love the Brothers. But He Who Does Not Love His Brother Remains in the State of Spiritual Death.
A John. 3,15 Whoever Hates His Brother Is a Murderer, and You Know That No Murderer Has Eternal Life Abiding in Him.
A John. 3,15 Everyone Who Hates His Brother, Is a Murderer, (Because Hatred Inspires the Fear and Destruction of the Hated). And You Know Well, That Every Murderer Does Not Have Eternal Life, Which Remains in Him as Permanent State.
A John. 3,16 By This We Know Love, Because He Laid Down His Life for Us. And We Also Ought to Lay Down Our Lives for the Brethren.
A John. 3,16 We Have Known Also What Exactly Is Love with This, with the Fact Namely That Christ, Moved by Infinite Love, Delivered His Life to the Crucifixion Death for Our Sake. So Therefore We Also Have Obligation, According to His Example, to Sacrifice Also Our Life for Our Brothers (and Not as Cain to Take Away Their Life or in Any Way to Wrong Them).
A John. 3,17 But Whoever Has This World’s Goods, and Sees His Brother in Need, and Shuts Up His Heart from Him, How Does the Love of God Abide in Him?
A John. 3,17 But Whoever Has the Goods of the World (That Make Life Comfortable) and Sees His Brother to Have Need, Closes His Bowels and Remains Insensitive to His Misery, How Is It Possible the Love of God to Remain in Him?
A John. 3,18 My Little Children, Let Us Not Love in Word or in Tongue, but in Deed and in Truth.
A John. 3,18 My Beloved Children, Let Us Not Love with Words Only and with the Tongue, but Let Us Love with the Works of Kindness and with the Sincerity That God Imposes.
A John. 3,19 And by This We Know That We Are of the Truth, and Shall Assure Our Hearts Before Him.
A John. 3,19 And with This, Namely with Sincere Love and Beneficence, We Know That We Come from the Truth, from God, Who Is the Truth. And Because We Have Such Origin and Strive to Practice Love, We Will Persuade and Pacify Our Consciences, Before God, That We Do Rightly.
A John. 3,20 For If Our Heart Condemns Us, God Is Greater Than Our Heart, and Knows All Things.
A John. 3,20 If However Our Conscience Accuses Us, That with Words Only We Love the Brother, Much More Will Accuse Us God, Who Is Indeed Infinitely Superior to Our Conscience and Knows Fully and Completely, Better Than It, Everything.
A John. 3,21 Beloved, If Our Heart Does Not Condemn Us, We Have Confidence Toward God.
A John. 3,21 Beloved, If Our Conscience Does Not Accuse Us, Then We Have Boldness Toward God,
A John. 3,22 And Whatever We Ask We Receive from Him, Because We Keep His Commandments and Do Those Things That Are Pleasing in His Sight.
A John. 3,22 And Whatever We Ask Him, We Receive from Him, Because We Keep His Commandments and Do Those, That Are Pleasing to Him. And We Become Thus Children of His Blessings.
A John. 3,23 And This Is His Commandment: That We Should Believe on the Name of His Son Jesus Christ and Love One Another, as He Gave Us Commandment.
A John. 3,23 So This Is His Fundamental and Most Important Commandment, to Believe Namely in the Name of His Son, Jesus Christ, and to Love with Sincerity One Another According to the Commandment of Love That Christ Gave Us.
A John. 3,24 Now He Who Keeps His Commandments Abides in Him, and He in Him. And by This We Know That He Abides in Us, by the Spirit Whom He Has Given Us.
A John. 3,24 And He Who Keeps the Commandments of God, Remains in God and God Remains in Him. And with This Exactly Way We Have Certain the Information of Conscience, and Know That God Remains in Us, from the Spirit That He Has Given Us and Which Informs Us for Our Fellowship and Unity with God.
**A JOHN 4**
A John. 4,1 Beloved, Do Not Believe Every Spirit, but Test the Spirits, Whether They Are of God; Because Many False Prophets Have Gone Out into the World.
A John. 4,1 Beloved, Do Not Give Confidence to Every Spirit of Men, but Examine the People, Who Assure That They Have Spirit of God and Spiritual Gifts, If Indeed They Are from God, Because Many False Prophets Have Gone Out into the World.
A John. 4,2 By This You Know the Spirit of God: Every Spirit That Confesses That Jesus Christ Has Come in the Flesh Is of God,
A John. 4,2 You Can Distinguish and Know the Spirit of God with This Criterion; Every Namely Man Who Appears That Has Spirit of God, If He Confesses Undoubtedly and Believes, That Jesus Christ Has Come in the Flesh, Is Indeed from God.
A John. 4,3 And Every Spirit That Does Not Confess That Jesus Christ Has Come in the Flesh Is Not of God. And This Is the Spirit of the Antichrist, Which You Have Heard Was Coming, and Is Now Already in the World.
A John. 4,3 And Every Man, Who Claims, That He Is Inspired by the Spirit, Does Not Confess However, That Jesus Christ Came from Heaven and Took Human Flesh, This One Is Not from God. And This Exactly, to Deny One the Incarnation of the Son of God, Is the Preaching of the Antichrist, About Which You Have Heard That Is to Come.
A John. 4,4 You Are of God, Little Children, and Have Overcome Them, Because He Who Is in You Is Greater Than He Who Is in the World.
A John. 4,4 And Now Is in the World Represented by Heretics and False Teachers. You, However, My Beloved Children, Are from God and Have Overcome the Heretics, These Precursors of the Antichrist, Because Greater Is God, Who Is in You, Who Illuminates and Strengthens You, Than Satan, Who Acts in the Hard and Unrepentant World.
A John. 4,5 They Are of the World. Therefore They Speak as of the World, and the World Hears Them.
A John. 4,5 These False Prophets Come from the Sinful World. For This They Speak According to the Sinful Perceptions and Dispositions of the World and the World Hears and Notices Them.
A John. 4,6 We Are of God. He Who Knows God Hears Us; He Who Is Not of God Does Not Hear Us. By This We Know the Spirit of Truth and the Spirit of Error.
A John. 4,6 We However, the Apostles and the Preachers of the Gospel, Are from God and Inspired by Him. And He Who Has Known and Believed in God, Hears Us with Willingness and Attention. Whoever However Does Not Come from God, Does Not Hear Us and Does Not Accept Our Preaching. With This Criterion We Know and Distinguish the Spirit of Truth, and the Spirit of the Devil, That Leads to Deception.
A John. 4,7 Beloved, Let Us Love One Another, for Love Is of God, and Everyone Who Loves Is Born of God and Knows God.
A John. 4,7 Beloved, Let Us Love One Another, Because Love Comes from God, Who Is Love. And Everyone Who Loves with Sincerity the Others, Has Been Born from God, Lives in God and Therefore Knows God.
A John. 4,8 He Who Does Not Love Does Not Know God, for God Is Love.
A John. 4,8 But He Who Does Not Have This Love, Has Never Known God, Because God Is Love and the Source of Love.
A John. 4,9 In This the Love of God Was Manifested Toward Us, That God Has Sent His Only Begotten Son into the World, That We Might Live Through Him.
A John. 4,9 Was Manifested Also Among Us This Infinite Love of God with This Great Event; with the Fact Namely That God Sent His Only Begotten Son into the World, to Acquire We the Sinful Humans with His Sacrifice the Eternal Life.
A John. 4,10 In This Is Love, Not That We Loved God, but That He Loved Us and Sent His Son to Be the Propitiation for Our Sins.
A John. 4,10 And in This Exactly Consists and Appears the Love of God, in That We Were Not the First Who Loved God, but in That He Us the Sinful and Guilty Loved Us and Sent His Son, to Offer Himself Redemptive Sacrifice for Our Sins and Reconcile Us with God.
A John. 4,11 Beloved, If God So Loved Us, We Also Ought to Love One Another.
A John. 4,11 Beloved, If in This Wonderful Way God Loved Us, We Also Have Obligation to Love One Another.
A John. 4,12 No One Has Seen God at Any Time. If We Love One Another, God Abides in Us, and His Love Has Been Perfected in Us.
A John. 4,12 God No One Ever Until Now Has Seen and Known in All His Perfection. If However We Love One Another, Then the Invisible and Incomprehensible God Remains Within Us and His Infinite Love Remains Full and Perfect in Us.
A John. 4,13 By This We Know That We Abide in Him, and He in Us, Because He Has Given Us of His Spirit.
A John. 4,13 With This Fact We Know, That We Remain in God and God Remains Within Us, with the Fact That He Has Given Us from His Spirit and Made Himself Our Dwelling.
A John. 4,14 And We Have Seen and Testify That the Father Has Sent the Son as Savior of the World.
A John. 4,14 And We the Apostles Saw with Our Own Eyes and as Eyewitnesses Assure, That God the Father Moved by Infinite Love Toward Us Sent His Son Savior of the World.
A John. 4,15 Whoever Confesses That Jesus Is the Son of God, God Abides in Him, and He in God.
A John. 4,15 Whoever, Therefore Confesses with Pure and Unshakable Faith, That Jesus Is the Son of God Who Became Flesh, God Remains Within Him and He Remains in God.
A John. 4,16 And We Have Known and Believed the Love Which God Has for Us. God Is Love, and He Who Abides in Love Abides in God, and God in Him.
A John. 4,16 And We from What We Saw and Heard and Experienced, Have Known and Have Believed in This Love, Which God Has Toward Us. God Is Love and the Source of Love and Whoever Remains in This Love and Practices It Through Works, Remains in God and God in Him.
A John. 4,17 Love Has Been Perfected Among Us in This: That We May Have Boldness in the Day of Judgment; Because as He Is, So Are We in This World.
A John. 4,17 And This Is the Sign and Proof, That Our Love Has Been Completed and Reached the Perfect Degree, to Have Boldness and Await Fearlessly That Great Day of Judgment. Because with Love We Become Like Him, Who Exists Now in Heaven Full of Love, We, Who Full of Love Live and Are Still Among the Sinful World.
A John. 4,18 There Is No Fear in Love; But Perfect Love Casts Out Fear, Because Fear Involves Torment. But He Who Fears Has Not Been Made Perfect in Love.
A John. 4,18 Fear Before the Judge and the Judgment Does Not Exist in the Heart of the Man, Who Loves, but the Perfect According to God Love Puts Out from the Soul and Drives Away Fear. Because Fear Presupposes Punishment Because of Guilt. And He Who Fears Because of His Guilt, It Is Obvious That He Has Not Advanced and Has Not Become Perfect in Love.
A John. 4,19 We Love Him Because He First Loved Us.
A John. 4,19 All We the Faithful Love God, Because We Have Known and Felt Deeply, That He First Has Loved Us.
A John. 4,20 If Someone Says, “I Love God,” and Hates His Brother, He Is a Liar; For He Who Does Not Love His Brother Whom He Has Seen, How Can He Love God Whom He Has Not Seen?
A John. 4,20 If However Someone Says That I Love God and At the Same Time Hates His Brother, Is a Liar. For He Who Does Not Love His Brother, Whom He Saw and Sees Every Day, How Is It Possible to Love God, Whom He Has Never Seen;
A John. 4,21 And This Commandment We Have from Him: That He Who Loves God Must Love His Brother Also.
A John. 4,21 And This Commandment We Have Taken from Him; He Who Loves God to Love Also His Brother.
**A JOHN 5**
A John. 5,1 Whoever Believes That Jesus Is the Christ Is Born of God, and Everyone Who Loves Him Who Begot Also Loves Him Who Is Begotten of Him.
A John. 5,1 Everyone Who Has the True and Active Faith, That Jesus Is the Christ, the God-Man Redeemer, Has Been Born Spiritually from God and Everyone Who Loves God, Who Has Born Him Spiritually, Loves Also His Brother, Who Has Been Born from the Same God the Father.
A John. 5,2 By This We Know That We Love the Children of God, When We Love God and Keep His Commandments.
A John. 5,2 With This Here Fact We Know, That We Love Sincerely the Children of God, When We Love God with All Our Strength and Strive to Keep His Commandments.
A John. 5,3 For This Is the Love of God, That We Keep His Commandments. And His Commandments Are Not Burdensome.
A John. 5,3 For This Is the Sincere Love Toward God, to Keep His Commandments and His Commandments Are Not Oppressive and Impossible.
A John. 5,4 For Whatever Is Born of God Overcomes the World. And This Is the Victory That Has Overcome the World—Our Faith.
A John. 5,4 Because Everyone Who Has Been Regenerated from God, Overcomes the Sinful World, Which Interposes Difficulties in Keeping the Divine Will. And This Is the Victory, Which Overcame the World of Sin, Our Faith, (Which Dissolves Sin and Leads to the Path of Virtue and Life).
A John. 5,5 Who Is He Who Overcomes the World, but He Who Believes That Jesus Is the Son of God?
A John. 5,5 And Who Is He, Who Truly Overcomes the World of Deceptive Pleasures and Sins, but Only He, Who Undoubtedly Believes, That Jesus Is the Son of God, Who Became Human for the Salvation of Humans?
A John. 5,6 This Is He Who Came by Water and Blood—Jesus Christ; Not Only by Water, but by Water and Blood. And It Is the Spirit Who Bears Witness, Because the Spirit Is Truth.
A John. 5,6 This Is Jesus Christ, the Son and Word of God, Who Came to Earth as Man and Proved as Messiah Through Baptism in the Water of Jordan, Where He Was Testified by the Father as His Beloved Son and Through His Blood, Which He Offered as Sacrifice During the Crucifixion. And He Proved Messiah Not Through Baptism Only, but Also Through His Blood, Which He Shed as Sacrifice on the Cross. But Also the Holy Spirit Is He, Who Testifies About Him and This Testimony Is Absolutely True, Because the Holy Spirit Is This Very Truth.
A John. 5,7 For There Are Three That Bear Witness in Heaven: the Father, the Word, and the Holy Spirit; And These Three Are One.
A John. 5,7 For Three Are Those, Who Bear Witness in Heaven and Always Say the Absolute and Pure Truth, the Father, the Word and the Holy Spirit. And These Three Are One, Because They Have the Same Nature and Essence.
A John. 5,8 And There Are Three That Bear Witness on Earth: the Spirit, the Water, and the Blood; And These Three Agree as One.
A John. 5,8 And Three Are Those Who Bear Witness Down on Earth; the Holy Spirit with Prophecies and Revelations, the Baptism of Christ in the Water of Jordan and the Blood of Christ, Which Was Shed During the Crucifixion. And These Three Bear Witness for the One and the Same Event, for Jesus Christ as God-Man Redeemer.
A John. 5,9 If We Receive the Witness of Men, the Witness of God Is Greater; For This Is the Witness of God Which He Has Testified of His Son.
A John. 5,9 If We Accept as True the Testimony of Men, Who as Men Possibly Also Err, Much More and Without Any Hesitation We Must Accept the Testimony of God, Because This Is Incomparably Superior to the Testimony of Men; For the Above Testimony Is the Absolutely Credible Testimony of God, Which He Has Given, in the Most Official Way About His Son.
A John. 5,10 He Who Believes in the Son of God Has the Witness in Himself; He Who Does Not Believe God Has Made Him a Liar Because He Has Not Believed the Testimony That God Gave of His Son.
A John. 5,10 And He Who Believes Undoubtedly in the Son of God, Has This Testimony Within Him, Validated Also by His Personal Experience as Faithful Christian. But He Who Does Not Believe in God, Is as If He Has Made Him a Liar and Unworthy of Trust, Because He Has Not Believed in the Official Testimony, Which God Has Given About His Son.
A John. 5,11 And This Is the Testimony: That God Has Given Us Eternal Life, and This Life Is in His Son.
A John. 5,11 And This Is the Great Testimony of God, That He Gave to Us the Faithful Eternal Life. And This Eternal and Blessed Life Exists in His Son and Is Transmitted Through His Son to Those Who Believe in Him.
A John. 5,12 He Who Has the Son Has Life; He Who Does Not Have the Son of God Does Not Have Life.
A John. 5,12 For Indeed He Who Has in His Heart the Son and Is United with Him Through Faith, Has the Testimony and the Eternal Life. But He Who Does Not Have Within Him the Son of God, Does Not Have the Eternal Life.
A John. 5,13 These Things I Have Written to You Who Believe in the Name of the Son of God, That You May Know That You Have Eternal Life, and That You May Continue to Believe in the Name of the Son of God.
A John. 5,13 I Wrote These to You, Who Believe with All Your Heart in the Name of the Son of God, to Know Well, That You Have Eternal Life, and to Believe Even More and More Firmly in the Name of the Son of God.
A John. 5,14 Now This Is the Confidence That We Have in Him, That If We Ask Anything According to His Will, He Hears Us.
A John. 5,14 And This Faith Is the Boldness and Confidence, That We Have Toward God, Which Is Manifested Also in the Fact, That If We Ask Him Something According to His Will, He Hears Our Prayer and Fulfills Our Request.
A John. 5,15 And If We Know That He Hears Us, Whatever We Ask, We Know That We Have the Petitions That We Have Asked of Him.
A John. 5,15 And Insofar as We Know Well and Are Certain That He Hears Us in Whatever We Would Ask from Him, We Also Know Well, That We Have Also the Petitions That We Asked from Him Through Prayer (Insofar as of Course These Are According to His Holy Will).
A John. 5,16 If Anyone Sees His Brother Sinning a Sin Which Does Not Lead to Death, He Will Ask, and He Will Give Him Life, for Those Who Commit Sin Not Leading to Death. There Is Sin Leading to Death. I Do Not Say That He Should Pray About That.
A John. 5,16 If Anyone Sees His Brother Committing Sin, Which Does Not Bring Spiritual Death, He Will Ask from God Through Prayer and God Will Give Him Life; Namely He Will Give Forgiveness and Life, to Those Who Fall into Non-Mortal Sins. There Is Sin, Which Leads to Spiritual Death; I Do Not Say and Do Not Urge to Beseech Anyone God for This Mortal and Incurable Anymore Sin.
A John. 5,17 All Unrighteousness Is Sin, and There Is Sin Not Leading to Death.
A John. 5,17 Every Unrighteousness, and the Smallest Violation of the Divine Will, Is Sin. But There Is Also Sin, That Leads to Spiritual Death.
A John. 5,18 We Know That Whoever Is Born of God Does Not Sin; But He Who Has Been Born of God Keeps Himself, and the Wicked One Does Not Touch Him.
A John. 5,18 We Know Well, That Everyone Who Has Been Regenerated from God, Strives Successfully Against Sin and Does Not Sin. But Keeps Himself from Sin He, Who Has Been Regenerated from God, and the Evil One Does Not Touch Him Nor Has Any Power Over Him.
A John. 5,19 We Know That We Are of God, and the Whole World Lies Under the Sway of the Wicked One.
A John. 5,19 We Have Certain the Information of Conscience That We the Faithful Are from God, While on the Contrary All Far from God, the People of the Sinful World, Are Immersed in Wickedness and Are Under the Power of the Evil One.
A John. 5,20 And We Know That the Son of God Has Come and Has Given Us an Understanding, That We May Know Him Who Is True; And We Are in Him Who Is True, in His Son Jesus Christ. This Is the True God and Eternal Life.
A John. 5,20 We Know Well, That the Son of God Has Come and Gave Us Mind Illuminated and Capable to Know the True God. We Are Also and Live in the True God, Through His Son, Jesus Christ. And This, Jesus Christ, Is the True God, and the Eternal Life and the Inexhaustible Source of Eternal Life.
A John. 5,21 Little Children, Keep Yourselves from Idols. Amen.
A John. 5,21 My Children, My Beloved Children, Protect Yourself from the Various Idols of the Sinful and Unbelieving World. Amen.
**I HOPE NO ONE ELSE.. INTENDS TO BE LISTED...**
**Ustasha**
Wikipedia
https://el.wikipedia.org/wiki/Ustasha
Family of Serbs Murdered After Raid of Ustasha Militia, 1941. Ideological RootsEdit. The Fuehrer of Germany Adolf Hitler with the ...
**Croats**
https://el.wikipedia.org/wiki/Croats
In 879 the Pope Asked for Help from Prince Zdeslav for Armed Escort of His Representatives in Southern Dalmatia and Zahumlja but in Early May 879 the ...
**The Largest Massacre of Civilians in World War II ...**
ethnos
https://www.ethnos.gr/.../Articles on 08-02-2022
Feb 8 2022 — The Friar Tomislav Filipovic, a Franciscan Priest from the Nearby Monastery of Petrisevac, Will Become Known as the “Friar Satan” (Satanic ...
**Papism**
OODE
https://www.oodegr.com/oode/papismos/servoi1
The Preconditions of the Uniate Effort. List of the 49 Rabbis Murdered by the Ustasha. Destruction of Orthodox Monuments. The Visit of the Pope.
**One... Saint Sets Fire to Croatia-Serbia Relations**
KATHIMERINI
https://www.kathimerini.gr/World
Aug 9 2016 — With the Dissolution of the Ustasha State by Marshal Tito's Partisans and the Formation of Post-War Yugoslavia, ...
No: POPE | Search with: POPE
**The "Saint" War Criminal... The "Jar with 3 Kilos Eyes ...**
History-Point.gr
https://www.history-point.gr/o-quot-agios-quot-egkli...
Jan 28 2019 — The Ustasha, with the Blessings of Stepinac and the Tolerance, at Least, of the Vatican, Committed Unspeakable Crimes Against the Serbs. Even the ...
**New Martyrs Serbs**
Holy Monastery of Pantokrator Melissochori
https://www.impantokratoros.gr/...
The Priest Ustasha Mastorovic, Told the Mothers of the Children That the Moment Had Come When Their Children Would Be Baptized. They Snatched Violently the Children from the ...
**The Guilty Silence of His Holiness Stepinac (Genocide ...**
Diakonia
http://www.diakonima.gr/2019/10/17/i-enochi-sio...
Oct 17 2019 — Commemorative Photo of the Ustasha in the Jasenovac Concentration Camp Inside a Mass Grave and on Top of the Pile of Corpses ...
Orthodox Dogmatic Research Group Section: Papism
Papism Is HERESY // The Real Causes of the Schism // Burning of Heretics in the Name of God
Massacres of Orthodox in Croatia // Stepinac: the Papal Saint of Genocide
The Holocaust Against the Serbs: The Unknown Story of a Genocide
"The Archbishop of Genocide", Is a Book by the ITALIAN Marco Aurelio Rivelli (Editions "Proskinio-Angelos Sideratos") In the State of Croatia, Creation of Fascists and Nazis During the Period 1941-1945, the Ustasha of Ante Pavelic, Supported by Hitler and Mussolini, Exterminated Hundreds of Thousands of Orthodox Serbs and Tens of Thousands of Jews and Gypsies. The Greek Translation of the Italian Original Has Been Enriched with "Appendix" (pp. 241-286), of the Historian Nikos Kleitsika, Which Constitutes a Small Historical Research and Describes the Evolution of the Martyrdom That Followed the First Genocide. We Republish It Here, from the Website of Mr. Kleitsika, So That We All Learn What Really Happened.
From the Historian Nikos Kleitsika
Diakonia of the "Catholic" Church
The Muslim Presence and Action in the Balkan Holocaust
Croatia Today
What Remains?
The Ethnoreligious Persecutions
List of Murdered Orthodox Clergy
The Role of Unia
The Preconditions of the Uniate Effort
List of the 49 Rabbis Murdered by the Ustasha
Destruction of Orthodox Monuments
The Visit of the Pope
The Announcement of Mount Athos
REPUBLICATION FROM: http://www.nikosklitsikas.gr/arciveprefazione.html
The Preface and the Addition - Appendix to the Book
From the Historian Nikos Kleitsika
Reading the Book of Marco Aurelio Rivelli, One Understands Why the Balkan Holocaust Was "Ignored": "Ignored by Western Historiography to Cover and Silence the Genocide and Bloodshed of the Independent State of Croatia Created by Fascist and Nazi Forces from 1941 to 1945. The Silence Was Imposed by the Necessity to Cover the Responsibilities of the Church of Rome in the Balkan Holocaust"(1).
The Most Shocking Event, However, Is That Today, After About 60 Years, with the Successive Violent Interventions in the Balkans, the "Plans" of Nazi Germany and Fascist Italy Are Realized by the "Civilized Democratic West".
I Proposed to Angelos Sideratos (Proskinio) to Record Those Important Historical Stations That Characterized European History and Consequently Influenced and Influence the Historical Course of Our Homeland. His Answer Immediate, Decisive and at the Same Time with a Sense of Trust and Responsibility, Assigned Me This New Series of His Publications, the Series of Contemporary European History and Politics. In This My Effort I Met an Ardent Supporter. Angelos Sideratos Not Only Accepted My Proposal with Joy and Enthusiasm and Entrusted Me with the Editing of This Series, but Also Stood by Me, Aligned with This Venture That Aspires and Aims to Highlight Historical Reality Without Commitments, with Respect for Scientific-Historical Truth. Sensitive, Sincere, with Knowledge, Respect for Collaboration and Experience in the Field of Historical Book, with His Valuable and Significant Offer, A. Sideratos Made Reality This Effort.
It Was Deemed Necessary - It Was Also Requested by the Colleagues of the Italian Publishing House Kaos, Who Carry Out an Important and Pioneering Publishing Effort in Our Neighboring Country - to Carry Out Our Own, Small, Historical Research so as to Offer to the Greek Reading Public All Those Elements That Will "Complete" the "Reading" of the Important Developments in the Balkan Landscape.
Some Elements for the Methods of Ethnoreligious Extermination That Were Used Then Are Used Also Today for a New Order of Things Desired by the "West": The Role and Exploitation of the Muslim Presence in the Balkans, the Action and Policy of the Catholic Church in the Balkan Area (the Recent "Canonization" of His Holiness Stepinac by the Vatican, Is Not "Caprice", Is Not Related to Christian Faith, but Constitutes a Well-Designed Political Intervention).
In the Area, in a Total of 6.5 - 7 Million Inhabitants, Lived 3.5 Million Croats, 2 Million Serbs, 700,000 Muslims, 40,000 Jews and 30,000 Gypsies (4). The Main Supporter of Hitler Is Husseini Al di Hajj Amin, Religious Leader of the Muslims (5). After the War, Tito, for His Good Relations with the Arab World (Non-Aligned), Did Not Proceed to the Prosecution of the Mufti Who Died on July 4 1974 in Beirut.
History Does Not Repeat Itself, It Simply Continues...
After Half a Century It Is Considered Still Necessity the Cleansing of This Geographic Area from the Serbs. The Work of the Nazis and the Ustasha with the Help of the Muslims Undertake "New Nazis". The Present Give Once Again the Muslims of the Area.
The Newspaper "Telegraph" on December 29 1993, in the Report of Robert Fox from Bosnia, Gives the Dimension of the New Action of the Muslims in the Martyred Yugoslavia:
""DOCUMENTS!" Shouted a Voice of a Man, with a Beret on His Head, with Green Arabic Letters, Outside the United Nations Headquarters in the Bosnian City of Fojnica. He Was Hostile and Demanding Our Transfer to the Police Station. Later the Police Chief Apologized to Us but Made Us Clearly Understand That Power Has Passed to the Men with the Koran".
In the Same Article the Journalist Conveys Statements of United Nations Officials: "They Speak Well Serbo-Croatian, Many of Them Are Albanians [Muslims] from Kosovo or from Albania". They Are the Men of "Handzar" (They Took the Name of Those Who Fought on the Side of the Axis). One of Them Confessed with Pride:
"We Do Everything with the Blade and Always Fight on the Front Line".
They Are Trained by Veterans of Afghanistan and Pakistan, Take Part in All Massacres and Are Distinguished for Their Atrocities. They Do Nothing More Than Prepare for the Next Round, the Preparation of the "Kosovo Liberation Army" and the New Genocide, the Nato Intervention That Will Bring Peace to the Area...
**Croatia Today**
Today's Croatia Constitutes Faithful Copy of That Created by the German Nazis and the Italian Fascists. Only Difference Constitute Its Protectors: Then the Forces of the Axis and the Vatican, Today the Forces of the "Civilized" West and the Vatican!
Victims of This New Order of Things Always the Same, the Serbs!
Today's Croatia Has the Following Common Elements with the Nazi Croatia of the Ustasha:
· Same Name
· Same Flag
· Same National Emblem
· Same National Anthem
· Same Currency
· Same Military Uniforms (the Black Shirts of the Nazis)
· The Same Police (Organization, Ranks, Uniforms Etc.)
· The Same Terminology in the State Mechanism
We Must Not Omit:
· The Legal Action of Organizations of Nostalgics of A. Pavelic (Ustasha) and the Outlaw Activity of Left Organizations
· Censorship in the Media
· Hostility Toward Orthodoxy and Promotion of Unia
Finally, the "Canonization" of His Holiness A. Stepinac by Pope Wojtyla. The Placement in the Pantheon of Saints of the Catholic Church of Cardinal Stepinac Constitutes the Reward of Its Action for the Croatian Catholic Church for Its Participation in the Balkan Holocaust of 1941-45.
The Publication of the Book Coincided with the Death of Franjo Tudjman, President of Croatia and Man Who Reorganized the Nationalist Forces of Croatia and the Nostalgic Ustasha. For His Role in the Balkan and His Presidency the Views of the French Researcher Jean-Yves Camus as Recorded in the "Report on Croatia", Following Request of the Council of Europe, Constitute Clear Confirmation of the Role of Today's Croatia:
"The Party Tl'Hdz, of Tudjman Is a Formation of the Far Right Not Only Because It Never Condemned the Ustasha Regime but Also Because It Did Not Take Distances from Ante Pavelic".
**What Remains?**
One Would Expect That the Woes of the Serbian People Come to Their End. The Genocide of the Ustasha, the Genocide of 1991 and, Immediately After, the Genocide of 1995.
What Remained After All in This Martyred People? Its Territories Fragmented, While the Plans of Hitler and Mussolini (Exactly as Described in the Official Archives of That Era by the Author) Have Been Realized.
Orthodoxy, Which Is Identified with the "Evil Demon" of Communism, Has Been Limited to "Tolerable" Levels. The Croats Acquired Their Catholic State According to the Models of the Ustasha. The Muslims Were Vindicated for Their Alignment with the Forces of the "Axis" and the Ustasha, Since They Acquired Also State in Serbian Territories. One Would Expect That the Woes of the Serbian People Come to Their End. The Genocide of the Ustasha, the Genocide of 1991 and, Immediately After, the Genocide of 1995.
The New Croatia, Bosnia, Slovenia... the Former Yugoslav Republic of Macedonia... What Remained to Be Completed After All and in 1999 Starts a New Genocide?
The Promise for the "Greater Albania"?
The Leveling of Every Form of Left Governance in This Geographic Piece of the Balkan?
The Productive Sources of This Section That Remained Serbian?
The Disappearance of Orthodoxy in Serbia?
The Love and Interest for the Albanian-Speaking Minority of Kosovo?
If Yes, Why Is Not Shown the Same Attitude in Occupied Cyprus?
What Pushed the Civilized West to Bloodbath Once Again the Yugoslav People?
Simply Because It Does Not Tolerate Free Besieged?
Whatever Answer One Gives, the Essence Remains the Same. Once Again Innocent Citizens Were Killed, Young, Old, Children and Women.
The Serbian People Continues for 60 Years to Pay Heavy Blood Toll!
**The Ethnoreligious Persecutions**
With the Exception of the Muslim Religion and Its Followers, the Orthodox, the Jews and the Gypsies Were Victims of the Genocide. The Orthodox and the Gypsies Remain the Victims of the New Order (Genocide) That Is Carried Out Also Today in Yugoslavia.
With the Religious Slaughter of the Serbs (1941-45) Spearheaded the Ustasha and the Catholic Church with Its Primate His Holiness A. Stepinac. With the Occupation Forces That Created the Croatia of the Ustasha -As Prove the Historical Archives That Rivelli Cites- Did Not Understand These Massacres. According to the Research of Professor Rhoda E. Howard Managed to Escape from Justice 734 Catholic Priests Who Participated in the Genocide (of These 22 Commanded Extermination Camps).
Great Blood Toll Paid the Orthodox Church on the Altar of "Catholicization" and the Purity of the Croatian Race.
It Paid the Toll That Corresponds to the Denial of the Infallibility of the Pope and the Denial for Change of Faith.
**LIST OF MURDERED ORTHODOX CLERGY**
ADJUKOVIC ILIJA, orthodox priest in Srednja Gora.
ALAGIC DJURO, orthodox priest in Gornje Dubrava.
ANDRIC JOVAN, orthodox priest in Tepliu, near Knin.
ASKRABIC DUSAN, orthodox priest in Mostar.
AVRAMOVIC SRETEN, orthodox priest in Banovo Polje.
BABIC DANE, orthodox priest in Svinja, near Petrinja.
BAN NIKOLA, orthodox priest in Bjelovar.
BANJAC MILAN, orthodox priest in Drvar.
BANJAC SIMO, orthodox priest in Glamoc.
BARAC BRANRO, orthodox priest in Donji Vakuf.
BABAROGIC DUSAN, orthodox priest in Vlasenica.
BEGOVIC JOVAN, orthodox priest in Bjelopolje.
BJEGOVIC JOVAN, orthodox priest in Bihac.
BLAGOJE DUSAN, orthodox priest in Stocs.
BILANOVIC BRANKO, theology student in the monastery Zitomislic.
BJELAJAC MILAN, orthodox priest in Donji Lapac.
BLASKOVIC DOBROSAV, orthodox priest in Donji Vakuf.
BOBAR DUSAN, orthodox priest in Vlasenica.
BOGDANOVIC BOGOLJUB, orthodox priest in Plaski.
BOGIC DJORDJE, orthodox priest in Nasice.
BOGUNOVIC NIROLA, orthodox priest in Donji Lapac.
BOZIC MILAN, orthodox priest in Sarajevo.
BRARUS DANILO, orthodox priest in Bijelopolje.
BRZIN BRANKO, orthodox priest in Bolcs, near Bjelovar.
BUDIMIR ILIJA, orthodox priest in Crni Lug.
CATIC RISTO, orthodox priest in Guvin, near Livno.
CEJOVIC VLADIMIR, orthodox priest in Donji Vakuf.
CULUMOVIC ANTIM, orthodox monk. Arrested by the Croats on July 12 1941.
CUPOVIC ALEKSANDAR, orthodox priest in Mojkovac.
CURCIC STEVAN, orthodox priest in Ogulin.
CUTURIC JOVAN, orthodox priest in Velika Omska.
DANILOVIC ZIVRO, orthodox priest in Ljubija, near Prijedor.
DERETIC ILARION, Igumen in the monastery of Zavala.
DIKLIC MILAN, orthodox priest in Kosini.
DIRLIC DUSAN, orthodox priest in Plicite.
DJOGOVIC BOGDAN, orthodox priest in Kifino Selo.
DJUKIC MILAN, orthodox priest in Plaski.
DJURIC IGNJATIJE, orthodox monk in Velika Kladusa.
DOBROSAVLJEVIC BRANRO, orthodox bishop in Veliun.
DOKMANOVIC MILAN-LJUTI, orthodox bishop in Plaski.
DOKMANOVIC MILE, orthodox bishop in Pergjasits.
DOSEN MILOJRO, orthodox priest in Pocite.
DUJIC VLADIMIR, orthodox archpriest in Plaski.
ERLEMOVIC GAVRILO, orthodox monk in Privina Glava.
GAJIC ANTONIJE, orthodox monk in Mala Tresnjevica.
GAROVIC BOGOLJUB, orthodox priest in Plaski.
GASIC VOJISLAV, orthodox priest in Tucevats.
GAVRANOVIC DUSAN, orthodox priest in Balitsi.
GOSPIC DJORDJE, orthodox priest in Crielovo.
GROZDANIC JOVAN, orthodox priest in Raduc, near Gospic.
GUTOVSRI MIHAILO, orthodox bishop in Trebinje.
GVOZDENOVIC VLADIMIR, orthodox bishop in Mostar.
HAJDINOVIC LJUBOMIR, orthodox priest in Capljina.
HERSMOVIC IZADOR, ψάλτης in Juda.
ILIC ILIJA, orthodox bishop.
JAKSIC LJUBOMIR, orthodox priest in Han Pijesak.
JERROVIC DIMITRIJE, orthodox priest in Siroka Kula.
JOSIFOVIC EMILIJAN, orthodox bishop in Opatovac.
JOVANOVIC MIHAILO-MIHO, orthodox priest in Brots.
JOVANOVIC MIHAILO, orthodox priest in Jamblanitca.
JOVANOVIC PLATON, orthodox bishop in Banja Luka.
JOVIC SEVASTIJAN, orthodox monk in Drnis.
KNJAZEV JOVAN, orthodox priest in Zovik.
KOJIC SAVA, orthodox monk in Kuvatsa.
KOSANOVIC TEOFAN, orthodox igumen in the monastery Gomirje.
KOVACEVIC RADOVAN, orthodox priest in Premislje.
KRNJEVIC DUSAN, orthodox priest in Ludbreg.
KRNJIC LJUBOMIR, orthodox priest in Brots.
LALIC BOGDAN, orthodox archpriest and catechist.
LANDUP PANTELIJA, orthodox priest in Striezvitsa.
LAPCEVIC RADOVAN, orthodox archpriest in Blatusa.
LAVRNJA SPASO, orthodox priest in Suvaja.
MAGARASEVIC JOVAN, orthodox archpriest.
MAJSTOROVIC PETAR, orthodox archpriest in Litski Doljani.
MAIOBABIC DUSAN, orthodox archpriest.
MANASTIRLIC STAVRO-STANRO, orthodox priest in Pocitelji.
MANDIC MILOS, orthodox archpriest in Gracac.
MARIN ADAM, orthodox priest in Koprivnica.
MARJAN GEORGIJE-DJURO, orthodox archpriest.
MARKOVIC RISTO, orthodox priest in Zagkoni.
MASKIJEVIC DRAGOMIR, orthodox priest in Derbenta.
MEDAN VOJISLAV, orthodox priest in Dampar.
MILANOVIC VUKOSAV, orthodox priest in Kulen Vakuf.
MILOJEVIC DJORDJE, orthodox priest in Novi Plavlian.
MILOVANOVIC SEVASTIJAN, orthodox monk in the monastery Zitomislic.
MINIC MILADIN, orthodox priest in Bijelisevo.
MOMCINOVIC RAFAILO, orthodox igumen of the monastery Sisatovtsi.
Rev. MULJEV, BORIS, orthodox archpriest in Skrad.
NARARADA VASILJE, orthodox priest in Craplite.
NASADIL STANISLAY, orthodox priest in Litska Jasenitsa.
NEDIC EMILIJAN, orthodox monk in the monastery Tavna.
NESROVIC TIHOMIR, orthodox priest in Yania.
NINROVIC PETAR, orthodox priest in Voinits.
OBRADOVIC PAVLE, orthodox archpriest in Nempliusi.
OKLJEVIC NOVAK, orthodox novice monk in the monastery Zitomislic.
ORLOBDZIJA MANOJIO, orthodox archpriest in Vrelo, near Korenitsa.
OPACIC BOGDAN, orthodox priest in Glina.
ORLOVIC DMITAR, orthodox priest in Slusnitsa.
Panjrovic Vujadin, orthodox priest in Nebljusi.
Pantelic Dimitrije, orthodox priest in Tsiteleli.
Pascan Roman, orthodox monk in the monastery Beocin.
Paviica Ilija, orthodox priest in Sunja.
Pejak Mararije, orthodox archdeacon in the monastery Zitomislic.
Pejanovic Petar, orthodox priest in Mostar.
Perera David, rabbi in Mostar. Wait, this seems out of place, but keeping as is.
Petrovic Vukasin, orthodox priest in Mostar.
Petrovic Milos, orthodox priest in Bosanski Luzani.
Peuraca Mile, orthodox priest in Gornji Budatski.
Popovic Marro, orthodox archpriest in Blagkai.
Popovic Mihailo-Mijo, orthodox priest in Polaca.
Popovic Milenko, orthodox deacon in Bijeljina.
Popovic Savo, orthodox priest in Brezovo Polje.
Popovic Stevan, orthodox archpriest in Medjas.
Prodanovic Marro, orthodox theology student.
Radic Ognjen, orthodox priest in Mostar.
Radmanovic Djuro, orthodox theology student.
Radmanovic Nikola, orthodox archpriest in Slusnitsa.
Rajanovic Dimitrije, orthodox priest in Nisitc, near Sarajevo.
Rajcevic Milan, orthodox archpriest in Plaski.
Rajcevic Uros, orthodox priest in Mogoric.
Ratanic Pavle, orthodox archpriest in Bjeljne.
Relic Kiprijan, orthodox monk in Vukovar.
Ristanovic Drago, orthodox theology student.
Rovacina Vasilije, orthodox priest in Metkovic.
Samardzic Rodoljub, orthodox priest in Kulen Vakuf.
Sarenac Bozidar, orthodox priest in Dracevo.
Savic Janko, orthodox priest in Knezin.
Savic Milos, orthodox priest in Milici.
Semilucki Andrej, orthodox priest in Majar.
Srendzic Vujolaj, orthodox priest in Brini.
Sroric Ljubomir, orthodox priest in Mondra.
Srorupan Dmitar, orthodox priest in Cvijanovits Brndo.
Sorovic Dobrosav, orthodox priest in Sieverin.
Spahic Relja, orthodox priest in Blazoui.
Stanisic Rosta, orthodox archpriest in Livno.
Stanojevic Jovan, orthodox archpriest in Pakrats.
Starovic Spiridon, orthodox archpriest in Avtovac.
Stepanov Jasa, orthodox priest in Plaski.
Stijacic Matija, orthodox archpriest in Smiljan.
Stojanovic Djuro, orthodox priest in Plaski.
Stojisavljevic Mirko, orthodox priest in Glamoc.
Strbac Damjan, orthodox priest in Bosansko Grahovo.
Stulic Dositej, orthodox archdeacon in Brocanac.
Subotic Dusan, orthodox archpriest in Bosanska Gradiska.
Subotin Metodije, orthodox igumen in the monastery Gomirje.
Susnjar Dusan, orthodox priest in Donjak.
Svitlic Ljubomir, orthodox priest in Vrsani.
Tintor Ilija, orthodox priest in Srpska Jasenitsa.
Todorovic Ronstantin, orthodox priest in Ougljevitsa.
Tovirac Petar, orthodox priest in Zabrdje.
Trisic Milan, orthodox priest in Vrlika.
**The Role of Unia**
One of the Most Important Weapons Used and Used in the Area of Yugoslavia and Generally in the Balkans Is Unia.
Uniates [Uniates or Greek Catholics]. So Called Those Orthodox Who Have Converted to Catholicism. These Recognize the Pope, but Maintain the Orthodox Priestly Schema, the Beard and the Marriage of Priests. Creation of the Vatican, Follows the Orthodox Ritual but "Obeys" and Follows the Dogma of the Holy Roman Church. Unia Identical with the Holy Inquisition and Coincide Historically. Aim the Denudation of the Non-Latin East, Its Spiritual-Political Submission to the Power of the Pope" (6).
The Catholic Church Highlights as Primary Effort the Prevalence of the Dogma of the Latins After the Prevalence of the Spirit of the Counter-Reformation and After the Council of Trent (1545). Aiming the Incorporation into Catholicism and the Assimilation of All "Heretics" and Especially the "Schismatic" Orthodox of the Ottoman-Occupied Greece and in General of the East with Ultimate Aim the Union of the Churches Under the Leadership of the Pope and the Catholic Church.
This Effort Required Certain Preconditions:
a). The Existence of a Leading and Dynamic Personality, Found in the Person of Pope Gregory XIII.
b). The Establishment and Operation of a Central Coordinating Body with Enlightened and Capable Hierarchs. Also the Simultaneous Creation of Educated Clergy, Fanatically Dogmatic and Determined to Impose the Latin Dogma.
These Preconditions Were Secured by the Catholic Church Within Twenty-Five Years, in the Last Quarter of the 16th Century: Established and Operates the Congregazione dei Greci (1573), Which Undertakes the Role of Central Coordinating Body of Study of the "Problem" and Taking Corresponding "Decisions". The Latin Title Congregatio pro reformatione Graecorum in Italia existentium et monachorum et monasteriorum ordinis sanctis Basilii (7).
Established the Collegio Greco of Rome and Operates from Then Until Today with Very Impressive Results (13-1-1577). Corresponding Role and Activity Had in the Croatia of the Ustasha the College of Saint Girolamo.
The Greek College Began to Operate in 1576 While Its Official Establishment Was in 1577. Purpose of the College, According to the Founding Papal Bull, Was to Attend, Study, Mostly Greeks or Greek-Speaking in the Spirit of Catholic Dogma' After Graduation They Give Consecrated Oath, to Return to Their Homeland or to Be Sent to Other Countries Where There Are "Schismatic" Greeks or Protestants or Other "Heresies", and Teach the Latin Dogma, So That Over Time These Populations Be Assimilated by the Catholic Church. The Main Characteristic of Those Who Study in the Greek College Is Fanaticism, Adherence to Catholicism and Hatred for Orthodoxy.
From the Ethnic Cleansing Did Not Escape the Jews of Croatia.
They Also Paid the Consequences of the Religious Catholic Dictator A. Pavelic and the Primate of the Croatian Catholic Church A. Stepinac.
**LIST OF THE 47 RABBIS WHO WERE MURDERED BY THE USTASHA:**
· Atijas David, Cantor of Synagogue in Zagreb.
· Baruch Izak, Rabbi in Travnik.
· Baruch Solomon, Rabbi and Cantor in Dubrovnik.
· Basch Arnold, Cantor in Zagreb.
· Buchsbaum Lavoslav, Chief Cantor in Krizevci.
· Deutsch Otto, Rabbi in Susak.
· Deutsham, Doctor Rabbi in Ludbreg.
· Dorf Izidor, Cantor in Bjelovar.
· Finzi Izak, Rabbi in Split.
· Freiberger Miroslav, Chief Rabbi of Zagreb.
· Freides Izak, Rabbi in Pakrac.
· Froehlich Paul, Chief Cantor in Osijek.
· Gilmann Josif, Rabbi and Cantor in Daruvar.
· Gluech Rudolf, Rabbi in Varazdin.
· Grossmann N, Chief Cantor in Belgrade.
· Gruenwald Elia, Chief Rabbi in Cakovac.
· Gruenwald Hinko, Rabbi in Podravska Slatina.
· Guren Isidor, Cantor in Osijek.
· Heisz M, Chief Rabbi in Sisak.
· Hersmovic Izador, Cantor in Vinkovci.
· Kahn Lavoslav, Cantor in Juda Community of Zagreb.
· Katan Leo, Cantor in Brcko.
· Katz Leopold, Rabbi in Daruvar.
· Klein Ignaz, Rabbi in Pancevo.
· Klinkowwstein Jakov, Chief Cantor in Sisak.
· Kohn Jakob, Cantor in Varazdin.
· Kohn N, Rabbi in Koprivnica.
· Kohn M, Cantor in Banja Luka.
· Loewy Dean, Professor in the School of Rabbis in Zagreb.
· Mandel Eugen, Cantor in Zagreb.
· Mandel Vijoslav, Cantor in Vukovar.
· Meissl David, Cantor in Karlovac.
· Perera David, Rabbi in Mostar.
· Popper Mijo, Chief Cantor in Vinkovci.
· Rikow Mordeschsil, Rabbi in Slavonska Pozega.
· Roth Alexander, Cantor in Djakovo.
· Roth M, Rabbi in Muska Sobota.
· Schmelzer Jakov, Cantor in Nasice.
· Schwartz N, Rabbi in Donji Miholjac.
· Singer Samuel, Cantor in Zagreb.
· Springer Adolf, Chief Cantor in Virovitica.
· Trilnik Andrija, Rabbi in Nova Gradiska.
· Ungar Simon, Rabbi in Osijek.
· Vogel Drahutin, Cantor in Zagreb.
· Weissman, Chief Cantor in Zagreb.
· Wolfenzon Leo, Cantor in Koprivnica.
The Current Situation in Croatia Continues to Worry the Jews Not Only for the Fate That Had the Theft of Gold from the Regime Pavelic and Its "Deposit" for Safekeeping in the Vatican, but Also for Their Future.
The Situation Is Described Today Clearly by Doctor Klara Mandic, Head of the Largest Jewish Community in Zagreb:
"We Are Worried Because Power in Croatia Belongs to Those Who Had It During the Period of Nazism... They Are the Same People, Were the Youth Ustasha... They Wear the Same Black Shirts, the Same Black Pants [the Same Uniforms], Many of Them Still Carry with Them the Srbo-Sek ["The Cutting Machine for the Serbs", the Special Weapon for the Mass Massacres]. Tudjman Creates an Atmosphere That Is the Same as That of the Beginning of World War II...".
From the Rage of the Barbarians Did Not Escape Even the Archaeological Historical Monuments of Orthodoxy. For the Ustasha (1941-45) Constituted Elements of Memory and Adherence to the Greek-Orthodox Faith. After the Policy of Violent Conversions to Catholicism Failed and the Policy of Promoting Unia with the Referred as Greek Catholic Faith in the Documents of the Vatican, the Churches and Monasteries Were Burned or Delivered to the Ecclesiastical Orders of the Holy Roman Church. The Salvation of Certain Historical Relics Was Carried Out Thanks to the Sensitivity of the German Nazis.
The Same Treatment Had the Historical Monuments Also in the Next Genocides (1991, 1995, 1999). In 1991 96 Orthodox Temples Were Destroyed by the New Croatia. Necessity, Because Pope Wojtyla Visiting Zagreb for the "Canonization" of A. Stepinac Had to Find a Regime That Would Be Identified with Catholicism. So Clean as During the Genocide of the Ustasha.
The Ustasha Found Their Continuers...
**Orthodox Hellenism in All the World in All Nations in All Peoples Preach Transmit Spread Our Page Is Forever Dedicated to the New Martyrs of Orthodox Hellenism Northern Epirotes Our Brothers Konstantinos Katsifas!!! And Aristotelis Goumas!!! And to Every Father and Brother and Our Child Who Gave Their Life for the Faith and the Fatherland Honor on Earth and in Heaven to the Parents Who Raised Such Glorious Shoots!!! We Honor the Parents of Konstantinos and Aristotelis and We Have Them as Our Parents!!! Konstantinos Katsifas.. Immortal!!! Aristotelis Goumas.. Immortal!!! Related Blogs All from the YAHOO Machine with Basic Search omologiayper.blogspot.com omol0gia.blogspot.com (the 0 number) maxaipa.blogspot.com thaumathaumatwv.blogspot.com salvationsafe.blogspot.com and omologiayperthspisteoskaithspatridos.blogspot.com**
**No to the Antichrist Identity No to the Denial of the Holy**
Σάββατο 12 Αυγούστου 2023
ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΓΕΓΌΝΑΣΙΝ ΠΟΛΛΟΙ
ΠΑΠΑΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ Δ΄ Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΚΑΙ ΜΟΧΘΗΡΟΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ ΔΙ ΕΚΕΙΝΟΝ ΟΤΙ ΕΦΌΣΟΝ Ο ΜΑΡΚΟΣ ΔΕΝ ΥΠΕΓΡΑΨΕ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ.. ΔΕΝ ΚΑΝΑΜΕ ΤΙΠΟΤΕ.. ΠΑΡΑ ΤΟ ΟΤΙ ΕΙΧΑΝ ΥΠΟΓΡΑΨΕΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ.. ΕΝΩΣΗ ΒΕΒΑΙΑ ΕΝΝΟΟΥΣΕ.. ΤΗΝ ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟΝ ΠΑΠΟΛΑΤΙΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΤΗΣ ΧΩΝΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΦΑΝΙΣΜΟ.. ΠΟΣΟ ΠΙΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ.. ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΕΙΠΕ.. ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΡΑΣΘΕ.. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΚΡΑΤΟΣ ΚΟΣΜΙΚΟ ΚΑΙ ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΟΣΜΙΚΗ (ΜΕ ΒΑΣΗ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΕΤΑΡΤΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ) ΚΑΙ Η ΟΠΟΙΑ ΕΠΙΓΡΑΦΕΤΑΙ.. ΑΚΟΥΣΟΝ ΑΚΟΥΣΟΝ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ.. ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ..
ΑΛΛΟ ΧΑΙΒΑΝΙ ΠΟΝΤΙΟΣ ΓΕΝΝΙΤΣΑΡΟΣ Ο ΤΟΠΑΛ ΟΣΜΑΝ.. ΕΣΦΑΞΕ ΟΛΑ ΤΟΥ ΤΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ
Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΔΟΛΦΟΣ Η ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΤΖΩΡΤΖ ΟΡΓΟΥΕΛ
Ο ΠΑΠΙΚΟΣ ΟΛΕΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ
Ο ΑΠΗΝΕΣΤΕΡΟΣ ΔΙΩΚΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΤΩΝ ΝΕΟΤΕΡΩΝ ΧΡΟΝΩΝ
o extra (εχθρα) αντιΧριστος τουρανομογγολος δρακος
ομοιοτης;... με ποιον;;;
tragedy comedy vanity
Κάνουν πρόβες ἐμφάνισης τοῦ ψευδομεσσία Ἀντίχριστου μέ τεχνολογία κι ὁ κόσμος τό καταπίνει ἀμάσητο! Βίντεο-Φωτό
Κάθε βράδυ, ένα πάρκο στο κέντρο της Σεούλ μετατρέπεται σε σκηνικό που μοιάζει βγαλμένο από ταινία επιστημονικής φαντασίας. Από τις επτά το απόγευμα και έπειτα, ανάμεσα στα φώτα των δρόμων, εμφανίζεται η φιγούρα ενός αστυνομικού με άψογα περιποιημένη στολή. Μιλά με σταθερή φωνή, απευθύνει ένα μήνυμα στους περαστικούς και εξαφανίζεται στον αέρα. Δύο λεπτά αργότερα επανεμφανίζεται για να επαναλάβει ακριβώς την ίδια σκηνή. Δεν πρόκειται φυσικά για πραγματικό αστυνομικό, αλλά για ένα ολόγραμμα σε φυσικό μέγεθος, που συνδυάζει τον ρόλο της αστικής ατραξιόν με ένα νέο μέτρο ασφάλειας.
Η αρχή του πειράματος
Το σχέδιο ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 2024, με κοινή πρωτοβουλία του αστυνομικού τμήματος Jungbu και του δημοτικού συμβουλίου της Σεούλ. Η επιλογή του πάρκου μόνο τυχαία δεν ήταν: βρίσκεται δίπλα στη δημοφιλή γαστρονομική περιοχή Euljiro, όπου τα περιστατικά που σχετίζονται με κατανάλωση αλκοόλ ήταν συχνό φαινόμενο. Οι αρχές αναζητούσαν έναν τρόπο να ενισχύσουν την παρουσία της αστυνομίας, χωρίς όμως να χρειάζεται να απασχολούν περισσότερους ένστολους σε δύσκολες βραδινές βάρδιες. Έτσι, στράφηκαν στη συνεργασία με μια εταιρεία τεχνολογίας που ανέπτυξε το σύστημα προβολής του εικονικού αστυνομικού.
Ένα ολόγραμμα για την αποτροπή εγκλήματος
Η τεχνολογία βασίζεται σε έναν προβολέα που «ρίχνει» την εικόνα ενός αστυνομικού πάνω σε διάφανη ακρυλική επιφάνεια φυσικού μεγέθους. Κάθε δύο λεπτά, το ολόγραμμα κάνει την εμφάνισή του για λίγα δευτερόλεπτα, συνοδευόμενο από ηχητικό μήνυμα. Η φωνή του υπενθυμίζει στους περαστικούς ότι η περιοχή παρακολουθείται μέσω έξυπνου συστήματος CCTV, ικανό να ειδοποιήσει την αστυνομία σε πραγματικό χρόνο σε περίπτωση βίας ή άλλου επείγοντος περιστατικού. Το μήνυμα κλείνει με τη διαβεβαίωση ότι το τμήμα Jungbu θα συνεχίσει να συνεργάζεται με τον δήμο για μια ασφαλέστερη γειτονιά.
Τα πρώτα αποτελέσματα
Τα στατιστικά στοιχεία δείχνουν ότι η πρωτοβουλία δεν πέρασε απαρατήρητη. Μεταξύ Οκτωβρίου 2024 και Μαΐου 2025, τα καταγεγραμμένα περιστατικά στο πάρκο μειώθηκαν κατά περίπου 22% σε σύγκριση με την ίδια περίοδο του προηγούμενου έτους. Η μεγαλύτερη πτώση σημειώθηκε σε περιστατικά που σχετίζονταν με αυθόρμητους καυγάδες και επεισόδια λόγω κατανάλωσης αλκοόλ. Για την αστυνομία, τα στοιχεία αυτά δείχνουν ότι, έστω και πειραματικά, το ολόγραμμα κάλυψε ένα σημαντικό κενό επιτήρησης.
holographic-policeman-korea-1.jpg
Οι πολίτες και οι αντιδράσεις τους
Οι υπεύθυνοι του προγράμματος τονίζουν ότι η ιδέα προέκυψε από μια πολύ συγκεκριμένη ανάγκη. Ο αστυνομικός Kim Hyun-don εξήγησε σε συνέντευξή του στο κανάλι KLAB ότι το πάρκο, περιτριγυρισμένο από μπαρ και χώρους διασκέδασης, είχε αποκτήσει κακή φήμη και αρκετοί κάτοικοι απέφευγαν να το διασχίσουν το βράδυ.
Σκεφτήκαμε ότι η παρουσία ενός αστυνομικού, έστω και εικονικού, θα μπορούσε να ενισχύσει το αίσθημα ασφάλειας και να αποθαρρύνει τους ταραξίες.
Ωστόσο, δεν βλέπουν όλοι με τον ίδιο τρόπο το μέτρο. Ορισμένοι πολίτες θεωρούν ότι προσφέρει μια αίσθηση ασφάλειας, ενώ άλλοι αμφισβητούν την αποτελεσματικότητά του σε βάθος χρόνου. Κάτοικος που μίλησε στην εφημερίδα The Scoop υποστήριξε πως η πραγματική μείωση των επεισοδίων απαιτεί πιο συχνούς περιπολικούς ελέγχους ή αλλαγές στη λειτουργία της γειτονιάς. Στα κοινωνικά δίκτυα, οι αντιδράσεις κινήθηκαν ανάμεσα στο χιούμορ και τον εντυπωσιασμό: κάποιοι το αποκάλεσαν «αστυνομικό φάντασμα», ενώ άλλοι χαιρέτισαν την καινοτομία.
Προβλήματα και αμφιβολίες
Παρά τα θετικά δείγματα, το εγχείρημα δεν στερείται δυσκολιών. Οι υπεύθυνοι αναγνωρίζουν ότι η τεχνολογία είναι ευάλωτη σε εξωτερικούς παράγοντες: σε περιόδους ακραίων θερμοκρασιών, ο προβολέας μπορεί να παρουσιάσει βλάβες. Επιπλέον, σε στιγμές που η περιοχή έχει πολύ θόρυβο, η φωνή του ολογράμματος δεν ακούγεται καθαρά. Το μεγαλύτερο όμως ερώτημα είναι αν το εικονικό αυτό μέτρο θα διατηρήσει τον αποτρεπτικό του χαρακτήρα ή αν με τον καιρό θα ενσωματωθεί στο τοπίο και θα χάσει τη δυναμική του.
https://youtube.com/watch?v=NSETX6x8GSU&t=8s
Ο ΑΓΙΟΣ ΑΙΓΕΙΑΛΙΑΣ ΤΙΜΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ
Ο Αμβρόσιος σε Συνοδικούς: ''Ψεύδεσθε ασυστόλως! Ο αφορισμός είναι κανονικός''
Τον τελευταίο καιρό η αναξιότης μας έχει γίνει στόχος και των πολιτειακών και των εκκλησιαστικών Αρχών!
α) Των Πολιτειακών Αρχών: Η Ελληνική Δικαιοσύνη, ως γνωστόν, με έχει καταδικάσει σε φυλάκιση επτά μηνών με αναστολή, επειδή είπα και έγραψα την φράση "φτύστε τους" προκειμένου για τους οπαδούς ΛΟΑΤΚΙ, που τώρα πια είναι η νέα κατηγορία ανθρώπων, δηλ. τους ομοφυλόφιλους! Είναι. αυτοί που συγκροτούν το νέο φύλο του ανθρωπίνου γένους. Έτσι, λοιπόν, τώρα πια την ανθρώπινη Κοινωνία συγκροτούν 1) ο άνδρας, 2) η γυναίκα και 3) το τρίτο γένος, ο ομοφυλόφιλος!
Αυτό το τρίτο γένος στις ημέρες μας επεκτείνεται και επισημοποιείται!
Η κυρία Ντόρα Μπακογιάννη αποτόλμησε και έστειλε μια συγχαρητήρια επιστολή σε κάποιον άνδρα, που ανήκει στο προσωπικό του Μεγάρου Μαξίμου, δηλ. στο στενό περιβάλλον του κ. Πρωθυπουργού, και "έχει στεφανωθεί" κάποιον άλλον άνδρα!
Η κυρία Μπακογιάννη, λοιπόν, με επιστολή της συγχαίρει τον ομοφυλόφιλο Συνεργάτη του Πρωθυπουργού, διότι "είχε την αξιοπρέπεια και το θάρρος να παντρευτεί....άνδρα" και μάλιστα να παρουσιάσει επισήμως το άνδρα-σύζυγό του στον Πρωθυπουργό «εν όψει κάποιας επίσημης προοπτικής να τεθεί και αυτός σε πρωθυπουργική αξιοποίηση, στους ανανεωτικούς καιρούς που διερχόμεθα....», όπως επί λέξει γράφει ο εκλεκτός Δικηγόρος κ. Δ. Σέργιος σε ανοικτή επιστολή του προς την καν Μπακογιάννη (βλ. εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 08.07.2020, σελ. 25).
Ο άνθρωπος αυτός, δηλ. ο τρίτου γένους, δεν διστάζει να εμφανίζει δημοσίως τον εαυτό του και να λέγει «Αυτός είμαι....Είμαι ομοφυλόφιλος»!!!
Ως γνωστόν για το μεγάλο έγκλημά μου, το «φτύστε τους», για το οποίο καταδικάστηκα σε επτά μήνες φυλάκιση με τριετή αναστολή, προσέφυγα στον Άρειο Πάγο και η προσφυγή μου εκδικάσθηκε την 28ην Ιανουαρίου 2020.
Δυστυχώς όμως μέχρι σήμερα η Απόφαση ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΙ!'
Παρά ταύτα, προς δόξαν της Ελληνικής Δικαιοσύνης, η οποία κάποτε ήταν ΤΥΦΛΗ καί ΚΟΥΦΗ, (σήμερα όμως -δυστυχώς- είναι τυφλά υποτεταγμένη στην Πολιτική Εξουσία βλ. σκάνδαλο της Novartis), στα Μέσα Μαζικής Ενημερώσεως διέρρευσε (;;;) η πληροφορία, ότι η προσφυγή μου απορρίφθηκε!
Αυτά, λοιπόν, ως προς την δίωξή μου από τις Πολιτειακές Αρχές.
β) Των Εκκλησιατικών Αρχών: Ας έλθουμε τώρα και στον εκκλησιαστικό χώρο.
Το Γραφείον Τύπου της Ιεράς Συνόδου με Ανακοίνωσή του, η οποία δημοσιεύθηκε 30΄ λεπτά μετά την ανάγνωση του Αφορισμού στα γνωστά Κυβερνητικά Πρόσωπα την Κυριακή 17ην Μαΐου και περί ώραν 11ην π.μ. (!!!!!! Διερωτώμαι πότε πρόλαβαν και το συνέταξαν; Στις 10.30΄π.μ. έγινε η ανάγνωση του Αφορισμού, στις 11.00΄ π.μ. είχε κυκλοφορήσει το Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου!)
Το Γραφείον Τύπου της Ιεράς Συνόδου, λοιπόν, με Ανακοίνωσή του, χαρακτήριζε τον επιβληθέντα Αφορισμό ως «ανίσχυρο και ανυπόστατο» μόνον και μόνον για να μη στενοχωρηθούν οι Αφορισθέντες Πολιτικοί, οι Οποίοι παρά ταύτα γκρεμίζουν συνεχώς την Ορθόδοξο Πίστη μας!
Σημειώσατε, παρακαλώ, ότι τον Δεκαπενταύγουστο θα γιορτάσουμε και πάλι με επαναλαμβανόμενα τα γνωστά περιοριστικά μέτρα του Πάσχα! Δηλ. κλεισμένοι στα σπίτια μας! "Μένουμε στο Σπίτι!" θα είναι και πάλι το σύνθημα.
Το ανωτέρω Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου αποτελεί προϊόν ΠΛΑΝΗΣ, διό και συνιστά εγκληματική πράξη της Εκκλησιαστικής Διοικήσεως.
Η αγαθότης του Δικαιοκρίτου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού ευδόκησε να μας παράσχει Θεϊκά τινά ΣΗΜΕΙΑ, ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ και ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ότι «ο Αφορισμός του Πρωθυπουργού και των δύο Υπουργών ...έγινε αποδεκτός από τον Ουρανό! Ήταν δίκαιος! Δίκαιος, και ο Ουρανός τον αποδέχθηκε», κατά τήν μαρτυρίαν διορατικού τινός Γέροντος ασκητού!
'Επειτα ήλθεν η γνωστή ομολογία του Δημοσιογράφου κ. Δημητρίου Βερυκίου, ο οποίος έχει δοκιμάσει την περιπέτεια του Αφορισμού, ωμολόγησε δε δημοσίως τις φρικτές συνέπειες, που επιφέρει ούτος στον αφορισθέντα!
Τέλος, ήλθε το περισπούδαστο άρθρο του κ. Κυριάκου Κυριαζόπουλου, Καθηγητού Πανεπιστημίου στην έδρα του Κανονικού Δικαίου της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, το οποίον έχουμε ήδη δημοσιεύσει στο παρόν Blog με την ανάρτησή μας της 15ης Ιουνίου ε.έ. Ο κ. Καθηγητής με ατράνταχτα επιχειρήματα καταδεικνύει, ότι ο επιβληθείς Αφορισμός είναι ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ, ΝΟΜΙΜΟΣ, ΕΓΚΥΡΟΣ καί ΙΣΧΥΡΟΣ!
Δυστυχώς όμως η Ιερά Σύνοδος εμμένει στην ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ! Με το υπ΄αριθμ. Πρωτ.2662/Διεκπ.1243/02.07.2020 Συνοδικό έγγραφό Της επαναλαμβάνει, ότι «πάσα απόφασις περί αφορισμού μέλους της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία δεν εξεδόθη υπό της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας Της, είναι ανυπόστατος καί ανίσχυρος»!!!!
Μη έχοντες άλλο τρόπο αντιδράσεως και διαμαρτυρίας παραδίδουμε, λοιπόν, σήμερα την Απόφαση της Δ.Ι.Σ. στην κρίση του Θεού και των ανθρώπων και σας βεβαιώνουμε, ότι η Διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος με την Απόφαση αυτή «ΠΛΑΝΑΤΑΙ ΠΛΑΝΗΝ ΟΙΚΤΡΑΝ», καθ' όσον δεν υπηρετεί τον Θεόν καί τό Νόμο του Θεού, αλλά αντιθέτως αναιρεί και καταργεί την υπό του Αρχιποίμενος Χριστού δοθείσαν Εξουσίαν προς τούς Μαθητάς Του, και δι΄αυτών προς κάθε Επίσκοπο, «την του δεσμείν τε και λύειν τας των ανθρώπων αμαρτίας», δηλ. της αφέσεως ή της μη των αμαρτιών των πιστών.
Ο Χριστός: «Ενεφύσησε καί λέγει αυτοίς: Λάβετε Πνεύμα Άγιον. Αν τινων αφήτε τας αμαρτίας, αφίενται αυτοίς, αν τινων κρατήτε, κεκράτηνται" (Ιωάνν κ΄, 19-31).
Έπειτα από αυτό το μεγάλο πνευματικό ολίσθημα της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου είμεθα αναγκασμένος να απευθυνθούμε δημοσίως πλέον προς τα Μέλη της Δ.Ι.Σ. και να τα θέσουμε ενώπιον των ευθυνών τους:
Σεβασμιώτατοι Σύνεδροι και εν Χριστώ Αδελφοί,
Εάν και εφ΄όσον ήσασταν παρόντες στη συγκεκριμένη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. της 26ης Ιουνίου, Σας ερωτώ ευθέως και δημοσίως:
1. Αρνείσθε, λοιπόν, την παρά του Αρχιποίμενος Χριστού δοθείσαν εις ημάς τους Επισκόπους εξουσίαν να επιβάλλουμε τιμωρίες, κανόνες, αφορισμούς κλπ;
Δι΄ Υμάς δεν ισχύουν τα λόγια αυτά: «λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον∙ ἄν τινων ἀφῆτε τάς ἁμαρτίας ἀφίενται αὐτοῖς, ἄν τινων κρατῆτε κεκράτηνται»;
2. Κατά την χειροτονίαν μου εις Αρχιερέα ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, ο μακαριστός Σεραφείμ, μου ενεχείρισε την Αρχιερατικήν ράβδον και μου είπε τα λόγια:
«Λάβε τήν Ράβδον, ἵνα ποιμαίνῃς τό ἐμπιστευθέν σοι Ποίμνιον τοῦ Χριστοῦ∙ καί τοῖς μεν εὐπειθέσιν, ἔστω αὐτοῖς ὑπό σοῦ βακτηρία, καί ἐπιστηριγμός∙ τοῖς δέ ἀπειθέσι καί εὐτραπέλοις, χρῷ αὐτῇ, ράβδῳ ἐπιστυπτικῇ, ράβδῳ παιδεύσεως»!!!
Σεβασμιώτατοι, Σας ερωτώ: Υμείς αρνείσθε στον Αρχιερέα την εξουσίαν ταύτην; Δηλ. ο Νόμος της Πολιτείας υπερισχύει του θείου Νόμου;
3. Στην Καινή Διαθήκη αναγιγνώσκουμε τα εξής λόγια του Κυρίου:
«15 ᾿Εάν δὲ ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε καὶ ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου· ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου·
16 ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθῇ πᾶν ρῆμα.
17 ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν, εἰπὲ τῇ Έκκλησίᾳ (= ὁ Ἁφορισμός)· ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης». (βλ. Ματθ. ιη΄15-17) .
4. Στην Νεκρώσιμη Ακολουθία ο προεστώς Αρχιερεύς αναγιγνώσκει την ειδική συγχωρητική ευχή, όπου περιέχεται και η πρόταση: «είτε υπό Αρχιερέως βαρυτάτω αφορισμώ περιέπεσε και αμελεία καί ραθυμία χρησάμενος ουκ έτυχε συγχωρήσεως, συγχώρησον αυτώ δι εμού του αμαρτωλού και αναξίου δούλου σου...». Σας ερωτώ, λοιπόν, εφ' όσον ο Αρχιερεύς δεν δύναται πλέον να επιβάλει Αφορισμόν, ει μη μόνον η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας, Υμείς διατί αναγιγνώσκετε τά λόγια αυτά; Ποίον εμπαίζετε; Τον Θεόν; Τους πιστούς; Τον εαυτόν Σας;
Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Σύνεδροι,
Κατά την Συνεδρίαν της 26ης Ιουνίου 2020, κατόπιν ημετέρας οχλήσεως, συνεζητήσατε το ζήτημα του υφ' Ημών επιβληθέντος Αφορισμού και απεφάνθητε, ότι ο επιβληθείς Αφορισμός τυγχάνει «ανυπόστατος και ανίσχυρος» !!!!!
Λυπούμαι βαθύτατα, αλλά είμαι υποχρεωμένος, επικαλούμενος και τα πρεσβεία της Αρχιερωσύνης μου (17.08.1976), να Σας επαναλάβω και πάλιν ότι ΠΛΑΝΑΣΘΕ ΠΛΑΝΗΝ ΟΙΚΤΡΑΝ! ΨΕΥΔΕΣΘΕ ΑΣΥΣΤΟΛΩΣ!
Παρακαλώ Υμας να συλλογισθήτε: Με την ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΝ απόφασίν Σας της 26.06.2020 ΜΗΠΩΣ ΘΩΠΕΥΕΤΕ ΤΟΥΣ ΔΙΩΚΤΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ;
Η ως άνω Γνωμοδότησις-Απόφασις Υμών δεν συνάδει προς τον Νόμον του Θεού! Χαροποιεί μόνον τον Αρχιεργάτην του ψεύδους, τον Διάβολον! Σας παραδίδω, λοιπόν, όχι μόνον στην κρίση του δικαιοκρίτου Θεού, αλλά και στην καταφρόνηση των πιστών της Εκκλησίας τέκνων!
Ως επισφράγιση των ισχυρισμών μου Σας παραπέμπω στη συμπεριφορά του Αγίου Νικολάου, η οποία επιλύει τελικά και αμετάκλητα το ζήτημα του Αφορισμού!
Κατά την διάρκεια των εργασιών της Α' Οικουμενικής Συνόδου, ο Άγιος Νικόλαος, Επίσκοπος Μύρων της Λυκίας, πλησίασε τον Αιρεσιάρχην Άρειον, ύψωσε το χέρι του και τον ΕΡΑΠΙΣΕ ΔΗΜΟΣΙΩΣ!
Οι Συνοδικοί Σύνεδροι έσπευσαν αμέσως να Του αφαιρέσουν το αρχιερατικόν Ωμοφόριον και Τον έστειλαν στην φυλακή!
Πλήν όμως εκεί, στη φυλακή, Τον επισκέφθηκε η Υπεραγία Θεοτόκος και του προσέφερε το Ωμοφόριον και το Ευαγγέλιον!
Δηλ. ο Ουρανός εδικαίωσε τον Άγιον Νικόλαον καί ενέκρινε το ράπισμα προς τον πολέμιον του Χριστού, τον Αιρεσιάρχην Άρειον!
Σας πληροφορώ, λοιπόν, ότι και στην αναξιότητά μας ο Ουρανός εφανέρωσεν, ότι ο Αφορισμός έγινε αποδεκτός από τον Νυμφίον Χριστόν!
Είναι Δίκαιος! Είναι Νόμιμος! Είναι Κανονικός! Τα μελλούμενα θα αποδείξουν, λοιπόν, ότι ΠΛΑΝΑΣΘΕ ΠΛΑΝΗΝ ΟΙΚΤΡΑΝ!
Το Μαστίγιον του Θεού, εάν δεν μετανοήσουν, θα συντρίψει τους Αφορισθέντας, οι οποίοι πολεμούν είτε ευθέως, είτε εμμέσως, την Εκκλησίαν του Χριστού!
+ Ο πρ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Ο ΑΓΙΟΣ ΑΙΓΕΙΑΛΙΑΣ ΤΙΜΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ
ΤΩΡΑ- ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΣΕ ΝΤΟΡΑ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ: ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΟΡΓΑΝΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ;
Τετάρτη, 21 Ιουνίου 2023 12:42
ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ
Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 1
Α Ιω. 1,1 Ὅ ἧν ἀπ᾿ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν, περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς·
Α Ιω. 1,1 Δια τον Υιόν και Λογον του Θεού, ο οποίος υπήρχε προαιωνίως, προ πάσης πνευματικής και υλικής δημιουργίας, τον οποίον ηκούσαμεν με τα αυτιά μας και τον είδαμεν καλά με τα ίδια μας τα μάτια, και είδαμε και ξαναείδαμε πολλές φορές, και αι χείρες μας εψηλάφησαν, δια τον ενυπόστατον Λογον, ο οποίος έχει προαιωνίως την ζωήν και μεταδίδει ζωήν.
Α Ιω. 1,2 καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον, ἥτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν·
Α Ιω. 1,2 -Και αυτή η ενυπόστατος ζωή έλαβε την ανθρωπίνην φύσιν και εφανερώθη μεταξύ μας και την έχομεν ίδει με τα μάτια μας και δίδομεν επίσημον μαρτυρίαν και σας αναγγέλλομεν την αιωνίαν ζωήν, που υπήρχε πάντοτε πλησίον του Πατρός και εφανερώθη εις ημάς τους Αποστόλους και πολλούς άλλους ανθρώπους.
Α Ιω. 1,3 ὃ ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθ᾿ ἡμῶν· καὶ ἡ κοινωνία δὲ ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Α Ιω. 1,3 Αυτόν, λοιπόν, που έχομεν ίδει και ακούσει, και είμεθα κατά πάντα αξιόπιστοι μάρτυρες, κηρύττομεν εις σας, δια να έχετε μέσω του Χριστού μαζή μας στενόν σύνδεσμον και ενεργόν συμμετοχήν. Αυτή δε η συμμετοχή και ο σύνδεσμος μαζή μας είναι συμμετοχή, επικοινωνία και σύνδεσμος με τον Θεόν Πατέρα και με τον Υιόν αυτού, τον Ιησούν Χριστόν.
Α Ιω. 1,4 καὶ ταῦτα γράφομεν ὑμῖν, ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη.
Α Ιω. 1,4 Και αυτά σας τα γράφομεν δια να είναι πλήρης και τελεία η χαρά μας, που πηγάζει από αυτήν ακριβώς την στενήν επικοινωνίαν με τον Θεόν, και μεταξύ μας.
Α Ιω. 1,5 Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία ἣν ἀκηκόαμεν ἀπ᾿ αὐτοῦ καὶ ἀναγγέλλομεν ὑμῖν, ὅτι ὁ Θεὸς φῶς ἐστι καὶ σκοτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν οὐδεμία.
Α Ιω. 1,5 Και αυτή είναι η υπόσχεσις, την οποίαν έχομεν ακούσει από αυτόν τον Υιόν και σας αναγγέλλομεν, ότι ο Θεός είναι φως, το απόλυτον φως της απείρου αγιότητος και πάσης τελειότητος και δεν υπάρχει εις αυτόν σκότος ούτε ίχνος σκότους, ουδεμία, ούτε η παραμικροτέρα, κηλίς ατελείας.
Α Ιω. 1,6 ἐὰν εἴπωμεν ὅτι κοινωνίαν ἔχομεν μετ᾿ αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ σκότει περιπατῶμεν, ψευδόμεθα καὶ οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλήθειαν·
Α Ιω. 1,6 Εάν, λοιπόν, είπωμεν ότι έχομεν στενόν σύνδεσμον και επικοινωνίαν με αυτόν, αλλά ζώμεν μέσα στο σκοτάδι της αμαρτίας και της αγνοίας και έχομεν συμπεριφοράν αμαρτωλήν, τότε ψευδόμεθα και ούτε έχομεν ως φρόνημά μας την αλήθειαν ούτε και την τηρούμεν.
Α Ιω. 1,7 ἐὰν δὲ ἐν τῷ φωτὶ περιπατῶμεν, ὡς αὐτός ἐστιν ἐν τῷ φωτί, κοινωνίαν ἔχομεν μετ᾿ ἀλλήλων, καὶ τὸ αἷμα Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καθαρίζει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας.
Α Ιω. 1,7 Εάν όμως ζώμεν και συμπεριφερώμεθα σύμφωνα με το φως της θείας αληθείας, όπως ζη και υπάρχει πάντοτε μέσα στο απόλυτον ηθικόν φως αυτός ούτος ο Θεός, τότε έχομεν στενήν σχέσιν και κοινωνίαν μεταξύ μας και το αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του, που εχύθη κατά την σταυρικήν θυσίαν, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτίαν.
Α Ιω. 1,8 ἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς πλανῶμεν καὶ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν.
Α Ιω. 1,8 Εάν είπωμεν, ότι δεν έχομεν αμαρτίαν, εξαπατώμεν τους εαυτούς μας και η αλήθεια του Θεού δεν υπάρχει μέσα μας.
Α Ιω. 1,9 ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστι καὶ δίκαιος, ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας.
Α Ιω. 1,9 Εάν όμως, με αυτογνωσίαν και συναίσθησιν της ενοχής μας, ομολογούμεν τας αμαρτίας μας, είναι αξιόπιστος ο Θεός, δια την τήρησιν της υποσχέσεώς του περί της αφέσεως των αμαρτιών μας, είναι δε και δίκαιος, ώστε βάσει της θυσίας του Υιού του, να συγχωρήση τας αμαρτίας μας και να μας καθαρίση από κάθε αδικίαν.
Α Ιω. 1,10 ἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμεν, ψεύστην ποιοῦμεν αὐτόν, καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν.
Α Ιω. 1,10 Εάν είπωμεν, ότι δεν έχομεν αμαρτήσει, είναι ως εάν να διαψεύδωμεν τον Θεόν (ο οποίος βεβαιώνει εις την Αγία Γραφήν ότι· Παντες εξέκλιναν, άμα ηχρειώθησαν, ουκ εστί ποιών χρηστότητα, ουκ εστίν έως ενός). Και εν τοιαύτη περιπτώσει ο λόγος και η αλήθεια του Θεού δεν υπάρχει έντος ημών.
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 2
Α Ιω. 2,1 Τεκνία μου, ταῦτα γράφω ὑμῖν ἵνα μὴ ἁμάρτητε· καὶ ἐάν τις ἁμάρτῃ, παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν πατέρα, Ἰησοῦν Χριστὸν δίκαιον·
Α Ιω. 2,1 Παιδάκιά μου, αγαπητά μου παιδιά, σας τα γράφω αυτά, δια να αποφύγετε την αμαρτίαν. Εάν όμως κανείς παρασυρθή και αμαρτήση, ας μη απελπισθή κάτω από το βάρος της αμαρτίας. Διότι έχομεν πλησίον του ουρανίου Πατρός μεσίτην και συνήγορον απείρου αξίας, καθό απολύτως δίκαιον και αναμάρτητον, τον Ιησούν Χριστόν.
Α Ιω. 2,2 καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον, ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου.
Α Ιω. 2,2 Και αυτός με την λυτρωτικήν του θυσίαν εξιλεώνει τον Θεόν δια της αμαρτίας μας· και όχι μόνον δια τας ιδικά μας αμαρτίας, αλλά και δια τας αμαρτίας όλου του κόσμου (εφ' όσον όλος ο κόσμος ήθελε πιστεύσει εις αυτόν).
Α Ιω. 2,3 Καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐγνώκαμεν αὐτόν, ἐὰν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν.
Α Ιω. 2,3 Και δια τούτο ακριβώς, διότι εθυσίσε τον ευατόν του, ίνα ημείς λάβωμεν εξιλέωσιν των αματιών μας, γνωρίζομεν τον Χριστόν και συνδεόμεθα με αυτόν. Από αυτήν δε την στενήν γνωριμίαν και σχέσιν πληροφορούμεθα, ότι τον έχομεν γνωρίσει καλώς, εάν τηρούμεν τας εντολάς του.
Α Ιω. 2,4 ὁ λέγων, ἔγνωκα αὐτόν, καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ μὴ τηρῶν, ψεύστης ἐστί, καὶ ἐν τούτῳ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν·
Α Ιω. 2,4 Εκείνος που λέγει, έχω γνωρίσει πλέον και συνδεθή με τον Θεόν, αλλά δεν τηρεί τας εντολάς αυτού, αυτός είναι ψεύστης και δεν υπάρχει μέσα του η αλήθεια.
Α Ιω. 2,5 ὃς δ᾿ ἂν τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον, ἀληθῶς ἐν τούτῳ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ τετελείωται. ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ ἐσμεν.
Α Ιω. 2,5 Εκείνος όμως που υπηρετεί το θέλημα του Χριστού, αισθάνεται και έχει βεβαίαν την πληροφορίαν, ότι πράγματι η αγάπη του Θεού υπάρχει πλήρης και τελεία μέσα του. Κατ' αυτόν δε τον τρόπον και γνωρίζομεν, ότι είμεθα ηνωμένοι με αυτόν.
Α Ιω. 2,6 ὁ λέγων ἐν αὐτῷ μένειν ὀφείλει, καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησε, καὶ αὐτὸς οὕτω περιπατεῖν.
Α Ιω. 2,6 Εκείνος που λέγει, ότι μένει και ζη εν τω Χριστώ, έχει καθήκον να ζη και φέρεται, όπως έζησε και συμπεριεφέρθη μεταξύ μας ο Χριστός.
Α Ιω. 2,7 Ἀδελφοί, οὐκ ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ἀλλ᾿ ἐντολὴν παλαιάν, ἣν εἴχετε ἀπ᾿ ἀρχῆς· ἡ ἐντολὴ ἡ παλαιά ἐστιν ὁ λόγος ὃν ἠκούσατε ἀπ᾿ ἀρχῆς.
Α Ιω. 2,7 Αδελφοί, δεν σας γράφω νέαν, άγνωστον εντολήν, αλλ' εντολήν παλαιάν, την οποίαν έχετε ακούσει από την αρχήν, που επιστεύσατε και επιστρέψατε προς τον Χριστόν. Και η εντολή αυτή η παλαιά είναι το κήρυγμα του Ευαγγελίου, που έχετε ακούσει εξ αρχής, και το οποίον είναι κήρυγμα αγάπης.
Α Ιω. 2,8 πάλιν ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν, ὅτι ἡ σκοτία παράγεται καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἤδη φαίνει.
Α Ιω. 2,8 Αλλά πάλιν την παλαιάν εντολήν σας την γράφω τώρα και ως νέαν, όπως και πράγματι είναι. Και αυτό φαίνεται τόσον δια του Ιησού Χριστού, ο οποίος την εδίδαξε και την εφήρμοσε στον τέλειον βαθμόν, φαίνται και από σας, που την εφαρμόζετε μεταξύ σας. Αυτή δε η αγάπη δε τα λαμπρά της αποτελέσματα μας πληροφορεί, ότι το σκότος της πλάνης και της αμαρτίας παρέρχεται, το δε αληθινόν φως της γνώσεως και της αρετής φωτίζει τώρα τον κόσμον.
Α Ιω. 2,9 ὁ λέγων ἐν τῷ φωτὶ εἶναι, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν, ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν ἕως ἄρτι.
Α Ιω. 2,9 Εκείνος όμως που λέγει, ότι υπάρχει και ζη μέσα εις αυτό το φως, αλλά μισεί τον αδελφόν του, αυτός μέχρι της ώρας που ευρίσκεται μέσα εις μίαν τέτοια καταστάση ζη όχι στο φως, αλλά μέσα στο σκοτάδι.
Α Ιω. 2,10 ὁ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ φωτὶ μένει, καὶ σκάνδαλον ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν·
Α Ιω. 2,10 Εξ αντιθέτου, εκείνος που αγαπά ειλικρινώς τον αδελφόν του, αυτός μένει πράγματι και ζη στο φως του Χριστού και ούτε σκάνδαλον γίνεται αυτός δια τον άλλον ούτε ο ίδιος σκανδαλίζεται και πικραίνεται εκ μέρους των άλλων.
Α Ιω. 2,11 ὁ δὲ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶ καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ περιπατεῖ, καὶ οὐκ οἶδε ποῦ ὑπάγει, ὅτι ἡ σκοτία ἐτύφλωσε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ.
Α Ιω. 2,11 Οποιος όμως μισεί τον αδελφόν του, ευρίσκεται μέσα στο σκοτάδι, φέρεται δε και ενεργεί κατά τρόπον σκοτεινόν και αμαρτωλόν, και δεν γνωρίζει που πηγαίνει, αλλά σαν τυφλός περιπλανάται, διότι το σκότος της αμαρτωλής ζωής έχει τυφλώσει τα μάτια της ψυχής του.
Α Ιω. 2,12 Γράφω ὑμῖν, τεκνία, ὅτι ἀφέωνται ὑμῖν αἱ ἁμαρτίαι διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ.
Α Ιω. 2,12 Παιδάκια μου, αγαπητά μου παιδιά, σας γράφω αυτά σαν πιστοί Χριστιανοί που είσθε, έχουν συγχωρηθή αι αμαρτίαι σας δια της πίστεώς σας στο όνομα του Ιησού Χριστού.
Α Ιω. 2,13 γράφω ὑμῖν, πατέρες, ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ᾿ ἀρχῆς. γράφω ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι νενικήκατε τὸν πονηρόν. ἔγραψα ὑμῖν, παιδία, ὅτι ἐγνώκατε τὸν πατέρα.
Α Ιω. 2,13 Γράφω εις σας, τους προωδευμένους χριστιανούς, που δια την ηλικίαν και την χριστιανικήν σας ζωήν σας ταιριάζει να λέγεσθε πατέρες, διότι έχετε γνωρίσει καλά τον προ πάσης αρχής αιώνιον λόγον του Θεού. Γράφω εις σας, νέοι, διότι έχετε νικήσει τον πονηρόν στους διαφόρους πειρασμούς, που σας έχει φέρει. Εχω γράψει εις σας παιδιά μου, διότι εγνωρίσατε τον Θεόν Πατέρα, όχι μόνον από την θεωρητικήν διδασκαλίαν, αλλά και από την προσωπικήν σας δια της πίστεως και της αρετής πείραν.
Α Ιω. 2,14 ἔγραψα ὑμῖν, πατέρες, ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ᾿ ἀρχῆς. ἔγραψα ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι ἰσχυροί ἐστε καὶ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν.
Α Ιω. 2,14 Σας έγραψα, πατέρες, διότι έχετε γνωρίσει τον προαιώνιον Λογον του Θεού, τον Χριστόν. Σας έγραψα, νέοι, διότι είσθε ισχυροί εις την πνευματικήν ζωήν και ο λόγος του Θεού μένει μέσα σας και καρποφορεί και έχετε νικήσει τον πονηρόν.
Α Ιω. 2,15 μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ. ἐάν τις ἀγαπᾷ τὸν κόσμον, οὐκ ἔστιν ἡ ἀγάπη τοῦ πατρὸς ἐν αὐτῷ·
Α Ιω. 2,15 Μη αγαπάτε τον αμαρτωλόν κόσμον ούτε τας ματαίας απολαύσεις και τας αμαρτωλάς τέρψεις, που υπάρχουν στον κόσμον και αι οποίαι χωρίζουν τον άνθρωπον από τον Θεόν. Εάν κανείς αγαπά τον κόσμον της αμαρτίας, η αγάπη του Θεού Πατρός, δεν υπάρχει μέσα του.
Α Ιω. 2,16 ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ, ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρός, ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστί.
Α Ιω. 2,16 Διότι κάθε τι που υπάρχει μέσα στον μακράν του Θεού κόσμον, όπως παραδείγματος χάριν είναι η διεφθαρμένη σαρκική επιθυμία, η αμαρτωλή επιθυμία που εισέρχεται εις την καρδίαν από τα απρόσεκτα μάτια και η αλαζονεία του βίου, αυτά δεν είναι από τον Θεόν και Πατέρα, αλλά προέρχονται από τον αμαρτωλόν κόσμον.
Α Ιω. 2,17 καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.
Α Ιω. 2,17 Και ο μάταιος και αμαρτωλός αυτός κόσμος παρέρχεται, όπως και η επιθυμία που γεννούν αι προκλητικαί τέρψστου. Εκείνος όμως που τηρεί το θέλημα του Θεού έχει την αιώνιον ζωήν και μένει αιωνίως κοντά στον Θεόν.
Α Ιω. 2,18 Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστίν.
Α Ιω. 2,18 Παιδιά μου, τελευταία και κρίσιμος είναι η σημερινή εποχή. Και καθώς έχετε ακούσει από την διδασκαλίαν των Αποστόλων, ότι ο αντίχριστος έρχεται· και τώρα πολλοί αντίχριστοι, πλανεμένοι και αιρετικοί, όργανα του αντιχρίστου έχουν έλθει. Από αυτό, λοιπόν, μανθάνομεν, ότι είναι κρίσιμος η εποχή μας.
Α Ιω. 2,19 ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον, ἀλλ᾿ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν· εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ᾿ ἡμῶν· ἀλλ᾿ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶ πάντες ἐξ ἡμῶν.
Α Ιω. 2,19 Αυτοί δε οι αντίχριστοι από ημάς τους Χριστιανούς εβγήκαν και απεμακρύνθησαν από την Εκκλησίαν. Αλλά δεν ήσαν πράγματι από ημάς, δεν υπήρξαν ποτέ γνήσιοι και άδολοι Χριστιανοί, διότι εάν ήσαν από ημάς, αληθινά πιστοί στον Χριστόν, θα είχαν μείνει μαζή μας. Κιβδηλοι όμως καθώς ήσαν, εξέκοψαν και απεμακρύνθησαν από την Εκκλησίαν του Χριστού, δια να φανερωθούν ότι δεν ήσαν όλοι τους από ημάς.
Α Ιω. 2,20 καὶ ὑμεῖς χρῖσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ ἁγίου, καὶ οἴδατε πάντα.
Α Ιω. 2,20 Αυτήν άλλως τε την γνώσιν και διάκρισιν την έχετε και σεις. Σεις έχετε πράγματι πάρει κατά την ώραν του βαπτίσματος σας πνευματικόν χρίσμα, από τον άγιον, τον Ιησούν Χριστόν. Και με τον φωτισμόν αυτόν του Πνεύματος γνωρίζετε όλα τα αναφερόμενα εις την σωτηρίαν (και ημπορείτε να διακρίνετε την πλάνην και την αίρεσιν).
Α Ιω. 2,21 οὐκ ἔγραψα ὑμῖν ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἀλήθειαν, ἀλλ᾿ ὅτι οἴδατε αὐτήν, καὶ ὅτι πᾶν ψεῦδος ἐκ τῆς ἀληθείας οὐκ ἔστι.
Α Ιω. 2,21 Τα παρά πάνω σας τα έφραψα όχι διότι δεν γνωρίζετε την αλήθειαν, αλλ' αντιθέτως, διότι την γνωρίζετε και διότι κανένα ψεύδος δεν προέρχεται ποτέ από την αλήθειαν.
Α Ιω. 2,22 τίς ἐστιν ὁ ψεύστης εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός; οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος, ὁ ἀρνούμενος τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν.
Α Ιω. 2,22 Ποίος δε είναι ο ψεύτης, παρά μόνον εκείνος που αρνείται, ότι ο Ιησούς είναι ο ενανθρωπήσας Υιός του Θεού, ο Χριστός; Αυτός είναι πράγματι ο αντίχριστος και ο οπαδός του αντιχρίστου, αυτός που αρνείται τον Θεόν Πατέρα και τον ενανθρωπήσαντα Υιόν.
Α Ιω. 2,23 πᾶς ὁ ἀρνούμενος τὸν υἱὸν οὐδὲ τὸν πατέρα ἔχει.
Α Ιω. 2,23 Καθένας που αρνείται τον Υιόν και δεν τον δέχεται ως τον σαρκωθέντα Λογον και λυτρωτήν του κόσμου, δεν έχει ούτε κι τον Πατέρα.
Α Ιω. 2,24 Ὑμεῖς οὖν ὃ ἠκούσατε ἀπ᾿ ἀρχῆς, ἐν ὑμῖν μενέτω. ἐὰν ἐν ὑμῖν μείνῃ ὃ ἀπ᾿ ἀρχῆς ἠκούσατε, καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ υἱῷ καὶ ἐν τῷ πατρὶ μενεῖτε.
Α Ιω. 2,24 Σεις, λοιπόν, αυτό που έχετε ακούσει από την αρχήν της επιστροφής σας προς τον Χριστόν, κρατήσατέ το καλά ώστε να μένη έντος σας. Εάν δε μείνη μέσα σας αυτό που απ' αρχής έχετε ακούσει, και σεις τότε θα μένετε εν τω Υιώ και εν τω Πατρί εις στενήν σχέσιν και κοινωνίαν.
Α Ιω. 2,25 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία ἣν αὐτὸς ἐπηγγείλατο ἡμῖν, τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον.
Α Ιω. 2,25 Και αυτή είναι η υπόσχεσις, την οποίαν ο ίδιος ο Χριστός μας υποσχέθη, η ζωή δηλαδή η αιώνιος, η τελεία και ακατάλυτος ένωσίς μας και κοινωνία με τον Θεόν.
Α Ιω. 2,26 Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν περὶ τῶν πλανώντων ὑμᾶς.
Α Ιω. 2,26 Αυτά έκρινα να σας γάψω δι' εκείνους, που προσπαθούν να σας παραπλανήσουν με τας αιρετικάς των διδασκαλίας.
Α Ιω. 2,27 καὶ ὑμεῖς, τὸ χρῖσμα ὃ ἐλάβατε ἀπ᾿ αὐτοῦ, ἐν ὑμῖν μένει, καὶ οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα τις διδάσκῃ ὑμᾶς, ἀλλ᾿ ὡς τὸ αὐτὸ χρῖσμα διδάσκει ὑμᾶς περὶ πάντων, καὶ ἀληθές ἐστι καὶ οὐκ ἔστι ψεῦδος, καὶ καθὼς ἐδίδαξεν ὑμᾶς μενεῖτε ἐν αὐτῷ.
Α Ιω. 2,27 Και σεις έχετε το πνευματικόν χρίσμα, το Αγιον Πνεύμα με τας δωρεάς του που ελάβατε από τον Χριστόν και μένει μέσα σας. Και δι' αυτό δεν έχετε ανάγκην να σας διδάξη κανένας άνθρωπος, αλλ' όπως αυτό τούτο το πνευματικόν χρίσμα σας διδάσκει για όλα, και κάθε τι που διδάσκει είναι απολύτως αληθινό και δεν είναι ψευδές, και καθώς εξ αρχής σας έχει διδάξει, έτσι πρέπει να μένετε εν τω Χριστώ και να κρατήτε την αλήθειαν, που το Πνεύμα σας έχει αποκαλύψει.
Α Ιω. 2,28 Καὶ νῦν, τεκνία, μένετε ἐν αὐτῷ, ἵνα ὅταν φανερωθῇ ἔχωμεν παῤῥησίαν καὶ μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπ᾿ αὐτοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ.
Α Ιω. 2,28 Και τώρα, λοιπόν, παιδιά μου, μένετε σταθεροί και ηνωμένοι με τον Χριστόν, ώστε, όταν κατά την Δευτέραν Παρουσίαν του φανερωθή ενδόξως, να έχωμεν θάρρος απέναντί του και να μη εντροπιασθώμεν (αποφεύγοντες αυτόν), ένεκα αμαρτίας και ενόχης, κατά την Δευτέραν του Παρουσίαν.
Α Ιω. 2,29 ἐὰν εἰδῆτε ὅτι δίκαιός ἐστι, γινώσκετε ὅτι πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐξ αὐτοῦ γεγέννηται.
Α Ιω. 2,29 Εφ' όσον δε ξεύρετε καλά, ότι ο Χριστός είναι δίκαιος, γνωρίζετε επίσης από την προσωπικήν σας πείραν ότι καθένας, ο οποίος εφαρμόζει την δικαιοσύνην εις την ζωήν του, έχει γεννηθή και αναγεννηθή από αυτόν.
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 3
Α Ιω. 3,1 Ἴδετε ποταπὴν ἀγάπην δέδωκεν ἡμῖν ὁ πατὴρ ἵνα τέκνα Θεοῦ κληθῶμεν. διὰ τοῦτο ὁ κόσμος οὐ γινώσκει ἡμᾶς, ὅτι οὐκ ἔγνω αὐτόν.
Α Ιω. 3,1 Ιδέτε πόσον πλουσίαν και θαυμαστήν αγάπην μας έχει δώσει ο Πατήρ, ώστε να ονομασθώμεν τέκνα του Θεού. Δια τούτο ο κόσμος δεν μας κατανοεί, διότι δεν εγνώρισε και δεν κατενόησεν τον Θεόν, προς τον οποίον, καθό τέκνα του, ομοιάζομεν.
Α Ιω. 3,2 Ἀγαπητοί, νῦν τέκνα Θεοῦ ἐσμεν, καὶ οὕπω ἐφανερώθη τί ἐσόμεθα· οἴδαμεν δὲ ὅτι ἐάν φανερωθῇ, ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα, ὅτι ὀψόμεθα αὐτὸν καθώς ἐστι.
Α Ιω. 3,2 Αγαπητοί, τώρα είμεθα τέκνα του Θεού, αλλ' ακόμη δεν έχει φανερωθή τι θα είμεθα στο μέλλον. Γνωρίζομεν όμως ότι όταν ο Χριστός φανερωθή με όλην αυτού την δόξαν, θα γίνωμεν και ημείς όμοιοι με αυτόν κατά την δόξαν, διότι θα τον ίδωμεν όπως είναι εις όλην του την θείαν δόξαν, η οποία θα είναι και ιδική μας δόξα.
Α Ιω. 3,3 καὶ πᾶς ὁ ἔχων τὴν ἐλπίδα ταύτην ἐπ᾿ αὐτῷ ἁγνίζει ἑαυτόν, καθὼς ἐκεῖνος ἁγνός ἐστι.
Α Ιω. 3,3 Και ο καθένας που έχει και κρατεί σφικτά αυτήν την ελπίδα στον Χριστόν, καθαρίζει και κρατεί τον ευατόν του αγνόν από κάθε αμαρτίαν, όπως και εκείνος είναι ο απόλυτα καθαρός και άγιος.
Α Ιω. 3,4 Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν καὶ τὴν ἀνομίαν ποιεῖ, καὶ ἡ ἁμαρτία ἐστὶν ἡ ἀνομία.
Α Ιω. 3,4 Καθένας, ο οποίος πράττει την αμαρτίαν, διαπράττει και την παρανομίαν, διότι καταπατεί τον νόμον του Θεού. Και η αμαρτία είναι καταπάτησις του θείου Νομου.
Α Ιω. 3,5 καὶ οἴδατε ὅτι ἐκεῖνος ἐφανερώθη ἵνα τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἄρῃ, καὶ ἁμαρτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστι.
Α Ιω. 3,5 Γνωρίζετε δε, ότι ο Χριστός εφανερώθη ως άνθρωπος εις την γην, δια να πάρη επάνω του και εξαλείψη τας αμαρτίας μας, και αμαρτίας δεν υπάρχει καμμιά εις αυτόν, διότι είναι άγιος και απολύτως αναμάρτητος.
Α Ιω. 3,6 πᾶς ὁ ἐν αὐτῷ μένων οὐχ ἁμαρτάνει· πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ ἑώρακεν αὐτὸν οὐδὲ ἔγνωκεν αὐτόν.
Α Ιω. 3,6 Καθένας που έχει κοινωνίαν με αυτόν και μένει εν τη κοινωνία με αυτόν, δεν αμαρτάνει. Καθένας όμως που αμαρτάνει, δεν τον έχει αισθανθή με τα μάτια της ψυχής του και δεν τον έχει γνωρίσει ως Θεόν και λυτρωτήν του.
Α Ιω. 3,7 Τεκνία, μηδεὶς πλανάτω ὑμᾶς· ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην δίκαιός ἐστι, καθὼς ἐκεῖνος δίκαιός ἐστιν·
Α Ιω. 3,7 Αγαπητά μου παιδιά, ας μη σας παραπλανά και σας εξαπατά κανείς με παραπλανητικάς και δολίας διδασκαλίας. Εκείνος που τηρεί δικαιοσύνην και έχει βίον ενάρετον, είναι δίκαιος, όπως και ο Κυριος ημών Ιησούς Χριστός είναι δίκαιος.
Α Ιω. 3,8 ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν, ὅτι ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁ διάβολος ἁμαρτάνει. εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου.
Α Ιω. 3,8 Εκείνος που επιμένει να πράττη την αμαρτίαν είναι από τον διάβολον, διότι ο διάβολος εξ αρχής με πείσμα εναντίον του Θεού αμαρτάνει. Δι' αυτόν δε τον σκοπόν ο Υιός του Θεού εφανερώθη ως άνθρωπος επί της γης, δια να καταλύση και καταστρέψη εντελώς τα έργα του διαβόλου.
Α Ιω. 3,9 Πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει· καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν, ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται.
Α Ιω. 3,9 Καθένας που έχει γεννηθή από τον Θεόν, δεν πράττει την αμαρτίαν, διότι έχει μέσα του ως μόνιμον κατάστασιν την νέαν ζωήν, που του έχει μεταδώσει και φυτεύσει ο Θεός. Και ένας τέτοιος άνθρωπος, που έχει δώσει οριστικώς την θέλησίν του στον Θεόν και την αρετήν, είναι ηθικώς αδύνατον να αμαρτάνη, διότι έχει αναγεννηθή, έχει αποκτήσει το καθ' ομοίωσιν Θεού.
Α Ιω. 3,10 ἐν τούτῳ φανερά ἐστι τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ καὶ τὰ τέκνα τοῦ διαβόλου. πᾶς ὁ μὴ ποιῶν δικαιοσύνην οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ, καὶ ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφόν αὐτοῦ.
Α Ιω. 3,10 Και εις αυτό ακριβώς το σημείον είναι φανερά και ξεχωρίζουν τα τέκνα του Θεού και τα τέκνα του διαβόλου. Καθένας δηλαδή που δεν ζη βίον ενάρετον, δεν είναι από τον Θεόν, δεν έχει πατέρα τον Θεόν, όπως επίσης και εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφόν του.
Α Ιω. 3,11 ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ ἀγγελία ἣν ἠκούσατε ἀπ᾿ ἀρχῆς, ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους,
Α Ιω. 3,11 Διότι αυτή είναι η θεμελιώδης και σπουδαιοτάτη εντολή, την οποίαν έχετε ακούσει από την αρχήν που επιστεύσατε στον Χριστόν, το να αγαπώμεν ο ένας τον άλλον.
Α Ιω. 3,12 οὐ καθὼς Κάϊν ἐκ τοῦ πονηροῦ ἦν καὶ ἔσφαξε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ· καὶ χάριν τίνος ἔσφαξεν αὐτόν; ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρὰ ἦν, τὰ δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ δίκαια.
Α Ιω. 3,12 Και να μη ομοιάζωμεν με τον Καϊν, ο οποίος έσφαξε κατά τον πλέον σκληρόν και απάνθρωπον τρόπον τον αδελφόν του. Και διατί τον έσφαξε; Διότι τα ιδικά του έργα ήσαν πονηρά, ενώ τα έργα του αδελφού του ήσαν δίκαια. (Κατά κανόνα δε ο μοχθηρός και κακός μισεί, θανασίμως τον δίκαιον).
Α Ιω. 3,13 Μὴ θαυμάζετε, ἀδελφοί μου, εἰ μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος.
Α Ιω. 3,13 Μην απορείτε, λοιπόν, αδελφοί μου, εάν σας μισή ο κόσμος.
Α Ιω. 3,14 ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι μεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν, ὅτι ἀγαπῶμεν τοὺς ἀδελφούς· ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν μένει ἐν τῷ θανάτῳ.
Α Ιω. 3,14 Ημείς γνωρίζομεν καλά ότι έχομεν μεταβή από τον πνευματικόν θάνατον εις την πνευματικήν και αιωνίαν ζωήν, διότι αγαπώμεν τους αδελφούς. Εκείνος όμως που δεν αγαπά τον αδελφόν μένει εις την κατάστασιν του πνευματικού θανάτου.
Α Ιω. 3,15 πᾶς ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἀνθρωποκτόνος ἐστί, καὶ οἴδατε ὅτι πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιον ἐν ἑαυτῷ μένουσαν.
Α Ιω. 3,15 Καθένας που μισεί τον αδελφόν του, είναι φονιάς, (διότι το μίσος εμπνέει τον φόβον και τον όλεθρον του μισουμένου). Και γνωρίζετε καλά, ότι κάθε φονιάς δεν έχει ζωήν αιώνιον, η οποία να μένη μέσα του ως μόνιμος κατάστασις.
Α Ιω. 3,16 ἐν τούτῳ ἐγνώκαμεν τὴν ἀγάπην ὅτι ἐκεῖνος ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηκε· καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν τὰς ψυχὰς τιθέναι.
Α Ιω. 3,16 Εχομεν δε γνωρίσει ποία ακριβώς είναι η αγάπη με αυτό, με το ότι δηλαδή ο Χριστός, από άπειρον αγάπην κινούμενος, παρέδωκε την ζωήν του στον σταυρικόν θάνατον προς χάριν ημών. Ετσι επομένως και ημείς έχομεν υποχρέωσιν, σύμφωνα με το παράδειγμά του, να θυσιάζωμεν και την ζωήν μας υπέρ των αδελφών μας (και όχι όπως ο Καϊν να αφαιρούμεν την ζωήν των η καθ' οιανδήποτε τρόπον να αδικούμεν αυτούς).
Α Ιω. 3,17 ὃς δ᾿ ἂν ἔχῃ τὸν βίον τοῦ κόσμου καὶ θεωρῇ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα καὶ κλείσῃ τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ ἀπ᾿ αὐτοῦ, πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ;
Α Ιω. 3,17 Οποίος όμως έχει τα αγαθά του κόσμου (που κάμνουν άνετον την ζωήν) και βλέπει τον αδελφόν του να έχη ανάγκην, κλείσει δε τα σπλάγχνα του και μείνει αναίσθητος εις την δυστυχίαν εκείνου, πως είναι δυνατόν η αγάπη του Θεού να μένη μέσα του;
Α Ιω. 3,18 Τεκνία μου, μὴ ἀγαπῶμεν λόγῳ μηδὲ τῇ γλώσσῃ, ἀλλ᾿ ἐν ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ.
Α Ιω. 3,18 Αγαπημένα μου παιδιά, ας μη αγαπώμεν με τα λόγια μόνον και με την γλώσσαν, αλλ' ας αγαπώμεν με τα έργα της καλωσύνης και με την ειλικρίνειάν που επιβάλλει ο Θεός.
Α Ιω. 3,19 καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐκ τῆς ἀληθείας ἐσμέν, καὶ ἔμπροσθεν αὐτοῦ πείσομεν τὰς καρδίας ἡμῶν,
Α Ιω. 3,19 Και με αυτό, δηλαδή με την ειλικρινή αγάπην και αγαθοεργίαν, γνωρίζομεν ότι καταγόμεθα από την αλήθειαν, από τον Θεόν, ο οποίος είναι η αλήθεια. Επειδή δε τοιαύτην έχομεν την καταγωγήν και αγωνιζόμεθα να ασκούμεν την αγάπην, θα πείσωμεν και θα ειρηνεύσωμεν τας συνειδήσεις μας, ενώπιον του Θεού, ότι ορθώς πράττομεν.
Α Ιω. 3,20 ὅτι ἐὰν καταγινώσκῃ ἡμῶν ἡ καρδία, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ Θεὸς τῆς καρδίας ἡμῶν καὶ γινώσκει πάντα.
Α Ιω. 3,20 Εάν όμως μας κατηγορή η συνείδησις, ότι με τα λόγια μόνον αγαπώμεν τον αδελφόν, πολύ περισσότερον θα μας κατηγορήση ο Θεός, ο οποίος είναι βέβαια απείρως ανώτερος από την συνείδησίν μας και γνωρίζει πλήρως και τελείως, καλύτερα από αυτήν, τα πάντα.
Α Ιω. 3,21 ἀγαπητοί, ἐὰν ἡ καρδία ἡμῶν μὴ καταγινώσκῃ ἡμῶν παῤῥησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν,
Α Ιω. 3,21 Αγαπητοί, εάν η συνείδησίς μας δεν μας κατηγορή, τότε έχομεν θάρρος προς τον Θεόν,
Α Ιω. 3,22 καὶ ὃ ἐὰν αἰτῶμεν λαμβάνομεν παρ᾿ αὐτοῦ ὅτι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηροῦμεν καὶ τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ ποιοῦμεν.
Α Ιω. 3,22 και ο,τιδήποτε και αν του ζητούμεν, το λαμβάνομεν από αυτόν, διότι τηρούμεν τας εντολάς του και πράττομεν αυτά, που του είναι ευάρεστα. Και γινόμεθα έτσι τέκνα των ευλογιών του.
Α Ιω. 3,23 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ, ἵνα πιστεύσωμεν τῷ ὀνόματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἀγαπῶμεν ἀλλήλους καθὼς ἔδωκεν ἐντολήν.
Α Ιω. 3,23 Λοιπόν αυτή είναι η θεμελιώδης και σπουδαιοτάτη εντολή του, να πιστεύωμεν δηλαδή στο όνομα του Υιού του, Ιησού Χριστού, και να αγαπώμεν με ειλικρίνειαν ο ένας τον άλλον σύμφωνα με την εντολήν της αγάπης που μας έδωσεν ο Χριστός.
Α Ιω. 3,24 καὶ ὁ τηρῶν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ. καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι μένει ἐν ἡμῖν, ἐκ τοῦ Πνεύματος οὗ ἡμῖν ἔδωκεν.
Α Ιω. 3,24 Και εκείνος, που τηρεί τας εντολάς του Θεού, μένει στον Θεόν και ο Θεός μένει εις αυτόν. Και με αυτόν ακριβώς τον τρόπον έχομεν βεβαίαν την πληροφορίαν της συνειδήσεως, και γνωρίζομεν οτι ο Θεός μένει μέσα μας, από το Πνεύμα που μας έχει δώσει και το οποίον μας πληροφορεί δια την κοινωνίαν και ενότητα μας με τον Θεόν.
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 4
Α Ιω. 4,1 Ἀγαπητοί, μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀλλὰ δοκιμάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον.
Α Ιω. 4,1 Αγαπητοί, μη δίδετε εμπιστοσύνην εις κάθε πνεύμα ανθρώπων, αλλά να εξετάζετε τους ανθρώπους, που διαβεβαιώνουν ότι έχουν Πνεύμα Θεού και πνευματικά χαρίσματα, εάν πράγματι είναι από τον Θεόν, διότι πολλοί ψευδοπροφήται έχουν βγη στον κόσμον.
Α Ιω. 4,2 ἐν τούτῳ γινώσκετε τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ· πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ ἔστι·
Α Ιω. 4,2 Ημπορείτε δε να ξεχωρίζετε και να γνωρίζετε το Πνεύμα του Θεού με τούτο το κριτήριον· κάθε δηλαδή άνθρωπος που παρουσιάζεται ότι έχει Πνεύμα Θεού, εάν ομολογή αδιστάκτως και πιστεύη, ότι ο Ιησούς Χριστός έλαβε σάρκα και ήλθεν ως Θεάνθρωπος λυτρωτής εις την γην, είναι πράγματι εκ του Θεού.
Α Ιω. 4,3 καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι· καὶ τοῦτό ἐστι τὸ τοῦ ἀντιχρίστου ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται, καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶν ἤδη.
Α Ιω. 4,3 Και κάθε άνθρωπος, που ισχυρίζεται, ότι εμπνέεται από το Πνεύμα, δεν ομολογεί όμως, ότι ο Ιησούς Χριστός ήλθεν εκ του ουρανού και έλαβε σάρκα ανθρωπίνην, αυτός δεν είναι από τον Θεόν. Και αυτό ακριβώς, το να αρνήται κανείς την ενανθρώπησιν του Υιού του Θεού, είναι το κήρυγμα του αντιχρίστου, περί του οποίου έχετε ακούσει ότι πρόκειται να έλθη.
Α Ιω. 4,4 Ὑμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστε, τεκνία, καὶ νενικήκατε αὐτούς, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν ἢ ὁ ἐν τῷ κόσμῳ.
Α Ιω. 4,4 Και τώρα ευρίσκεται στον κόσμον εκπροσωπούμενος από τους αιρετικούς και τους ψευδοδιδασκάλους. Σεις, όμως, αγαπητά μου παιδιά, είσθε από τον Θεόν και έχετε νικήσει τους αιρετικούς, τους προδρόμους αυτούς του αντιχρίστου, διότι είναι μεγαλύτερος ο Θεός, που ευρίσκεται μέσα σας, που σας φωτίζει και σας ενισχύει, παρά ο σατανάς, που ενεργεί μέσα στον σκληρόν και αμετανόητον κόσμον.
Α Ιω. 4,5 αὐτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσί· διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσι καὶ ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούει.
Α Ιω. 4,5 Αυτοί οι ψευδοπροφήται προέρχονται από τον αμαρτωλόν κόσμον. Δια τούτο και ομιλούν σύμφωνα με τας αμαρτωλάς αντιλήψεις και διαθέσστου κόσμου και ο κόσμος τους ακούει και τους προσέχει.
Α Ιω. 4,6 ἡμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμεν· ὁ γινώσκων τὸν Θεὸν ἀκούει ἡμῶν. ὃς οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἀκούει ἡμῶν. ἐκ τούτου γινώσκομεν τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης.
Α Ιω. 4,6 Ημείς όμως, οι απόστολοι και οι κήρυκες του Ευαγγελίου, είμεθα εκ του Θεού και εμπνεόμεθα από αυτόν. Εκείνος δε που έχει γνωρίσει και πιστεύσει στον Θεόν, μας ακούει με προθυμίαν και προσοχήν. Οποιος όμως δεν προέρχεται από τον Θεόν, δεν μας ακούει και δεν δέχεται το κήρυγμά μας. Με αυτό δε το κριτήριον γνωρίζομεν και ξεχωρίζομεν το Πνεύμα της αληθείας, και το πνεύμα του διαβόλου, που οδηγεί εις την πλάνην.
Α Ιω. 4,7 Ἀγαπητοί, ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὅτι ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι, καὶ πᾶς ὁ ἀγαπῶν ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται καὶ γινώσκει τὸν Θεόν.
Α Ιω. 4,7 Αγαπητοί, ας αγαπώμεν ο ένας τον άλλον, διότι η αγάπη προέρχεται εκ του Θεού, ο οποίος είναι αγάπη. Και καθένας που αγαπά με ειλικρίνειαν τους άλλους, έχει γεννηθή από τον Θεόν, ζη εν τω Θεώ και ως εκ τούτου γνωρίζει τον Θεόν.
Α Ιω. 4,8 ὁ μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν Θεόν, ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν.
Α Ιω. 4,8 Εκείνος όμως που δεν έχει αυτήν την αγάπην, δεν εγνώρισε ποτέ τον Θεόν, διότι ο Θεός είναι αγάπη και η πηγή της αγάπης.
Α Ιω. 4,9 ἐν τούτῳ ἐφανερώθη ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐν ἡμῖν, ὅτι τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἀπέσταλκεν ὁ Θεὸς εἰς τὸν κόσμον ἵνα ζήσωμεν δι᾿ αὐτοῦ.
Α Ιω. 4,9 Εφανερώθη δε εν μέσω ημών αυτή η άπειρος αγάπη του Θεού με τούτο το μέγα γεγονός· με το ότι δηλαδή ο Θεός έστειλε τον μονογενή του Υιόν στον κόσμον, δια να αποκτήσωμεν ημείς οι αμαρτωλοί άνθρωποι με την θυσίαν εκείνου την αιωνίαν ζωήν.
Α Ιω. 4,10 ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ ἀγάπη, οὐχ ὅτι ἡμεῖς ἠγαπήσαμεν τὸν Θεόν, ἀλλ᾿ ὅτι αὐτὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ ἀπέστειλε τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἱλασμὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν.
Α Ιω. 4,10 Και στούτο ακριβώς συνίσταται και φαίνεται η αγάπη του Θεού, στο ότι δεν είμεθα ημείς, που πρώτοι ηγαπήσαμεν τον Θεόν, αλλ' στο ότι αυτός ημάς τους αμαρτωλούς και ενόχους μας ηγάπησε και έστειλε τον Υιόν του, δια να προσφέρη τον εαυτόν του λυτρωτικήν θυσία υπέρ των αμαρτιών μας και να μας συμφιλιώση με τον Θεόν.
Α Ιω. 4,11 Ἀγαπητοί, εἰ οὕτως ὁ Θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾶν.
Α Ιω. 4,11 Αγαπητοί, εάν κατ' αυτόν τον θαυμαστόν τρόπον μας ηγάπησεν ο Θεός, έχομεν και ημείς υποχρέωσιν να αγαπώμεν ο ένας τον άλλον.
Α Ιω. 4,12 Θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται· ἐὰν ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν μένει καὶ ἡ ἀγάπη αὐτοῦ τετελειωμένη ἐστὶν ἐν ἡμῖν.
Α Ιω. 4,12 Τον Θεόν κανείς ποτέ έως τώρα δεν έχει ιδεί και γνωρίσει εις όλην του την τελειότητα. Εάν όμως αγαπώμεν ο ένας τον άλλον, τότε ο αόρατος και ακατάληπτος Θεός μένει έντος ημών και η άπειρος αγάπη του παραμένει πλήρης και τελεία μέσα μας.
Α Ιω. 4,13 ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ μένομεν καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν, ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ δέδωκεν ἡμῖν.
Α Ιω. 4,13 Με τούτο το γεγονός γνωρίζομεν, ότι μένομεν μέσα στον Θεόν και ο Θεός μένει έντος ημών, με το ότι μας έχει δώσει από το πνεύμα του και κατέστησε τον εαυτόν μας κατοικίαν ιδικήν του.
Α Ιω. 4,14 Καὶ ἡμεῖς τεθεάμεθα καὶ μαρτυροῦμεν ὅτι ὁ πατὴρ ἀπέσταλκε τὸν υἱὸν σωτῆρα τοῦ κόσμου.
Α Ιω. 4,14 Και ημείς οι Απόστολοι είδαμεν με τα ίδια μας τα μάτια και σαν αυτόπται μάρτυρες διαβεβαιώνομεν, ότι ο Θεός Πατήρ από την άπειρον προς ημάς αγάπην του κινούμενος έστειλε τον Υιόν του σωτήρα του κόσμου.
Α Ιω. 4,15 ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ.
Α Ιω. 4,15 Οποιος, λοιπόν ομολογήσει με καθαράν και ακλόνητον πίστιν, ότι ο Ιησούς είναι ο σαρκωθείς Υιός του Θεού, ο Θεός μένει έντος αυτού και αυτός μένει εν τω Θεώ.
Α Ιω. 4,16 καὶ ἡμεῖς ἐγνώκαμεν καὶ πεπιστεύκαμεν τὴν ἀγάπην ἣν ἔχει ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν. Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ.
Α Ιω. 4,16 Και ημείς από όσα είδαμεν και ηκούσαμεν και εδοκιμάσαμεν εκ πείρας, έχομεν γνωρίσει και έχομεν πιστεύσει εις αυτήν την αγάπην, την οποίαν έχει προς ημάς ο Θεός. Ο Θεός είναι η αγάπη και η πηγή της αγάπης και όποιος μένει εις αυτήν την αγάπην και την ασκεί δια των έργων, μένει εν τω Θεώ και ο Θεός μένει εν αυτώ.
Α Ιω. 4,17 Ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθ᾿ ἡμῶν, ἵνα παῤῥησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστι, καὶ ἡμεῖς ἐσμεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ.
Α Ιω. 4,17 Τούτο δε είναι τοό σημείον και η απόδειξις, ότι η αγάπη μας έχει ολοκληρωθή και φθάσει στον τέλειον βαθμόν, το να έχωμεν θάρρος και να περιμένωμεν άφοβοι την μεγάλην εκείνην ημέραν της Κρίσεως. Διότι με την αγάπην γινόμεθα όμοιοι προς Εκείνον, που υπάρχει τώρα στους ουρανούς πλήρης αγάπης, ημείς, οι οποίοι γεμάτοι αγάπην ζώμεν και ευρισκόμεθα ακόμη ανάμεσα στον αμαρτωλόν κόσμον.
Α Ιω. 4,18 φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ᾿ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ.
Α Ιω. 4,18 Φοβος ενώπιον του κριτού και της κρίσεως δεν υπάρχει εις την καρδίαν του ανθρώπου, που αγαπά, αλλ' η τελεία κατά Θεόν αγάπη βγάζει έξω από την ψυχήν και διώχνει τον φόβον. Διότι ο φόβος προϋποθέτει την τιμωρίαν εξ αιτίας της ενοχής. Και εκείνος που φοβείται εξ αιτίας της ενοχής του, είναι φανερόν ότι δεν έχει προχωρήσει και δεν έχει γίνει τέλειος εις την αγάπην.
Α Ιω. 4,19 Ἡμεῖς ἀγαπῶμεν αὐτόν, ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς.
Α Ιω. 4,19 Ολοι ημείς οι πιστοί αγαπώμεν τον Θεόν, επειδή έχομεν γνωρίσει και αισθανθή βαθειά, ότι αυτός πρώτος μας έχει αγαπήσει.
Α Ιω. 4,20 ἐάν τις εἴπῃ ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν ὃν ἐώρακε, τὸν Θεόν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν;
Α Ιω. 4,20 Εάν όμως κανείς πη ότι αγαπώ τον Θεόν και συγχρόνως μισή τον αδελφόν του, είναι ψεύστης. Διότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφόν του, τον οποίον είδε και βλέπει κάθε ημέραν, πως είναι δυνατόν να αγαπά τον Θεόν, τον οποίον ποτέ δεν έχει ίδει·
Α Ιω. 4,21 καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπ᾿ αὐτοῦ, ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν Θεὸν ἀγαπᾷ καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ.
Α Ιω. 4,21 Και αυτήν την εντολήν έχομεν πάρει από αυτόν· εκείνος που αγαπά τον Θεόν να αγαπά και τον αδελφόν του.
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 5
Α Ιω. 5,1 Πᾶς ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός, ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται, καὶ πᾶς ὁ ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα ἀγαπᾷ καὶ τὸν γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,1 Καθένας που έχει την αληθινήν και ενεργόν πίστιν, ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Θεάνθρωπος λυτρωτής, έχει γεννηθή πνευματικώς από τον Θεόν και καθένας που αγαπά τον Θεόν, ο οποίος τον έχει γεννήσει πνευματικώς, αγαπά και τον αδελφόν του, που έχει γεννηθή από τον ίδιον Θεόν Πατέρα.
Α Ιω. 5,2 ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἀγαπῶμεν τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ, ὅταν τὸν Θεὸν ἀγαπῶμεν καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν.
Α Ιω. 5,2 Με τούτο εδώ το γεγονός γνωρίζομεν, ότι αγαπώμεν ειλικρινώς τα τέκνα του Θεού, όταν αγαπώμεν τον Θεόν με όλην μας την δύναμιν και αγωνιζόμεθα να τηρούμεν τας εντολάς του.
Α Ιω. 5,3 αὕτη γάρ ἐστιν ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἵνα τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν· καὶ αἱ ἐντολαὶ αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσίν,
Α Ιω. 5,3 Διότι αυτή είναι η προς τον Θεόν ειλικρινής αγάπη, να τηρούμεν τας εντολάς του και αι εντολαί του δεν είναι καταθλιπτικαί και ακατόρθωτοι.
Α Ιω. 5,4 ὅτι πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ νικᾷ τὸν κόσμον· καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν.
Α Ιω. 5,4 Διότι καθένας, που έχει αναγεννηθή από τον Θεόν, νικά τον αμαρτωλόν κόσμον, ο οποίος παρεμβάλλει δυσκολίας εις την τήρησιν του θείου θελήματος. Και αυτή είναι η νίκη, η οποία ενίκησε τον κόσμον της αμαρτίας, η πίστις ημών, (η οποία καταλύει την αμαρτίαν και οδηγεί στον δρόμον της αρετής και της ζωής).
Α Ιω. 5,5 τίς ἐστιν ὁ νικῶν τὸν κόσμον εἰ μὴ ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ;
Α Ιω. 5,5 Ποιός δε είναι εκείνος, που νικά πράγματι τον κόσμον των απατηλών τέρψεων και αμαρτιών, παρά μόνον εκείνος, που αδίστακτα πιστεύει, ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, που ενηνθρώπησε δια την σωτηρίαν των ανθρώπων;
Α Ιω. 5,6 Οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν δι᾿ ὕδατος καὶ αἵματος, Ἰησοῦς Χριστός· οὐκ ἐν τῷ ὕδατι μόνον, ἀλλ᾿ ἐν τῷ ὕδατι καὶ τὸ αἵματι· καὶ τὸ Πνεῦμά ἐστι τὸ μαρτυροῦν, ὅτι τὸ Πνεῦμά ἐστιν ἡ ἀλήθεια.
Α Ιω. 5,6 Αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός και Λογος του Θεού, που ήλθε εις την γην ως άνθρωπος και απεδείχθη ως Μεσσίας δια του βαπτίσματος στο ύδωρ του Ιορδάνου, όπου εμαρτυρήθη από τον Πατέρα ως Υιός του αγαπητός και δια του αίματός του, που προσέφερε ως θυσίαν προς τον Θεόν δια την σωτηρίαν ημών. Και δεν απεδείχθη Μεσσίας δια του βαπτίσματος μόνον, αλλά και δια του αίματός του, που έχυσε ως θυσίαν επάνω στον σταυρόν. Αλλά και το Αγιον Πνεύμα είναι εκείνο, που μαρτυρεί περί αυτού και η μαρτυρία αυτή είναι απολύτως αληθινή, διότι το Πνεύμα το Αγιον είναι αυτή αύτη η αλήθεια.
Α Ιω. 5,7 ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἕν εἰσι·
Α Ιω. 5,7 Διότι τρεις είναι εκείνοι, οι οποίοι μαρτυρούν στον ουρανόν και λέγουν πάντοτε την απόλυτον και καθαράν αλήθειαν, ο Πατήρ, ο Λογος και το Αγιον Πνεύμα. Και αυτοί οι τρεις είναι ένα, διότι έχουν την αυτήν φύσιν και ουσίαν.
Α Ιω. 5,8 καὶ τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῇ, τὸ Πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν.
Α Ιω. 5,8 Και τρεις είναι εκείνοι, που μαρτυρούν κάτω εις την γην· το Αγιον Πνεύμα με τας προφητείας και αποκαλύψεις, το βάπτισμα του Χριστού στο ύδωρ του Ιορδάνου και το αίμα του Χριστού, που εχύθη κατά την σταυρικήν θυσίαν. Και τα τρία αυτά μαρτυρούν δια το ένα και το αυτό γεγονός, δια τον Ιησούν Χριστόν ως Θεάνθρωπον λυτρωτήν.
Α Ιω. 5,9 εἰ τὴν μαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμβάνομεν, ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ μείζων ἐστίν· ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ ἣν μεμαρτύρηκε περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,9 Εάν δε δεχώμεθα ως αληθηνήν την μαρτυρίαν των ανθρώπων, οι οποίοι ως άνθρωποι πιθανόν και να πλανώνται, ακόμη περισσότερον και χωρίς κανένα δισταγμόν πρέπει να δεχθώμεν την μαρτυρίαν του Θεού, επειδή αυτή είναι ασυγκρίτως ανωτέρα από την μαρτυρίαν των ανθρώπων· διότι η παρά πάνω μαρτυρία είναι η απολύτως αξιόπιστος μαρτυρία του Θεού, την οποίαν έχει δώσει, κατά τον πλέον επίσημον τρόπον περί του Υιού του.
Α Ιω. 5,10 ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἔχει τὴν μαρτυρίαν ἐν αὐτῷ· ὁ μὴ πιστεύων τῷ Θεῷ ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν, ὅτι οὐ πεπίστευκεν εἰς τὴν μαρτυρίαν ἣν μεμαρτύρηκεν ὁ Θεὸς περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,10 Εκείνος δε που πιστεύει αδίστακτα στον Υιόν του Θεού, έχει αυτήν την μαρτυρίαν μέσα του, επικυρωμένην και από την προσωπικήν του πείραν ως πιστού Χριστιανού. Εκείνος όμως που δεν πιστεύει στον Θεόν, είναι σαν να έχη κάμει αυτόν ψεύστην και ανάξιον εμπιστοσύνης, διότι δεν έχει πιστεύσει εις την επίσηνος μαρτυρίαν, την οποίαν έχει δώσει ο Θεός περί του Υιού του.
Α Ιω. 5,11 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία, ὅτι ζωὴν αἰώνιον ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεός, καὶ αὕτη ἡ ζωὴ ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ ἐστιν.
Α Ιω. 5,11 Και αυτή είναι η μεγάλη μαρτυρία του Θεού, ότι αυτός έδωκεν εις ημάς τους πιστούς ζωήν αιώνιον. Και αυτή η αιώνιος και μακαρία ζωή υπάρχει στον Υιόν του και μεταδίδεται δια του Υιού του εις όσους πιστεύουν εις αυτόν.
Α Ιω. 5,12 ὁ ἔχων τὸν υἱὸν ἔχει τὴν ζωήν· ὁ μὴ ἔχων τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὴν ζωὴν οὐκ ἔχει.
Α Ιω. 5,12 Διότι πράγματι εκείνος που έχει εις την καρδίαν του τον Υιόν και είναι ενωμένος με αυτόν δια της πίστεως, έχει την μαρτυρίαν και την αιωνίαν ζωήν. Εκείνος όμως που δεν έχει μέσα του τον Υιόν του Θεού, δεν έχει την αιωνίαν ζωήν.
Α Ιω. 5,13 Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῆτε ὅτι ζωὴν αἰώνιον ἔχετε, καὶ ἵνα πιστεύητε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ.
Α Ιω. 5,13 Εγραψα αυτά εις σας, που πιστεύετε με όλην σας την καρδίαν στο όνομα του Υιού του Θεού, δια να γνωρίσετε καλά, ότι έχετε αιωνίαν ζωήν και δια να πιστεύσετε ακόμη περισότερον και σταθερότερον στο όνομα του Υιού του Θεού.
Α Ιω. 5,14 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ παῤῥησία ἣν ἔχομεν πρὸς αὐτόν, ὅτι ἐάν τι αἰτώμεθα κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ, ἀκούει ἡμῶν.
Α Ιω. 5,14 Και αυτή η πίστις είναι το θάρρος και η παρρησία, που έχομεν προς τον Θεόν, που εκδηλώνεται και στο γεγονός, ότι εάν του ζητούμεν κάτι σύμφωνον προς το θέλημά του, ακούει την προσευχήν μας και εκπληρώνει το αίτημά μας.
Α Ιω. 5,15 καὶ ἐὰν οἴδαμεν ὅτι ἀκούει ἡμῶν ὃ ἂν αἰτώμεθα, οἴδαμεν ὅτι ἔχομεν τὰ αἰτήματα ἃ ᾐτήκαμεν παρ᾿ αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,15 Και εφ' όόσον γνωρίζομεν καλά και είμεθα βέβαιοι ότι μας ακούει εις ο,τι ηθέλαμεν ζητήσει από αυτόν, γνωρίζομεν επίσης καλά, ότι έχομεν και τα αιτήματα που εζητήσαμεν από αυτόν δια της προσευχής (εφ' όσον βέβαια αυτά είναι σύμφωνα με το άγιον θέλημα του).
Α Ιω. 5,16 Ἐάν τις ἴδῃ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτίαν μὴ πρὸς θάνατον, αἰτήσει, καὶ δώσει αὐτῷ ζωήν, τοῖς ἁμαρτάνουσι μὴ πρὸς θάνατον. ἔστιν ἁμαρτία πρὸς θάνατον· οὐ περὶ ἐκείνης λέγω ἵνα ἐρωτήσῃ.
Α Ιω. 5,16 Εάν κανείς ίδη τον αδελφόν του να διαπράττη αμαρτίαν, η οποία δεν φέρει πνευματικόν θάνατον, θα ζητήση από τον Θεόν δια της προσευχής και θα δώση ο Θεός εις αυτόν ζωήν· δηλαδή θα δώση άφεσιν και ζωήν, εις εκείνους που περιπίπτουν εις μη θανάσιμα αμαρτήματα. Υπάρχει αμαρτία, η οποία οδηγεί προς τον πνευματικόν θάνατον· δεν λέγω και δεν προτρέπω να παρακαλέση κανείς τον Θεόν δια την θανάσιμον και αθεράπευτον πλέον αυτήν αμαρτίαν.
Α Ιω. 5,17 πᾶσα ἀδικία ἁμαρτία ἐστί· καὶ ἔστιν ἁμαρτία οὐ πρὸς θάνατον.
Α Ιω. 5,17 Καθε αδικία, και η πλέον μικρά παράβασις του θείου θελήματος, είναι αμαρτία. Αλλ' υπάρχει και αμαρτία, που οδηγεί προς τον πνευματικόν θάνατον.
Α Ιω. 5,18 Οἴδαμεν ὅτι πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐχ ἁμαρτάνει, ἀλλ᾿ ὁ γεννηθεὶς ἐκ τοῦ Θεοῦ τηρεῖ ἑαυτόν, καὶ ὁ πονηρὸς οὐχ ἅπτεται αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,18 Γνωρίζομεν δε καλά, ότι καθένας που έχει αναγεννηθή από τον Θεόν, αγωνίζεται επιτυχώς κατά της αμαρτίας και δεν αμαρτάνει. Αλλά προφυλάσσει τον ευατόν του από την αμαρτίαν εκείνος, που έχει αναγεννηθή από τον Θεόν, και ο πονηρός δεν τον θίγει ούτε και έχει καμμίαν εξουσίαν επάνω εις αυτόν.
Α Ιω. 5,19 οἴδαμεν ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμεν, καὶ ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται.
Α Ιω. 5,19 Εχομεν βεβαίαν την πληροφορίαν της συνειδήσεως ότι ημείς οι πιστοί είμεθα από τον Θεόν, ενώ εξ αντιθέτου όλοι οι μακράν του Θεού, οι άνθρωποι του αμαρτωλού κόσμου, είναι βυθισμένοι μέσα εις την πονηρίαν και ευρίσκονται κάτω από την εξουσίαν του πονηρού.
Α Ιω. 5,20 οἴδαμεν δὲ ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἥκει καὶ δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν ἵνα γινώσκωμεν τὸν ἀληθινόν· καί ἐσμεν ἐν τῷ ἀληθινῷ, ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ. οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος.
Α Ιω. 5,20 Γνωρίζομεν δε καλά, ότι ο Υιός του Θεού έχει έλθει και μας έδωσε νουν φωτισμένον και ικανόν να γνωρίζωμεν τον αληθινόν Θεόν. Είμεθα δε και ζώμεν μέσα στον αληθινόν Θεόν, δια του Υιού του, του Ιησού Χριστού. Και αυτός, ο Ιησούς Χριστός, είναι ο αληθινός Θεός, και η αιώνιος ζωή και η ανεξάντλητος πηγή της αιωνίας ζωής.
Α Ιω. 5,21 Τεκνία, φυλάξατε ἑαυτοὺς ἀπὸ τῶν εἰδώλων· ἀμήν.
Α Ιω. 5,21 Παιδιά μου, αγαπημένα μου παιδιά, προφυλάξτε τον εαυτόν σας από τα διάφορα είδωλα του αμαρτωλού και απίστου κόσμου. Αμήν.
Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 1
Α Ιω. 1,1 Ὅ ἧν ἀπ᾿ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν, περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς·
Α Ιω. 1,1 Δια τον Υιόν και Λογον του Θεού, ο οποίος υπήρχε προαιωνίως, προ πάσης πνευματικής και υλικής δημιουργίας, τον οποίον ηκούσαμεν με τα αυτιά μας και τον είδαμεν καλά με τα ίδια μας τα μάτια, και είδαμε και ξαναείδαμε πολλές φορές, και αι χείρες μας εψηλάφησαν, δια τον ενυπόστατον Λογον, ο οποίος έχει προαιωνίως την ζωήν και μεταδίδει ζωήν.
Α Ιω. 1,2 καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον, ἥτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν·
Α Ιω. 1,2 -Και αυτή η ενυπόστατος ζωή έλαβε την ανθρωπίνην φύσιν και εφανερώθη μεταξύ μας και την έχομεν ίδει με τα μάτια μας και δίδομεν επίσημον μαρτυρίαν και σας αναγγέλλομεν την αιωνίαν ζωήν, που υπήρχε πάντοτε πλησίον του Πατρός και εφανερώθη εις ημάς τους Αποστόλους και πολλούς άλλους ανθρώπους.
Α Ιω. 1,3 ὃ ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθ᾿ ἡμῶν· καὶ ἡ κοινωνία δὲ ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Α Ιω. 1,3 Αυτόν, λοιπόν, που έχομεν ίδει και ακούσει, και είμεθα κατά πάντα αξιόπιστοι μάρτυρες, κηρύττομεν εις σας, δια να έχετε μέσω του Χριστού μαζή μας στενόν σύνδεσμον και ενεργόν συμμετοχήν. Αυτή δε η συμμετοχή και ο σύνδεσμος μαζή μας είναι συμμετοχή, επικοινωνία και σύνδεσμος με τον Θεόν Πατέρα και με τον Υιόν αυτού, τον Ιησούν Χριστόν.
Α Ιω. 1,4 καὶ ταῦτα γράφομεν ὑμῖν, ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη.
Α Ιω. 1,4 Και αυτά σας τα γράφομεν δια να είναι πλήρης και τελεία η χαρά μας, που πηγάζει από αυτήν ακριβώς την στενήν επικοινωνίαν με τον Θεόν, και μεταξύ μας.
Α Ιω. 1,5 Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία ἣν ἀκηκόαμεν ἀπ᾿ αὐτοῦ καὶ ἀναγγέλλομεν ὑμῖν, ὅτι ὁ Θεὸς φῶς ἐστι καὶ σκοτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν οὐδεμία.
Α Ιω. 1,5 Και αυτή είναι η υπόσχεσις, την οποίαν έχομεν ακούσει από αυτόν τον Υιόν και σας αναγγέλλομεν, ότι ο Θεός είναι φως, το απόλυτον φως της απείρου αγιότητος και πάσης τελειότητος και δεν υπάρχει εις αυτόν σκότος ούτε ίχνος σκότους, ουδεμία, ούτε η παραμικροτέρα, κηλίς ατελείας.
Α Ιω. 1,6 ἐὰν εἴπωμεν ὅτι κοινωνίαν ἔχομεν μετ᾿ αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ σκότει περιπατῶμεν, ψευδόμεθα καὶ οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλήθειαν·
Α Ιω. 1,6 Εάν, λοιπόν, είπωμεν ότι έχομεν στενόν σύνδεσμον και επικοινωνίαν με αυτόν, αλλά ζώμεν μέσα στο σκοτάδι της αμαρτίας και της αγνοίας και έχομεν συμπεριφοράν αμαρτωλήν, τότε ψευδόμεθα και ούτε έχομεν ως φρόνημά μας την αλήθειαν ούτε και την τηρούμεν.
Α Ιω. 1,7 ἐὰν δὲ ἐν τῷ φωτὶ περιπατῶμεν, ὡς αὐτός ἐστιν ἐν τῷ φωτί, κοινωνίαν ἔχομεν μετ᾿ ἀλλήλων, καὶ τὸ αἷμα Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καθαρίζει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας.
Α Ιω. 1,7 Εάν όμως ζώμεν και συμπεριφερώμεθα σύμφωνα με το φως της θείας αληθείας, όπως ζη και υπάρχει πάντοτε μέσα στο απόλυτον ηθικόν φως αυτός ούτος ο Θεός, τότε έχομεν στενήν σχέσιν και κοινωνίαν μεταξύ μας και το αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του, που εχύθη κατά την σταυρικήν θυσίαν, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτίαν.
Α Ιω. 1,8 ἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς πλανῶμεν καὶ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν.
Α Ιω. 1,8 Εάν είπωμεν, ότι δεν έχομεν αμαρτίαν, εξαπατώμεν τους εαυτούς μας και η αλήθεια του Θεού δεν υπάρχει μέσα μας.
Α Ιω. 1,9 ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστι καὶ δίκαιος, ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας.
Α Ιω. 1,9 Εάν όμως, με αυτογνωσίαν και συναίσθησιν της ενοχής μας, ομολογούμεν τας αμαρτίας μας, είναι αξιόπιστος ο Θεός, δια την τήρησιν της υποσχέσεώς του περί της αφέσεως των αμαρτιών μας, είναι δε και δίκαιος, ώστε βάσει της θυσίας του Υιού του, να συγχωρήση τας αμαρτίας μας και να μας καθαρίση από κάθε αδικίαν.
Α Ιω. 1,10 ἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμεν, ψεύστην ποιοῦμεν αὐτόν, καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν.
Α Ιω. 1,10 Εάν είπωμεν, ότι δεν έχομεν αμαρτήσει, είναι ως εάν να διαψεύδωμεν τον Θεόν (ο οποίος βεβαιώνει εις την Αγία Γραφήν ότι· Παντες εξέκλιναν, άμα ηχρειώθησαν, ουκ εστί ποιών χρηστότητα, ουκ εστίν έως ενός). Και εν τοιαύτη περιπτώσει ο λόγος και η αλήθεια του Θεού δεν υπάρχει έντος ημών.
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 2
Α Ιω. 2,1 Τεκνία μου, ταῦτα γράφω ὑμῖν ἵνα μὴ ἁμάρτητε· καὶ ἐάν τις ἁμάρτῃ, παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν πατέρα, Ἰησοῦν Χριστὸν δίκαιον·
Α Ιω. 2,1 Παιδάκιά μου, αγαπητά μου παιδιά, σας τα γράφω αυτά, δια να αποφύγετε την αμαρτίαν. Εάν όμως κανείς παρασυρθή και αμαρτήση, ας μη απελπισθή κάτω από το βάρος της αμαρτίας. Διότι έχομεν πλησίον του ουρανίου Πατρός μεσίτην και συνήγορον απείρου αξίας, καθό απολύτως δίκαιον και αναμάρτητον, τον Ιησούν Χριστόν.
Α Ιω. 2,2 καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον, ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου.
Α Ιω. 2,2 Και αυτός με την λυτρωτικήν του θυσίαν εξιλεώνει τον Θεόν δια της αμαρτίας μας· και όχι μόνον δια τας ιδικά μας αμαρτίας, αλλά και δια τας αμαρτίας όλου του κόσμου (εφ' όσον όλος ο κόσμος ήθελε πιστεύσει εις αυτόν).
Α Ιω. 2,3 Καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐγνώκαμεν αὐτόν, ἐὰν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν.
Α Ιω. 2,3 Και δια τούτο ακριβώς, διότι εθυσίσε τον ευατόν του, ίνα ημείς λάβωμεν εξιλέωσιν των αματιών μας, γνωρίζομεν τον Χριστόν και συνδεόμεθα με αυτόν. Από αυτήν δε την στενήν γνωριμίαν και σχέσιν πληροφορούμεθα, ότι τον έχομεν γνωρίσει καλώς, εάν τηρούμεν τας εντολάς του.
Α Ιω. 2,4 ὁ λέγων, ἔγνωκα αὐτόν, καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ μὴ τηρῶν, ψεύστης ἐστί, καὶ ἐν τούτῳ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν·
Α Ιω. 2,4 Εκείνος που λέγει, έχω γνωρίσει πλέον και συνδεθή με τον Θεόν, αλλά δεν τηρεί τας εντολάς αυτού, αυτός είναι ψεύστης και δεν υπάρχει μέσα του η αλήθεια.
Α Ιω. 2,5 ὃς δ᾿ ἂν τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον, ἀληθῶς ἐν τούτῳ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ τετελείωται. ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ ἐσμεν.
Α Ιω. 2,5 Εκείνος όμως που υπηρετεί το θέλημα του Χριστού, αισθάνεται και έχει βεβαίαν την πληροφορίαν, ότι πράγματι η αγάπη του Θεού υπάρχει πλήρης και τελεία μέσα του. Κατ' αυτόν δε τον τρόπον και γνωρίζομεν, ότι είμεθα ηνωμένοι με αυτόν.
Α Ιω. 2,6 ὁ λέγων ἐν αὐτῷ μένειν ὀφείλει, καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησε, καὶ αὐτὸς οὕτω περιπατεῖν.
Α Ιω. 2,6 Εκείνος που λέγει, ότι μένει και ζη εν τω Χριστώ, έχει καθήκον να ζη και φέρεται, όπως έζησε και συμπεριεφέρθη μεταξύ μας ο Χριστός.
Α Ιω. 2,7 Ἀδελφοί, οὐκ ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ἀλλ᾿ ἐντολὴν παλαιάν, ἣν εἴχετε ἀπ᾿ ἀρχῆς· ἡ ἐντολὴ ἡ παλαιά ἐστιν ὁ λόγος ὃν ἠκούσατε ἀπ᾿ ἀρχῆς.
Α Ιω. 2,7 Αδελφοί, δεν σας γράφω νέαν, άγνωστον εντολήν, αλλ' εντολήν παλαιάν, την οποίαν έχετε ακούσει από την αρχήν, που επιστεύσατε και επιστρέψατε προς τον Χριστόν. Και η εντολή αυτή η παλαιά είναι το κήρυγμα του Ευαγγελίου, που έχετε ακούσει εξ αρχής, και το οποίον είναι κήρυγμα αγάπης.
Α Ιω. 2,8 πάλιν ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν, ὅτι ἡ σκοτία παράγεται καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἤδη φαίνει.
Α Ιω. 2,8 Αλλά πάλιν την παλαιάν εντολήν σας την γράφω τώρα και ως νέαν, όπως και πράγματι είναι. Και αυτό φαίνεται τόσον δια του Ιησού Χριστού, ο οποίος την εδίδαξε και την εφήρμοσε στον τέλειον βαθμόν, φαίνται και από σας, που την εφαρμόζετε μεταξύ σας. Αυτή δε η αγάπη δε τα λαμπρά της αποτελέσματα μας πληροφορεί, ότι το σκότος της πλάνης και της αμαρτίας παρέρχεται, το δε αληθινόν φως της γνώσεως και της αρετής φωτίζει τώρα τον κόσμον.
Α Ιω. 2,9 ὁ λέγων ἐν τῷ φωτὶ εἶναι, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν, ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν ἕως ἄρτι.
Α Ιω. 2,9 Εκείνος όμως που λέγει, ότι υπάρχει και ζη μέσα εις αυτό το φως, αλλά μισεί τον αδελφόν του, αυτός μέχρι της ώρας που ευρίσκεται μέσα εις μίαν τέτοια καταστάση ζη όχι στο φως, αλλά μέσα στο σκοτάδι.
Α Ιω. 2,10 ὁ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ φωτὶ μένει, καὶ σκάνδαλον ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν·
Α Ιω. 2,10 Εξ αντιθέτου, εκείνος που αγαπά ειλικρινώς τον αδελφόν του, αυτός μένει πράγματι και ζη στο φως του Χριστού και ούτε σκάνδαλον γίνεται αυτός δια τον άλλον ούτε ο ίδιος σκανδαλίζεται και πικραίνεται εκ μέρους των άλλων.
Α Ιω. 2,11 ὁ δὲ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶ καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ περιπατεῖ, καὶ οὐκ οἶδε ποῦ ὑπάγει, ὅτι ἡ σκοτία ἐτύφλωσε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ.
Α Ιω. 2,11 Οποιος όμως μισεί τον αδελφόν του, ευρίσκεται μέσα στο σκοτάδι, φέρεται δε και ενεργεί κατά τρόπον σκοτεινόν και αμαρτωλόν, και δεν γνωρίζει που πηγαίνει, αλλά σαν τυφλός περιπλανάται, διότι το σκότος της αμαρτωλής ζωής έχει τυφλώσει τα μάτια της ψυχής του.
Α Ιω. 2,12 Γράφω ὑμῖν, τεκνία, ὅτι ἀφέωνται ὑμῖν αἱ ἁμαρτίαι διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ.
Α Ιω. 2,12 Παιδάκια μου, αγαπητά μου παιδιά, σας γράφω αυτά σαν πιστοί Χριστιανοί που είσθε, έχουν συγχωρηθή αι αμαρτίαι σας δια της πίστεώς σας στο όνομα του Ιησού Χριστού.
Α Ιω. 2,13 γράφω ὑμῖν, πατέρες, ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ᾿ ἀρχῆς. γράφω ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι νενικήκατε τὸν πονηρόν. ἔγραψα ὑμῖν, παιδία, ὅτι ἐγνώκατε τὸν πατέρα.
Α Ιω. 2,13 Γράφω εις σας, τους προωδευμένους χριστιανούς, που δια την ηλικίαν και την χριστιανικήν σας ζωήν σας ταιριάζει να λέγεσθε πατέρες, διότι έχετε γνωρίσει καλά τον προ πάσης αρχής αιώνιον λόγον του Θεού. Γράφω εις σας, νέοι, διότι έχετε νικήσει τον πονηρόν στους διαφόρους πειρασμούς, που σας έχει φέρει. Εχω γράψει εις σας παιδιά μου, διότι εγνωρίσατε τον Θεόν Πατέρα, όχι μόνον από την θεωρητικήν διδασκαλίαν, αλλά και από την προσωπικήν σας δια της πίστεως και της αρετής πείραν.
Α Ιω. 2,14 ἔγραψα ὑμῖν, πατέρες, ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ᾿ ἀρχῆς. ἔγραψα ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι ἰσχυροί ἐστε καὶ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν.
Α Ιω. 2,14 Σας έγραψα, πατέρες, διότι έχετε γνωρίσει τον προαιώνιον Λογον του Θεού, τον Χριστόν. Σας έγραψα, νέοι, διότι είσθε ισχυροί εις την πνευματικήν ζωήν και ο λόγος του Θεού μένει μέσα σας και καρποφορεί και έχετε νικήσει τον πονηρόν.
Α Ιω. 2,15 μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ. ἐάν τις ἀγαπᾷ τὸν κόσμον, οὐκ ἔστιν ἡ ἀγάπη τοῦ πατρὸς ἐν αὐτῷ·
Α Ιω. 2,15 Μη αγαπάτε τον αμαρτωλόν κόσμον ούτε τας ματαίας απολαύσεις και τας αμαρτωλάς τέρψεις, που υπάρχουν στον κόσμον και αι οποίαι χωρίζουν τον άνθρωπον από τον Θεόν. Εάν κανείς αγαπά τον κόσμον της αμαρτίας, η αγάπη του Θεού Πατρός, δεν υπάρχει μέσα του.
Α Ιω. 2,16 ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ, ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρός, ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστί.
Α Ιω. 2,16 Διότι κάθε τι που υπάρχει μέσα στον μακράν του Θεού κόσμον, όπως παραδείγματος χάριν είναι η διεφθαρμένη σαρκική επιθυμία, η αμαρτωλή επιθυμία που εισέρχεται εις την καρδίαν από τα απρόσεκτα μάτια και η αλαζονεία του βίου, αυτά δεν είναι από τον Θεόν και Πατέρα, αλλά προέρχονται από τον αμαρτωλόν κόσμον.
Α Ιω. 2,17 καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.
Α Ιω. 2,17 Και ο μάταιος και αμαρτωλός αυτός κόσμος παρέρχεται, όπως και η επιθυμία που γεννούν αι προκλητικαί τέρψστου. Εκείνος όμως που τηρεί το θέλημα του Θεού έχει την αιώνιον ζωήν και μένει αιωνίως κοντά στον Θεόν.
Α Ιω. 2,18 Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστίν.
Α Ιω. 2,18 Παιδιά μου, τελευταία και κρίσιμος είναι η σημερινή εποχή. Και καθώς έχετε ακούσει από την διδασκαλίαν των Αποστόλων, ότι ο αντίχριστος έρχεται· και τώρα πολλοί αντίχριστοι, πλανεμένοι και αιρετικοί, όργανα του αντιχρίστου έχουν έλθει. Από αυτό, λοιπόν, μανθάνομεν, ότι είναι κρίσιμος η εποχή μας.
Α Ιω. 2,19 ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον, ἀλλ᾿ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν· εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ᾿ ἡμῶν· ἀλλ᾿ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶ πάντες ἐξ ἡμῶν.
Α Ιω. 2,19 Αυτοί δε οι αντίχριστοι από ημάς τους Χριστιανούς εβγήκαν και απεμακρύνθησαν από την Εκκλησίαν. Αλλά δεν ήσαν πράγματι από ημάς, δεν υπήρξαν ποτέ γνήσιοι και άδολοι Χριστιανοί, διότι εάν ήσαν από ημάς, αληθινά πιστοί στον Χριστόν, θα είχαν μείνει μαζή μας. Κιβδηλοι όμως καθώς ήσαν, εξέκοψαν και απεμακρύνθησαν από την Εκκλησίαν του Χριστού, δια να φανερωθούν ότι δεν ήσαν όλοι τους από ημάς.
Α Ιω. 2,20 καὶ ὑμεῖς χρῖσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ ἁγίου, καὶ οἴδατε πάντα.
Α Ιω. 2,20 Αυτήν άλλως τε την γνώσιν και διάκρισιν την έχετε και σεις. Σεις έχετε πράγματι πάρει κατά την ώραν του βαπτίσματος σας πνευματικόν χρίσμα, από τον άγιον, τον Ιησούν Χριστόν. Και με τον φωτισμόν αυτόν του Πνεύματος γνωρίζετε όλα τα αναφερόμενα εις την σωτηρίαν (και ημπορείτε να διακρίνετε την πλάνην και την αίρεσιν).
Α Ιω. 2,21 οὐκ ἔγραψα ὑμῖν ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἀλήθειαν, ἀλλ᾿ ὅτι οἴδατε αὐτήν, καὶ ὅτι πᾶν ψεῦδος ἐκ τῆς ἀληθείας οὐκ ἔστι.
Α Ιω. 2,21 Τα παρά πάνω σας τα έφραψα όχι διότι δεν γνωρίζετε την αλήθειαν, αλλ' αντιθέτως, διότι την γνωρίζετε και διότι κανένα ψεύδος δεν προέρχεται ποτέ από την αλήθειαν.
Α Ιω. 2,22 τίς ἐστιν ὁ ψεύστης εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός; οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος, ὁ ἀρνούμενος τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν.
Α Ιω. 2,22 Ποίος δε είναι ο ψεύτης, παρά μόνον εκείνος που αρνείται, ότι ο Ιησούς είναι ο ενανθρωπήσας Υιός του Θεού, ο Χριστός; Αυτός είναι πράγματι ο αντίχριστος και ο οπαδός του αντιχρίστου, αυτός που αρνείται τον Θεόν Πατέρα και τον ενανθρωπήσαντα Υιόν.
Α Ιω. 2,23 πᾶς ὁ ἀρνούμενος τὸν υἱὸν οὐδὲ τὸν πατέρα ἔχει.
Α Ιω. 2,23 Καθένας που αρνείται τον Υιόν και δεν τον δέχεται ως τον σαρκωθέντα Λογον και λυτρωτήν του κόσμου, δεν έχει ούτε κι τον Πατέρα.
Α Ιω. 2,24 Ὑμεῖς οὖν ὃ ἠκούσατε ἀπ᾿ ἀρχῆς, ἐν ὑμῖν μενέτω. ἐὰν ἐν ὑμῖν μείνῃ ὃ ἀπ᾿ ἀρχῆς ἠκούσατε, καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ υἱῷ καὶ ἐν τῷ πατρὶ μενεῖτε.
Α Ιω. 2,24 Σεις, λοιπόν, αυτό που έχετε ακούσει από την αρχήν της επιστροφής σας προς τον Χριστόν, κρατήσατέ το καλά ώστε να μένη έντος σας. Εάν δε μείνη μέσα σας αυτό που απ' αρχής έχετε ακούσει, και σεις τότε θα μένετε εν τω Υιώ και εν τω Πατρί εις στενήν σχέσιν και κοινωνίαν.
Α Ιω. 2,25 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία ἣν αὐτὸς ἐπηγγείλατο ἡμῖν, τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον.
Α Ιω. 2,25 Και αυτή είναι η υπόσχεσις, την οποίαν ο ίδιος ο Χριστός μας υποσχέθη, η ζωή δηλαδή η αιώνιος, η τελεία και ακατάλυτος ένωσίς μας και κοινωνία με τον Θεόν.
Α Ιω. 2,26 Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν περὶ τῶν πλανώντων ὑμᾶς.
Α Ιω. 2,26 Αυτά έκρινα να σας γάψω δι' εκείνους, που προσπαθούν να σας παραπλανήσουν με τας αιρετικάς των διδασκαλίας.
Α Ιω. 2,27 καὶ ὑμεῖς, τὸ χρῖσμα ὃ ἐλάβατε ἀπ᾿ αὐτοῦ, ἐν ὑμῖν μένει, καὶ οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα τις διδάσκῃ ὑμᾶς, ἀλλ᾿ ὡς τὸ αὐτὸ χρῖσμα διδάσκει ὑμᾶς περὶ πάντων, καὶ ἀληθές ἐστι καὶ οὐκ ἔστι ψεῦδος, καὶ καθὼς ἐδίδαξεν ὑμᾶς μενεῖτε ἐν αὐτῷ.
Α Ιω. 2,27 Και σεις έχετε το πνευματικόν χρίσμα, το Αγιον Πνεύμα με τας δωρεάς του που ελάβατε από τον Χριστόν και μένει μέσα σας. Και δι' αυτό δεν έχετε ανάγκην να σας διδάξη κανένας άνθρωπος, αλλ' όπως αυτό τούτο το πνευματικόν χρίσμα σας διδάσκει για όλα, και κάθε τι που διδάσκει είναι απολύτως αληθινό και δεν είναι ψευδές, και καθώς εξ αρχής σας έχει διδάξει, έτσι πρέπει να μένετε εν τω Χριστώ και να κρατήτε την αλήθειαν, που το Πνεύμα σας έχει αποκαλύψει.
Α Ιω. 2,28 Καὶ νῦν, τεκνία, μένετε ἐν αὐτῷ, ἵνα ὅταν φανερωθῇ ἔχωμεν παῤῥησίαν καὶ μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπ᾿ αὐτοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ.
Α Ιω. 2,28 Και τώρα, λοιπόν, παιδιά μου, μένετε σταθεροί και ηνωμένοι με τον Χριστόν, ώστε, όταν κατά την Δευτέραν Παρουσίαν του φανερωθή ενδόξως, να έχωμεν θάρρος απέναντί του και να μη εντροπιασθώμεν (αποφεύγοντες αυτόν), ένεκα αμαρτίας και ενόχης, κατά την Δευτέραν του Παρουσίαν.
Α Ιω. 2,29 ἐὰν εἰδῆτε ὅτι δίκαιός ἐστι, γινώσκετε ὅτι πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐξ αὐτοῦ γεγέννηται.
Α Ιω. 2,29 Εφ' όσον δε ξεύρετε καλά, ότι ο Χριστός είναι δίκαιος, γνωρίζετε επίσης από την προσωπικήν σας πείραν ότι καθένας, ο οποίος εφαρμόζει την δικαιοσύνην εις την ζωήν του, έχει γεννηθή και αναγεννηθή από αυτόν.
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 3
Α Ιω. 3,1 Ἴδετε ποταπὴν ἀγάπην δέδωκεν ἡμῖν ὁ πατὴρ ἵνα τέκνα Θεοῦ κληθῶμεν. διὰ τοῦτο ὁ κόσμος οὐ γινώσκει ἡμᾶς, ὅτι οὐκ ἔγνω αὐτόν.
Α Ιω. 3,1 Ιδέτε πόσον πλουσίαν και θαυμαστήν αγάπην μας έχει δώσει ο Πατήρ, ώστε να ονομασθώμεν τέκνα του Θεού. Δια τούτο ο κόσμος δεν μας κατανοεί, διότι δεν εγνώρισε και δεν κατενόησεν τον Θεόν, προς τον οποίον, καθό τέκνα του, ομοιάζομεν.
Α Ιω. 3,2 Ἀγαπητοί, νῦν τέκνα Θεοῦ ἐσμεν, καὶ οὕπω ἐφανερώθη τί ἐσόμεθα· οἴδαμεν δὲ ὅτι ἐάν φανερωθῇ, ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα, ὅτι ὀψόμεθα αὐτὸν καθώς ἐστι.
Α Ιω. 3,2 Αγαπητοί, τώρα είμεθα τέκνα του Θεού, αλλ' ακόμη δεν έχει φανερωθή τι θα είμεθα στο μέλλον. Γνωρίζομεν όμως ότι όταν ο Χριστός φανερωθή με όλην αυτού την δόξαν, θα γίνωμεν και ημείς όμοιοι με αυτόν κατά την δόξαν, διότι θα τον ίδωμεν όπως είναι εις όλην του την θείαν δόξαν, η οποία θα είναι και ιδική μας δόξα.
Α Ιω. 3,3 καὶ πᾶς ὁ ἔχων τὴν ἐλπίδα ταύτην ἐπ᾿ αὐτῷ ἁγνίζει ἑαυτόν, καθὼς ἐκεῖνος ἁγνός ἐστι.
Α Ιω. 3,3 Και ο καθένας που έχει και κρατεί σφικτά αυτήν την ελπίδα στον Χριστόν, καθαρίζει και κρατεί τον ευατόν του αγνόν από κάθε αμαρτίαν, όπως και εκείνος είναι ο απόλυτα καθαρός και άγιος.
Α Ιω. 3,4 Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν καὶ τὴν ἀνομίαν ποιεῖ, καὶ ἡ ἁμαρτία ἐστὶν ἡ ἀνομία.
Α Ιω. 3,4 Καθένας, ο οποίος πράττει την αμαρτίαν, διαπράττει και την παρανομίαν, διότι καταπατεί τον νόμον του Θεού. Και η αμαρτία είναι καταπάτησις του θείου Νομου.
Α Ιω. 3,5 καὶ οἴδατε ὅτι ἐκεῖνος ἐφανερώθη ἵνα τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἄρῃ, καὶ ἁμαρτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστι.
Α Ιω. 3,5 Γνωρίζετε δε, ότι ο Χριστός εφανερώθη ως άνθρωπος εις την γην, δια να πάρη επάνω του και εξαλείψη τας αμαρτίας μας, και αμαρτίας δεν υπάρχει καμμιά εις αυτόν, διότι είναι άγιος και απολύτως αναμάρτητος.
Α Ιω. 3,6 πᾶς ὁ ἐν αὐτῷ μένων οὐχ ἁμαρτάνει· πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ ἑώρακεν αὐτὸν οὐδὲ ἔγνωκεν αὐτόν.
Α Ιω. 3,6 Καθένας που έχει κοινωνίαν με αυτόν και μένει εν τη κοινωνία με αυτόν, δεν αμαρτάνει. Καθένας όμως που αμαρτάνει, δεν τον έχει αισθανθή με τα μάτια της ψυχής του και δεν τον έχει γνωρίσει ως Θεόν και λυτρωτήν του.
Α Ιω. 3,7 Τεκνία, μηδεὶς πλανάτω ὑμᾶς· ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην δίκαιός ἐστι, καθὼς ἐκεῖνος δίκαιός ἐστιν·
Α Ιω. 3,7 Αγαπητά μου παιδιά, ας μη σας παραπλανά και σας εξαπατά κανείς με παραπλανητικάς και δολίας διδασκαλίας. Εκείνος που τηρεί δικαιοσύνην και έχει βίον ενάρετον, είναι δίκαιος, όπως και ο Κυριος ημών Ιησούς Χριστός είναι δίκαιος.
Α Ιω. 3,8 ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν, ὅτι ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁ διάβολος ἁμαρτάνει. εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου.
Α Ιω. 3,8 Εκείνος που επιμένει να πράττη την αμαρτίαν είναι από τον διάβολον, διότι ο διάβολος εξ αρχής με πείσμα εναντίον του Θεού αμαρτάνει. Δι' αυτόν δε τον σκοπόν ο Υιός του Θεού εφανερώθη ως άνθρωπος επί της γης, δια να καταλύση και καταστρέψη εντελώς τα έργα του διαβόλου.
Α Ιω. 3,9 Πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει· καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν, ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται.
Α Ιω. 3,9 Καθένας που έχει γεννηθή από τον Θεόν, δεν πράττει την αμαρτίαν, διότι έχει μέσα του ως μόνιμον κατάστασιν την νέαν ζωήν, που του έχει μεταδώσει και φυτεύσει ο Θεός. Και ένας τέτοιος άνθρωπος, που έχει δώσει οριστικώς την θέλησίν του στον Θεόν και την αρετήν, είναι ηθικώς αδύνατον να αμαρτάνη, διότι έχει αναγεννηθή, έχει αποκτήσει το καθ' ομοίωσιν Θεού.
Α Ιω. 3,10 ἐν τούτῳ φανερά ἐστι τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ καὶ τὰ τέκνα τοῦ διαβόλου. πᾶς ὁ μὴ ποιῶν δικαιοσύνην οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ, καὶ ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφόν αὐτοῦ.
Α Ιω. 3,10 Και εις αυτό ακριβώς το σημείον είναι φανερά και ξεχωρίζουν τα τέκνα του Θεού και τα τέκνα του διαβόλου. Καθένας δηλαδή που δεν ζη βίον ενάρετον, δεν είναι από τον Θεόν, δεν έχει πατέρα τον Θεόν, όπως επίσης και εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφόν του.
Α Ιω. 3,11 ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ ἀγγελία ἣν ἠκούσατε ἀπ᾿ ἀρχῆς, ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους,
Α Ιω. 3,11 Διότι αυτή είναι η θεμελιώδης και σπουδαιοτάτη εντολή, την οποίαν έχετε ακούσει από την αρχήν που επιστεύσατε στον Χριστόν, το να αγαπώμεν ο ένας τον άλλον.
Α Ιω. 3,12 οὐ καθὼς Κάϊν ἐκ τοῦ πονηροῦ ἦν καὶ ἔσφαξε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ· καὶ χάριν τίνος ἔσφαξεν αὐτόν; ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρὰ ἦν, τὰ δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ δίκαια.
Α Ιω. 3,12 Και να μη ομοιάζωμεν με τον Καϊν, ο οποίος έσφαξε κατά τον πλέον σκληρόν και απάνθρωπον τρόπον τον αδελφόν του. Και διατί τον έσφαξε; Διότι τα ιδικά του έργα ήσαν πονηρά, ενώ τα έργα του αδελφού του ήσαν δίκαια. (Κατά κανόνα δε ο μοχθηρός και κακός μισεί, θανασίμως τον δίκαιον).
Α Ιω. 3,13 Μὴ θαυμάζετε, ἀδελφοί μου, εἰ μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος.
Α Ιω. 3,13 Μην απορείτε, λοιπόν, αδελφοί μου, εάν σας μισή ο κόσμος.
Α Ιω. 3,14 ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι μεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν, ὅτι ἀγαπῶμεν τοὺς ἀδελφούς· ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν μένει ἐν τῷ θανάτῳ.
Α Ιω. 3,14 Ημείς γνωρίζομεν καλά ότι έχομεν μεταβή από τον πνευματικόν θάνατον εις την πνευματικήν και αιωνίαν ζωήν, διότι αγαπώμεν τους αδελφούς. Εκείνος όμως που δεν αγαπά τον αδελφόν μένει εις την κατάστασιν του πνευματικού θανάτου.
Α Ιω. 3,15 πᾶς ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἀνθρωποκτόνος ἐστί, καὶ οἴδατε ὅτι πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιον ἐν ἑαυτῷ μένουσαν.
Α Ιω. 3,15 Καθένας που μισεί τον αδελφόν του, είναι φονιάς, (διότι το μίσος εμπνέει τον φόβον και τον όλεθρον του μισουμένου). Και γνωρίζετε καλά, ότι κάθε φονιάς δεν έχει ζωήν αιώνιον, η οποία να μένη μέσα του ως μόνιμος κατάστασις.
Α Ιω. 3,16 ἐν τούτῳ ἐγνώκαμεν τὴν ἀγάπην ὅτι ἐκεῖνος ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηκε· καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν τὰς ψυχὰς τιθέναι.
Α Ιω. 3,16 Εχομεν δε γνωρίσει ποία ακριβώς είναι η αγάπη με αυτό, με το ότι δηλαδή ο Χριστός, από άπειρον αγάπην κινούμενος, παρέδωκε την ζωήν του στον σταυρικόν θάνατον προς χάριν ημών. Ετσι επομένως και ημείς έχομεν υποχρέωσιν, σύμφωνα με το παράδειγμά του, να θυσιάζωμεν και την ζωήν μας υπέρ των αδελφών μας (και όχι όπως ο Καϊν να αφαιρούμεν την ζωήν των η καθ' οιανδήποτε τρόπον να αδικούμεν αυτούς).
Α Ιω. 3,17 ὃς δ᾿ ἂν ἔχῃ τὸν βίον τοῦ κόσμου καὶ θεωρῇ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα καὶ κλείσῃ τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ ἀπ᾿ αὐτοῦ, πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ;
Α Ιω. 3,17 Οποίος όμως έχει τα αγαθά του κόσμου (που κάμνουν άνετον την ζωήν) και βλέπει τον αδελφόν του να έχη ανάγκην, κλείσει δε τα σπλάγχνα του και μείνει αναίσθητος εις την δυστυχίαν εκείνου, πως είναι δυνατόν η αγάπη του Θεού να μένη μέσα του;
Α Ιω. 3,18 Τεκνία μου, μὴ ἀγαπῶμεν λόγῳ μηδὲ τῇ γλώσσῃ, ἀλλ᾿ ἐν ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ.
Α Ιω. 3,18 Αγαπημένα μου παιδιά, ας μη αγαπώμεν με τα λόγια μόνον και με την γλώσσαν, αλλ' ας αγαπώμεν με τα έργα της καλωσύνης και με την ειλικρίνειάν που επιβάλλει ο Θεός.
Α Ιω. 3,19 καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐκ τῆς ἀληθείας ἐσμέν, καὶ ἔμπροσθεν αὐτοῦ πείσομεν τὰς καρδίας ἡμῶν,
Α Ιω. 3,19 Και με αυτό, δηλαδή με την ειλικρινή αγάπην και αγαθοεργίαν, γνωρίζομεν ότι καταγόμεθα από την αλήθειαν, από τον Θεόν, ο οποίος είναι η αλήθεια. Επειδή δε τοιαύτην έχομεν την καταγωγήν και αγωνιζόμεθα να ασκούμεν την αγάπην, θα πείσωμεν και θα ειρηνεύσωμεν τας συνειδήσεις μας, ενώπιον του Θεού, ότι ορθώς πράττομεν.
Α Ιω. 3,20 ὅτι ἐὰν καταγινώσκῃ ἡμῶν ἡ καρδία, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ Θεὸς τῆς καρδίας ἡμῶν καὶ γινώσκει πάντα.
Α Ιω. 3,20 Εάν όμως μας κατηγορή η συνείδησις, ότι με τα λόγια μόνον αγαπώμεν τον αδελφόν, πολύ περισσότερον θα μας κατηγορήση ο Θεός, ο οποίος είναι βέβαια απείρως ανώτερος από την συνείδησίν μας και γνωρίζει πλήρως και τελείως, καλύτερα από αυτήν, τα πάντα.
Α Ιω. 3,21 ἀγαπητοί, ἐὰν ἡ καρδία ἡμῶν μὴ καταγινώσκῃ ἡμῶν παῤῥησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν,
Α Ιω. 3,21 Αγαπητοί, εάν η συνείδησίς μας δεν μας κατηγορή, τότε έχομεν θάρρος προς τον Θεόν,
Α Ιω. 3,22 καὶ ὃ ἐὰν αἰτῶμεν λαμβάνομεν παρ᾿ αὐτοῦ ὅτι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηροῦμεν καὶ τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ ποιοῦμεν.
Α Ιω. 3,22 και ο,τιδήποτε και αν του ζητούμεν, το λαμβάνομεν από αυτόν, διότι τηρούμεν τας εντολάς του και πράττομεν αυτά, που του είναι ευάρεστα. Και γινόμεθα έτσι τέκνα των ευλογιών του.
Α Ιω. 3,23 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ, ἵνα πιστεύσωμεν τῷ ὀνόματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἀγαπῶμεν ἀλλήλους καθὼς ἔδωκεν ἐντολήν.
Α Ιω. 3,23 Λοιπόν αυτή είναι η θεμελιώδης και σπουδαιοτάτη εντολή του, να πιστεύωμεν δηλαδή στο όνομα του Υιού του, Ιησού Χριστού, και να αγαπώμεν με ειλικρίνειαν ο ένας τον άλλον σύμφωνα με την εντολήν της αγάπης που μας έδωσεν ο Χριστός.
Α Ιω. 3,24 καὶ ὁ τηρῶν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ. καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι μένει ἐν ἡμῖν, ἐκ τοῦ Πνεύματος οὗ ἡμῖν ἔδωκεν.
Α Ιω. 3,24 Και εκείνος, που τηρεί τας εντολάς του Θεού, μένει στον Θεόν και ο Θεός μένει εις αυτόν. Και με αυτόν ακριβώς τον τρόπον έχομεν βεβαίαν την πληροφορίαν της συνειδήσεως, και γνωρίζομεν οτι ο Θεός μένει μέσα μας, από το Πνεύμα που μας έχει δώσει και το οποίον μας πληροφορεί δια την κοινωνίαν και ενότητα μας με τον Θεόν.
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 4
Α Ιω. 4,1 Ἀγαπητοί, μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀλλὰ δοκιμάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον.
Α Ιω. 4,1 Αγαπητοί, μη δίδετε εμπιστοσύνην εις κάθε πνεύμα ανθρώπων, αλλά να εξετάζετε τους ανθρώπους, που διαβεβαιώνουν ότι έχουν Πνεύμα Θεού και πνευματικά χαρίσματα, εάν πράγματι είναι από τον Θεόν, διότι πολλοί ψευδοπροφήται έχουν βγη στον κόσμον.
Α Ιω. 4,2 ἐν τούτῳ γινώσκετε τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ· πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ ἔστι·
Α Ιω. 4,2 Ημπορείτε δε να ξεχωρίζετε και να γνωρίζετε το Πνεύμα του Θεού με τούτο το κριτήριον· κάθε δηλαδή άνθρωπος που παρουσιάζεται ότι έχει Πνεύμα Θεού, εάν ομολογή αδιστάκτως και πιστεύη, ότι ο Ιησούς Χριστός έλαβε σάρκα και ήλθεν ως Θεάνθρωπος λυτρωτής εις την γην, είναι πράγματι εκ του Θεού.
Α Ιω. 4,3 καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι· καὶ τοῦτό ἐστι τὸ τοῦ ἀντιχρίστου ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται, καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶν ἤδη.
Α Ιω. 4,3 Και κάθε άνθρωπος, που ισχυρίζεται, ότι εμπνέεται από το Πνεύμα, δεν ομολογεί όμως, ότι ο Ιησούς Χριστός ήλθεν εκ του ουρανού και έλαβε σάρκα ανθρωπίνην, αυτός δεν είναι από τον Θεόν. Και αυτό ακριβώς, το να αρνήται κανείς την ενανθρώπησιν του Υιού του Θεού, είναι το κήρυγμα του αντιχρίστου, περί του οποίου έχετε ακούσει ότι πρόκειται να έλθη.
Α Ιω. 4,4 Ὑμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστε, τεκνία, καὶ νενικήκατε αὐτούς, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν ἢ ὁ ἐν τῷ κόσμῳ.
Α Ιω. 4,4 Και τώρα ευρίσκεται στον κόσμον εκπροσωπούμενος από τους αιρετικούς και τους ψευδοδιδασκάλους. Σεις, όμως, αγαπητά μου παιδιά, είσθε από τον Θεόν και έχετε νικήσει τους αιρετικούς, τους προδρόμους αυτούς του αντιχρίστου, διότι είναι μεγαλύτερος ο Θεός, που ευρίσκεται μέσα σας, που σας φωτίζει και σας ενισχύει, παρά ο σατανάς, που ενεργεί μέσα στον σκληρόν και αμετανόητον κόσμον.
Α Ιω. 4,5 αὐτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσί· διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσι καὶ ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούει.
Α Ιω. 4,5 Αυτοί οι ψευδοπροφήται προέρχονται από τον αμαρτωλόν κόσμον. Δια τούτο και ομιλούν σύμφωνα με τας αμαρτωλάς αντιλήψεις και διαθέσστου κόσμου και ο κόσμος τους ακούει και τους προσέχει.
Α Ιω. 4,6 ἡμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμεν· ὁ γινώσκων τὸν Θεὸν ἀκούει ἡμῶν. ὃς οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἀκούει ἡμῶν. ἐκ τούτου γινώσκομεν τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης.
Α Ιω. 4,6 Ημείς όμως, οι απόστολοι και οι κήρυκες του Ευαγγελίου, είμεθα εκ του Θεού και εμπνεόμεθα από αυτόν. Εκείνος δε που έχει γνωρίσει και πιστεύσει στον Θεόν, μας ακούει με προθυμίαν και προσοχήν. Οποιος όμως δεν προέρχεται από τον Θεόν, δεν μας ακούει και δεν δέχεται το κήρυγμά μας. Με αυτό δε το κριτήριον γνωρίζομεν και ξεχωρίζομεν το Πνεύμα της αληθείας, και το πνεύμα του διαβόλου, που οδηγεί εις την πλάνην.
Α Ιω. 4,7 Ἀγαπητοί, ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὅτι ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι, καὶ πᾶς ὁ ἀγαπῶν ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται καὶ γινώσκει τὸν Θεόν.
Α Ιω. 4,7 Αγαπητοί, ας αγαπώμεν ο ένας τον άλλον, διότι η αγάπη προέρχεται εκ του Θεού, ο οποίος είναι αγάπη. Και καθένας που αγαπά με ειλικρίνειαν τους άλλους, έχει γεννηθή από τον Θεόν, ζη εν τω Θεώ και ως εκ τούτου γνωρίζει τον Θεόν.
Α Ιω. 4,8 ὁ μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν Θεόν, ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν.
Α Ιω. 4,8 Εκείνος όμως που δεν έχει αυτήν την αγάπην, δεν εγνώρισε ποτέ τον Θεόν, διότι ο Θεός είναι αγάπη και η πηγή της αγάπης.
Α Ιω. 4,9 ἐν τούτῳ ἐφανερώθη ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐν ἡμῖν, ὅτι τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἀπέσταλκεν ὁ Θεὸς εἰς τὸν κόσμον ἵνα ζήσωμεν δι᾿ αὐτοῦ.
Α Ιω. 4,9 Εφανερώθη δε εν μέσω ημών αυτή η άπειρος αγάπη του Θεού με τούτο το μέγα γεγονός· με το ότι δηλαδή ο Θεός έστειλε τον μονογενή του Υιόν στον κόσμον, δια να αποκτήσωμεν ημείς οι αμαρτωλοί άνθρωποι με την θυσίαν εκείνου την αιωνίαν ζωήν.
Α Ιω. 4,10 ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ ἀγάπη, οὐχ ὅτι ἡμεῖς ἠγαπήσαμεν τὸν Θεόν, ἀλλ᾿ ὅτι αὐτὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ ἀπέστειλε τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἱλασμὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν.
Α Ιω. 4,10 Και στούτο ακριβώς συνίσταται και φαίνεται η αγάπη του Θεού, στο ότι δεν είμεθα ημείς, που πρώτοι ηγαπήσαμεν τον Θεόν, αλλ' στο ότι αυτός ημάς τους αμαρτωλούς και ενόχους μας ηγάπησε και έστειλε τον Υιόν του, δια να προσφέρη τον εαυτόν του λυτρωτικήν θυσία υπέρ των αμαρτιών μας και να μας συμφιλιώση με τον Θεόν.
Α Ιω. 4,11 Ἀγαπητοί, εἰ οὕτως ὁ Θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾶν.
Α Ιω. 4,11 Αγαπητοί, εάν κατ' αυτόν τον θαυμαστόν τρόπον μας ηγάπησεν ο Θεός, έχομεν και ημείς υποχρέωσιν να αγαπώμεν ο ένας τον άλλον.
Α Ιω. 4,12 Θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται· ἐὰν ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν μένει καὶ ἡ ἀγάπη αὐτοῦ τετελειωμένη ἐστὶν ἐν ἡμῖν.
Α Ιω. 4,12 Τον Θεόν κανείς ποτέ έως τώρα δεν έχει ιδεί και γνωρίσει εις όλην του την τελειότητα. Εάν όμως αγαπώμεν ο ένας τον άλλον, τότε ο αόρατος και ακατάληπτος Θεός μένει έντος ημών και η άπειρος αγάπη του παραμένει πλήρης και τελεία μέσα μας.
Α Ιω. 4,13 ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ μένομεν καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν, ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ δέδωκεν ἡμῖν.
Α Ιω. 4,13 Με τούτο το γεγονός γνωρίζομεν, ότι μένομεν μέσα στον Θεόν και ο Θεός μένει έντος ημών, με το ότι μας έχει δώσει από το πνεύμα του και κατέστησε τον εαυτόν μας κατοικίαν ιδικήν του.
Α Ιω. 4,14 Καὶ ἡμεῖς τεθεάμεθα καὶ μαρτυροῦμεν ὅτι ὁ πατὴρ ἀπέσταλκε τὸν υἱὸν σωτῆρα τοῦ κόσμου.
Α Ιω. 4,14 Και ημείς οι Απόστολοι είδαμεν με τα ίδια μας τα μάτια και σαν αυτόπται μάρτυρες διαβεβαιώνομεν, ότι ο Θεός Πατήρ από την άπειρον προς ημάς αγάπην του κινούμενος έστειλε τον Υιόν του σωτήρα του κόσμου.
Α Ιω. 4,15 ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ.
Α Ιω. 4,15 Οποιος, λοιπόν ομολογήσει με καθαράν και ακλόνητον πίστιν, ότι ο Ιησούς είναι ο σαρκωθείς Υιός του Θεού, ο Θεός μένει έντος αυτού και αυτός μένει εν τω Θεώ.
Α Ιω. 4,16 καὶ ἡμεῖς ἐγνώκαμεν καὶ πεπιστεύκαμεν τὴν ἀγάπην ἣν ἔχει ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν. Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ.
Α Ιω. 4,16 Και ημείς από όσα είδαμεν και ηκούσαμεν και εδοκιμάσαμεν εκ πείρας, έχομεν γνωρίσει και έχομεν πιστεύσει εις αυτήν την αγάπην, την οποίαν έχει προς ημάς ο Θεός. Ο Θεός είναι η αγάπη και η πηγή της αγάπης και όποιος μένει εις αυτήν την αγάπην και την ασκεί δια των έργων, μένει εν τω Θεώ και ο Θεός μένει εν αυτώ.
Α Ιω. 4,17 Ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθ᾿ ἡμῶν, ἵνα παῤῥησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστι, καὶ ἡμεῖς ἐσμεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ.
Α Ιω. 4,17 Τούτο δε είναι τοό σημείον και η απόδειξις, ότι η αγάπη μας έχει ολοκληρωθή και φθάσει στον τέλειον βαθμόν, το να έχωμεν θάρρος και να περιμένωμεν άφοβοι την μεγάλην εκείνην ημέραν της Κρίσεως. Διότι με την αγάπην γινόμεθα όμοιοι προς Εκείνον, που υπάρχει τώρα στους ουρανούς πλήρης αγάπης, ημείς, οι οποίοι γεμάτοι αγάπην ζώμεν και ευρισκόμεθα ακόμη ανάμεσα στον αμαρτωλόν κόσμον.
Α Ιω. 4,18 φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ᾿ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ.
Α Ιω. 4,18 Φοβος ενώπιον του κριτού και της κρίσεως δεν υπάρχει εις την καρδίαν του ανθρώπου, που αγαπά, αλλ' η τελεία κατά Θεόν αγάπη βγάζει έξω από την ψυχήν και διώχνει τον φόβον. Διότι ο φόβος προϋποθέτει την τιμωρίαν εξ αιτίας της ενοχής. Και εκείνος που φοβείται εξ αιτίας της ενοχής του, είναι φανερόν ότι δεν έχει προχωρήσει και δεν έχει γίνει τέλειος εις την αγάπην.
Α Ιω. 4,19 Ἡμεῖς ἀγαπῶμεν αὐτόν, ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς.
Α Ιω. 4,19 Ολοι ημείς οι πιστοί αγαπώμεν τον Θεόν, επειδή έχομεν γνωρίσει και αισθανθή βαθειά, ότι αυτός πρώτος μας έχει αγαπήσει.
Α Ιω. 4,20 ἐάν τις εἴπῃ ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν ὃν ἐώρακε, τὸν Θεόν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν;
Α Ιω. 4,20 Εάν όμως κανείς πη ότι αγαπώ τον Θεόν και συγχρόνως μισή τον αδελφόν του, είναι ψεύστης. Διότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφόν του, τον οποίον είδε και βλέπει κάθε ημέραν, πως είναι δυνατόν να αγαπά τον Θεόν, τον οποίον ποτέ δεν έχει ίδει·
Α Ιω. 4,21 καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπ᾿ αὐτοῦ, ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν Θεὸν ἀγαπᾷ καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ.
Α Ιω. 4,21 Και αυτήν την εντολήν έχομεν πάρει από αυτόν· εκείνος που αγαπά τον Θεόν να αγαπά και τον αδελφόν του.
Α ΙΩΑΝΝΟΥ 5
Α Ιω. 5,1 Πᾶς ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός, ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται, καὶ πᾶς ὁ ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα ἀγαπᾷ καὶ τὸν γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,1 Καθένας που έχει την αληθινήν και ενεργόν πίστιν, ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Θεάνθρωπος λυτρωτής, έχει γεννηθή πνευματικώς από τον Θεόν και καθένας που αγαπά τον Θεόν, ο οποίος τον έχει γεννήσει πνευματικώς, αγαπά και τον αδελφόν του, που έχει γεννηθή από τον ίδιον Θεόν Πατέρα.
Α Ιω. 5,2 ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἀγαπῶμεν τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ, ὅταν τὸν Θεὸν ἀγαπῶμεν καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν.
Α Ιω. 5,2 Με τούτο εδώ το γεγονός γνωρίζομεν, ότι αγαπώμεν ειλικρινώς τα τέκνα του Θεού, όταν αγαπώμεν τον Θεόν με όλην μας την δύναμιν και αγωνιζόμεθα να τηρούμεν τας εντολάς του.
Α Ιω. 5,3 αὕτη γάρ ἐστιν ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἵνα τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν· καὶ αἱ ἐντολαὶ αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσίν,
Α Ιω. 5,3 Διότι αυτή είναι η προς τον Θεόν ειλικρινής αγάπη, να τηρούμεν τας εντολάς του και αι εντολαί του δεν είναι καταθλιπτικαί και ακατόρθωτοι.
Α Ιω. 5,4 ὅτι πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ νικᾷ τὸν κόσμον· καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν.
Α Ιω. 5,4 Διότι καθένας, που έχει αναγεννηθή από τον Θεόν, νικά τον αμαρτωλόν κόσμον, ο οποίος παρεμβάλλει δυσκολίας εις την τήρησιν του θείου θελήματος. Και αυτή είναι η νίκη, η οποία ενίκησε τον κόσμον της αμαρτίας, η πίστις ημών, (η οποία καταλύει την αμαρτίαν και οδηγεί στον δρόμον της αρετής και της ζωής).
Α Ιω. 5,5 τίς ἐστιν ὁ νικῶν τὸν κόσμον εἰ μὴ ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ;
Α Ιω. 5,5 Ποιός δε είναι εκείνος, που νικά πράγματι τον κόσμον των απατηλών τέρψεων και αμαρτιών, παρά μόνον εκείνος, που αδίστακτα πιστεύει, ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, που ενηνθρώπησε δια την σωτηρίαν των ανθρώπων;
Α Ιω. 5,6 Οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν δι᾿ ὕδατος καὶ αἵματος, Ἰησοῦς Χριστός· οὐκ ἐν τῷ ὕδατι μόνον, ἀλλ᾿ ἐν τῷ ὕδατι καὶ τὸ αἵματι· καὶ τὸ Πνεῦμά ἐστι τὸ μαρτυροῦν, ὅτι τὸ Πνεῦμά ἐστιν ἡ ἀλήθεια.
Α Ιω. 5,6 Αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός και Λογος του Θεού, που ήλθε εις την γην ως άνθρωπος και απεδείχθη ως Μεσσίας δια του βαπτίσματος στο ύδωρ του Ιορδάνου, όπου εμαρτυρήθη από τον Πατέρα ως Υιός του αγαπητός και δια του αίματός του, που προσέφερε ως θυσίαν προς τον Θεόν δια την σωτηρίαν ημών. Και δεν απεδείχθη Μεσσίας δια του βαπτίσματος μόνον, αλλά και δια του αίματός του, που έχυσε ως θυσίαν επάνω στον σταυρόν. Αλλά και το Αγιον Πνεύμα είναι εκείνο, που μαρτυρεί περί αυτού και η μαρτυρία αυτή είναι απολύτως αληθινή, διότι το Πνεύμα το Αγιον είναι αυτή αύτη η αλήθεια.
Α Ιω. 5,7 ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἕν εἰσι·
Α Ιω. 5,7 Διότι τρεις είναι εκείνοι, οι οποίοι μαρτυρούν στον ουρανόν και λέγουν πάντοτε την απόλυτον και καθαράν αλήθειαν, ο Πατήρ, ο Λογος και το Αγιον Πνεύμα. Και αυτοί οι τρεις είναι ένα, διότι έχουν την αυτήν φύσιν και ουσίαν.
Α Ιω. 5,8 καὶ τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῇ, τὸ Πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν.
Α Ιω. 5,8 Και τρεις είναι εκείνοι, που μαρτυρούν κάτω εις την γην· το Αγιον Πνεύμα με τας προφητείας και αποκαλύψεις, το βάπτισμα του Χριστού στο ύδωρ του Ιορδάνου και το αίμα του Χριστού, που εχύθη κατά την σταυρικήν θυσίαν. Και τα τρία αυτά μαρτυρούν δια το ένα και το αυτό γεγονός, δια τον Ιησούν Χριστόν ως Θεάνθρωπον λυτρωτήν.
Α Ιω. 5,9 εἰ τὴν μαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμβάνομεν, ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ μείζων ἐστίν· ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ ἣν μεμαρτύρηκε περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,9 Εάν δε δεχώμεθα ως αληθηνήν την μαρτυρίαν των ανθρώπων, οι οποίοι ως άνθρωποι πιθανόν και να πλανώνται, ακόμη περισσότερον και χωρίς κανένα δισταγμόν πρέπει να δεχθώμεν την μαρτυρίαν του Θεού, επειδή αυτή είναι ασυγκρίτως ανωτέρα από την μαρτυρίαν των ανθρώπων· διότι η παρά πάνω μαρτυρία είναι η απολύτως αξιόπιστος μαρτυρία του Θεού, την οποίαν έχει δώσει, κατά τον πλέον επίσημον τρόπον περί του Υιού του.
Α Ιω. 5,10 ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἔχει τὴν μαρτυρίαν ἐν αὐτῷ· ὁ μὴ πιστεύων τῷ Θεῷ ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν, ὅτι οὐ πεπίστευκεν εἰς τὴν μαρτυρίαν ἣν μεμαρτύρηκεν ὁ Θεὸς περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,10 Εκείνος δε που πιστεύει αδίστακτα στον Υιόν του Θεού, έχει αυτήν την μαρτυρίαν μέσα του, επικυρωμένην και από την προσωπικήν του πείραν ως πιστού Χριστιανού. Εκείνος όμως που δεν πιστεύει στον Θεόν, είναι σαν να έχη κάμει αυτόν ψεύστην και ανάξιον εμπιστοσύνης, διότι δεν έχει πιστεύσει εις την επίσηνος μαρτυρίαν, την οποίαν έχει δώσει ο Θεός περί του Υιού του.
Α Ιω. 5,11 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία, ὅτι ζωὴν αἰώνιον ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεός, καὶ αὕτη ἡ ζωὴ ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ ἐστιν.
Α Ιω. 5,11 Και αυτή είναι η μεγάλη μαρτυρία του Θεού, ότι αυτός έδωκεν εις ημάς τους πιστούς ζωήν αιώνιον. Και αυτή η αιώνιος και μακαρία ζωή υπάρχει στον Υιόν του και μεταδίδεται δια του Υιού του εις όσους πιστεύουν εις αυτόν.
Α Ιω. 5,12 ὁ ἔχων τὸν υἱὸν ἔχει τὴν ζωήν· ὁ μὴ ἔχων τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὴν ζωὴν οὐκ ἔχει.
Α Ιω. 5,12 Διότι πράγματι εκείνος που έχει εις την καρδίαν του τον Υιόν και είναι ενωμένος με αυτόν δια της πίστεως, έχει την μαρτυρίαν και την αιωνίαν ζωήν. Εκείνος όμως που δεν έχει μέσα του τον Υιόν του Θεού, δεν έχει την αιωνίαν ζωήν.
Α Ιω. 5,13 Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῆτε ὅτι ζωὴν αἰώνιον ἔχετε, καὶ ἵνα πιστεύητε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ.
Α Ιω. 5,13 Εγραψα αυτά εις σας, που πιστεύετε με όλην σας την καρδίαν στο όνομα του Υιού του Θεού, δια να γνωρίσετε καλά, ότι έχετε αιωνίαν ζωήν και δια να πιστεύσετε ακόμη περισότερον και σταθερότερον στο όνομα του Υιού του Θεού.
Α Ιω. 5,14 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ παῤῥησία ἣν ἔχομεν πρὸς αὐτόν, ὅτι ἐάν τι αἰτώμεθα κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ, ἀκούει ἡμῶν.
Α Ιω. 5,14 Και αυτή η πίστις είναι το θάρρος και η παρρησία, που έχομεν προς τον Θεόν, που εκδηλώνεται και στο γεγονός, ότι εάν του ζητούμεν κάτι σύμφωνον προς το θέλημά του, ακούει την προσευχήν μας και εκπληρώνει το αίτημά μας.
Α Ιω. 5,15 καὶ ἐὰν οἴδαμεν ὅτι ἀκούει ἡμῶν ὃ ἂν αἰτώμεθα, οἴδαμεν ὅτι ἔχομεν τὰ αἰτήματα ἃ ᾐτήκαμεν παρ᾿ αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,15 Και εφ' όόσον γνωρίζομεν καλά και είμεθα βέβαιοι ότι μας ακούει εις ο,τι ηθέλαμεν ζητήσει από αυτόν, γνωρίζομεν επίσης καλά, ότι έχομεν και τα αιτήματα που εζητήσαμεν από αυτόν δια της προσευχής (εφ' όσον βέβαια αυτά είναι σύμφωνα με το άγιον θέλημα του).
Α Ιω. 5,16 Ἐάν τις ἴδῃ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτίαν μὴ πρὸς θάνατον, αἰτήσει, καὶ δώσει αὐτῷ ζωήν, τοῖς ἁμαρτάνουσι μὴ πρὸς θάνατον. ἔστιν ἁμαρτία πρὸς θάνατον· οὐ περὶ ἐκείνης λέγω ἵνα ἐρωτήσῃ.
Α Ιω. 5,16 Εάν κανείς ίδη τον αδελφόν του να διαπράττη αμαρτίαν, η οποία δεν φέρει πνευματικόν θάνατον, θα ζητήση από τον Θεόν δια της προσευχής και θα δώση ο Θεός εις αυτόν ζωήν· δηλαδή θα δώση άφεσιν και ζωήν, εις εκείνους που περιπίπτουν εις μη θανάσιμα αμαρτήματα. Υπάρχει αμαρτία, η οποία οδηγεί προς τον πνευματικόν θάνατον· δεν λέγω και δεν προτρέπω να παρακαλέση κανείς τον Θεόν δια την θανάσιμον και αθεράπευτον πλέον αυτήν αμαρτίαν.
Α Ιω. 5,17 πᾶσα ἀδικία ἁμαρτία ἐστί· καὶ ἔστιν ἁμαρτία οὐ πρὸς θάνατον.
Α Ιω. 5,17 Καθε αδικία, και η πλέον μικρά παράβασις του θείου θελήματος, είναι αμαρτία. Αλλ' υπάρχει και αμαρτία, που οδηγεί προς τον πνευματικόν θάνατον.
Α Ιω. 5,18 Οἴδαμεν ὅτι πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐχ ἁμαρτάνει, ἀλλ᾿ ὁ γεννηθεὶς ἐκ τοῦ Θεοῦ τηρεῖ ἑαυτόν, καὶ ὁ πονηρὸς οὐχ ἅπτεται αὐτοῦ.
Α Ιω. 5,18 Γνωρίζομεν δε καλά, ότι καθένας που έχει αναγεννηθή από τον Θεόν, αγωνίζεται επιτυχώς κατά της αμαρτίας και δεν αμαρτάνει. Αλλά προφυλάσσει τον ευατόν του από την αμαρτίαν εκείνος, που έχει αναγεννηθή από τον Θεόν, και ο πονηρός δεν τον θίγει ούτε και έχει καμμίαν εξουσίαν επάνω εις αυτόν.
Α Ιω. 5,19 οἴδαμεν ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμεν, καὶ ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται.
Α Ιω. 5,19 Εχομεν βεβαίαν την πληροφορίαν της συνειδήσεως ότι ημείς οι πιστοί είμεθα από τον Θεόν, ενώ εξ αντιθέτου όλοι οι μακράν του Θεού, οι άνθρωποι του αμαρτωλού κόσμου, είναι βυθισμένοι μέσα εις την πονηρίαν και ευρίσκονται κάτω από την εξουσίαν του πονηρού.
Α Ιω. 5,20 οἴδαμεν δὲ ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἥκει καὶ δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν ἵνα γινώσκωμεν τὸν ἀληθινόν· καί ἐσμεν ἐν τῷ ἀληθινῷ, ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ. οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος.
Α Ιω. 5,20 Γνωρίζομεν δε καλά, ότι ο Υιός του Θεού έχει έλθει και μας έδωσε νουν φωτισμένον και ικανόν να γνωρίζωμεν τον αληθινόν Θεόν. Είμεθα δε και ζώμεν μέσα στον αληθινόν Θεόν, δια του Υιού του, του Ιησού Χριστού. Και αυτός, ο Ιησούς Χριστός, είναι ο αληθινός Θεός, και η αιώνιος ζωή και η ανεξάντλητος πηγή της αιωνίας ζωής.
Α Ιω. 5,21 Τεκνία, φυλάξατε ἑαυτοὺς ἀπὸ τῶν εἰδώλων· ἀμήν.
Α Ιω. 5,21 Παιδιά μου, αγαπημένα μου παιδιά, προφυλάξτε τον εαυτόν σας από τα διάφορα είδωλα του αμαρτωλού και απίστου κόσμου. Αμήν.
Ο Παπισμός είναι ΑΙΡΕΣΗ // Τα πραγματικά αίτια τού σχίσματος // Κάψιμο τών αιρετικών στο όνομα τού Θεού
Σφαγές Ορθοδόξων στην Κροατία // Στέπινατς: ο Παπικός άγιος της γενοκτονίας
| Το ολοκαύτωμα κατά των Σέρβων: Η άγνωστη ιστορία μιας γενοκτονίας |
«Ο Αρχιεπίσκοπος της Γενοκτονίας», είναι ένα βιβλίο του ΙΤΑΛΟΥ Μάρκο Αουρέλιο Ριβέλλι (εκδόσεις «Προσκήνιο-Αγγελος Σιδεράτος») Στο κράτος της Κροατίας, δημιούργημα των φασιστών και των ναζί κατά την περίοδο 1941-1945, οι Ουστάσι του Αντε Πάβελιτς, υποστηριζόμενοι από τον Χίτλερ και τον Μουσολίνι, εξολόθρευσαν εκατοντάδες χιλιάδες ορθόδοξους Σέρβους και δεκάδες χιλιάδες Εβραίους και Τσιγγάνους. Η ελληνική μετάφραση του ιταλικού πρωτοτύπου έχει εμπλουτισθεί με "Παράρτημα" (σ. 241-286), του ιστορικού Νίκου Κλειτσίκα, που αποτελεί μια μικρή ιστορική έρευνα και περιγράφει την εξέλιξη του μαρτυρίου που ακολούθησε την πρώτη γενοκτονία. Το αναδημοσιεύουμε εδώ, από την Ιστοσελίδα του κου Κλειτσίκα, ώστε να μάθουμε όλοι τι πραγματικά συνέβη.
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://www.nikosklitsikas.gr/arciveprefazione.html
Ο πρόλογος και η προσθήκη - παράρτημα στο βιβλίο Από τον ιστορικό Νίκο Κλειτσίκα Διαβάζοντας το βιβλίο του Μάρκο Αουρέλιο Ριβέλλι, κατανοεί κανείς γιατί "αγνοήθηκε" το Βαλκανικό Ολοκαύτωμα: "αγνοήθηκε από τη δυτική ιστοριογραφία για να καλύψουν και να αποσιωπήσουν τη γενοκτονία και την αιματοχυσία του ανεξάρτητου κράτους της Κροατίας που δημιούργησαν οι φασιστικές και ναζιστικές δυνάμεις από το 1941 μέχρι το 1945. Η σιωπή επιβλήθηκε από την αναγκαιότητα να καλυφθούν οι ευθύνες της Εκκλησίας της Ρώμης στο Βαλκανικό Ολοκαύτωμα"(1). Το πιο συνταρακτικό γεγονός, όμως, είναι ότι σήμερα, μετά από περίπου 60 χρόνια, με τις αλλεπάλληλες βίαιες επεμβάσεις στα Βαλκάνια, υλοποιούνται οι "σχεδιασμοί" της ναζιστικής Γερμανίας και της φασιστικής Ιταλίας από τη "πολιτισμένη δημοκρατική Δύση". Πρότεινα στον Άγγελο Σιδεράτο (Προσκήνιο) να καταγράψουμε εκείνους τους σημαντικούς ιστορικούς σταθμούς που χαρακτήρισαν την ευρωπαϊκή ιστορία και κατά συνέπεια επηρέασαν και επηρεάζουν την ιστορική πορεία της πατρίδα μας. Η απάντησή του άμεση, αποφασιστική και συνάμα με αίσθημα εμπιστοσύνης και ευθύνης, μου ανάθεσε αυτή τη νέα σειρά των εκδόσεων του, τη σειρά της Σύγχρονης Ευρωπαϊκής Ιστορίας και Πολιτικής. Σ' αυτή μου την προσπάθεια συνάντησα έναν ένθερμο συμπαραστάτη. Ο Άγγελος Σιδεράτος όχι μόνο αποδέχθηκε με χαρά και ενθουσιασμό την πρότασή μου και μου εμπιστεύτηκε την επιμέλεια αυτής της σειράς, αλλά και στάθηκε δίπλα μου, συμπαρατάχθηκε με αυτό το εγχείρημα που φιλοδοξεί και στοχεύει να αναδείξει την ιστορική πραγματικότητα χωρίς δεσμεύσεις, με σεβασμό στην επιστημονική-ιστορική αλήθεια. Ευαίσθητος, ειλικρινής, με γνώση, σεβασμό στη συνεργασία και εμπειρία στον τομέα του ιστορικού βιβλίου, με την πολύτιμη και σημαντική προσφορά του, ο Α. Σιδεράτος έκανε πραγματικότητα αυτή την προσπάθεια. Εκτιμήθηκε αναγκαίο - το ζήτησαν και οι συνάδελφοι του ιταλικού εκδοτικού οίκου Kaos, που πραγματοποιούν μια σημαντική και πρωτοποριακή εκδοτική προσπάθεια στη γειτονική μας χώρα - να πραγματοποιήσουμε μια δική μας, μικρή, ιστορική έρευνα ώστε να προσφέρουμε στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό όλα εκείνα τα στοιχεία που θα "συμπληρώσουν" την "ανάγνωση" των σημαντικών εξελίξεων στο βαλκανικό τοπίο. Ορισμένα στοιχεία για τις μεθόδους εθνικοθρησκευτικής εξόντωσης που χρησιμοποιήθηκαν τότε χρησιμοποιούνται και σήμερα για μια νέα τάξη πραγμάτων που επιθυμεί η "Δύση": Ο ρόλος και η εκμετάλλευση της μουσουλμανικής παρουσίας στα Βαλκάνια, η δράση και η πολιτική της καθολικής Εκκλησίας στο βαλκανικό χώρο (η πρόσφατη "Αγιοποίηση" του παναγιότατου Στέπινατς από το Βατικανό, δεν αποτελεί "καπρίτσιο", δεν σχετίζεται με τη χριστιανική πίστη, αλλά αποτελεί μια καλοσχεδιασμένη πολιτική παρέμβαση). Στη γειτονική μας Γιουγκοσλαβία πραγματοποιήθηκε μια γενοκτονία που δεν έχει καμία παράμετρο σύγκρισης με τα όσα εγκλήματα έχουν γίνει στον αιώνα που δύει. Χρησιμοποιήθηκαν μέθοδοι που θα ζήλευαν και οι ναζί του Αδόλφου Χίτλερ. Στρατόπεδα εξόντωσης, σφαγεία παιδιών, γυναικών, γέρων, αρρώστων, ανήμπορων... Μέθοδοι που και σήμερα, στους ίδιους τόπους, χρησιμοποιούνται ξανά... Ορόσημο αυτών των σφαγών το Γιασένοβατς, μια μικρή πόλη δίπλα στο ποταμό Σάβα. Το τρίτο σε μέγεθος στρατόπεδο συγκέντρωσης στην κατεχόμενη από τις δυνάμεις του άξονα Ευρώπη. Σ' αυτό το στρατόπεδο εξόντωσης δολοφονήθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες Σέρβοι, Εβραίοι και Τσιγγάνοι. Αποτέλεσε το "επιχειρησιακό κέντρο", την καρδιά του Βαλκανικού Ολοκαυτώματος, της μαζικής γενοκτονίας μέσα από την εθνικοθρησκευτική εκκαθάριση. Σχεδιάστηκαν, δοκιμάσθηκαν και υλοποιήθηκαν φρικτές μέθοδοι δολοφονίας όπως το Σρμπό-Σέκ ("η κοπτική μηχανή για τους Σέρβους", καμπυλωτές λάμες για την μαζική δολοφονία με αποκεφαλισμό των κρατουμένων). Η εξόντωση του σερβικού έθνους στόχευε την εξαφάνιση ενός λαού που αντιστέκονταν και αποτελούσε εμπόδιο στα σχέδια του φασισμού και του ναζισμού για τη διάλυση του ενιαίου χώρου της Γιουγκοσλαβίας, ένα γεωγραφικό κατακερματισμό για να επιβάλλονται εύκολα οι "λύσεις". Η εθνικοθρησκευτική εκκαθάριση συμπεριέλαβε και τους Τσιγγάνους. Περισσότεροι από 30.000 Τσιγγάνοι δολοφονήθηκαν στο στρατόπεδο Γιασένοβατς. Οι ούστασι και η καθολική Εκκλησία τους κατάταξαν στους αλλόθρησκους, μαζί με τους "σχισματικούς". Την ίδια αντιμετώπιση είχαν και έχουν οι Τσιγγάνοι -όσοι απόμειναν- στη Βοσνία και στο Κόσοβο την αυγή της νέας χιλιετίας. Συνεχίζουν να αποτελούν "θανάσιμο κίνδυνο" για τις δυνάμεις της "ειρήνης".
1ο ΜΕΡΟΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ Η ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Η παρουσία της καθολικής Εκκλησίας στη Γιουγκοσλαβία, από το θάνατο του Τίτο μέχρι την "Αγιοποίηση" του συνεργάτη των ναζί, αρχιεπίσκοπου Α. Στέπινατς, έχει σχεδιαστεί και οργανωθεί πολύ καλά. Χρονολογικά "εξελίσσεται" ως εξής: 1. Στις αρχές της δεκαετίας του '80, μετά το θάνατο του Τίτο, σχεδιάζεται και υλοποιείται η "Επιχείρηση Παναγία". Η μητέρα του Ιησού χρησιμοποιείται κατάλληλα και αρχίζει να εμφανίζεται στα οράματα ορισμένων νέων της Κροατίας. Οι "εμφανίσεις" της Παναγίας, εντελώς συμπτωματικά, πραγματοποιούνται με μεγάλη συχνότητα στη Μεντιούγκοριε (περιοχή της Ερζεγοβίνης όπου στη διάρκεια του Δεύτερου Παγκόσμιου πολέμου υλοποιήθηκαν οι μεγαλύτερες σφαγές εναντίον του ορθόδοξου πληθυσμού και η καθολική Εκκλησία δεν είχε ποτέ τον έλεγχο της πίστης του πληθυσμού). Οι φραγκισκανοί της περιοχής, γνωστοί για την πλήρη στήριξη του καθεστώτος ούστασι, χρησιμοποιούν "κατάλληλα" και προπαγανδιστικά τις συχνές εμφανίσεις της Παναγίας του Μεντιούγκοριε (οργανώνονται ταξίδια στην Παναγία Μεντιούγκοριε, από την Ιταλία, Γαλλία και άλλες καθολικές χώρες, για να προσκυνήσουν το "θαύμα"...). 2. Το έτος 1990 αφιερώθηκε από το Βατικανό στην Μητέρα Τερέζα της Καλκούτας. Λίγοι γνωρίζουν ότι αυτή η μοναχή καταγόταν από τα Σκόπια και ανήκε στην αλβανόφωνη μειονότητα της πρώην Μακεδονικής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας. Αυτή η χρονιά θα χαρακτηριστεί και με την αυξανόμενη ένταση μεταξύ Σέρβων και Αλβανοφώνων στο Κόσοβο και Μετόχια. Ακριβώς αυτή τη χρονική περίοδο επιλέγει ο πάπας Ιωάννης Παύλος ΙΙ να επισκεφθεί ένα μικρό χωριό Αλβανοφώνων στη νότια Ιταλία και να ιερουργήσει προς τιμή της Παναγίας του Σκουτάρι, προστάτιδας της Αλβανίας, μπροστά σε Αλβανούς επισήμους τονίζει με έμφαση: "Μητέρα της ελπίδας δώρισέ μας την ημέρα που αυτός ο γενναιόδωρος λαός θα είναι ενωμένος". Επίσημα ο ηγέτης της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας εκφράζει την πλήρη υποστήριξη του Βατικανού στην "υπόθεση των Αλβανοφώνων του Κοσόβου". 3. Λίγο αργότερα πραγματοποιείται η επίσκεψη του Πάπα στην Αλβανία (χώρα που έχει ασπασθεί τον αθεϊσμό αλλά όπου παραμένει ισχυρή η ορθοδοξία και η μουσουλμανική επιρροή). Η Μητέρα Τερέζα αναπτύσσει στενές σχέσεις με τους Αλβανούς κρατικούς αξιωματούχους και την χήρα του Εμβέρ Χότζα, όλοι μαζί εγκαινιάζουν το μνημείο που αφιερώνεται στην "Μεγάλη Αλβανία". 4. Το 1991 ξεσπάει ο πόλεμος. Ο Πάπας, αμέσως, στις ομιλίες του αναφέρεται στις "νόμιμες επιθυμίες του λαού της Κροατίας" και η πρώτη επίσημη αναγνώριση της Κροατίας πραγματοποιείται από το Βατικανό στις 13 Γενάρη 1992, ενάντια στις αποφάσεις της διεθνούς κοινότητας, τουλάχιστον στα επίσημα κείμενα της. Οι άλλες χώρες θα αναγνωρίσουν την νέα Κροατία ακολουθώντας τα βήματα του Βατικανού δύο μέρες αργότερα. Η γενοκτονία (1941-45) επαναλαμβάνεται, έχουμε τη δεύτερη γενοκτονία του σερβικού λαού. Οι Σέρβοι σφαγιάζονται με τους ίδιους στόχους, το Βατικανό έχει τον ίδιο ρόλο, απλά τη θέση των δυνάμεων του άξονα καταλαμβάνει ο "πολιτισμένος" δυτικός κόσμος, στο όνομα της ειρήνης και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Πενήντα χρόνια μετά, την άνοιξη του 1991, στην ίδια περιοχή, μέρος της Σλοβενίας που, όμως, ανήκε στο περιβόητο κράτος της ανεξάρτητης Κροατίας που δημιούργησαν οι δυνάμεις του άξονα, το Γιασένοβατς αναβίωσε. Η δεύτερη γενοκτονία των Σέρβων υλοποιείται από τις δυνάμεις της δυτικής Ευρώπης και τις ΗΠΑ. Τα χωριά πυρπολούνται, ο πληθυσμός βασανίζεται και οι μαζικές δολοφονίες είναι στην ημερήσια διάταξη... Τα βρέφη δολοφονούνται με κτυπήματα τσεκουριών, οικογένειες κλειδώνονται στα σπίτια τους και τους πυρπολούν ζωντανούς. Η γενοκτονία που υπέστη ο σερβικός λαός πριν από πενήντα χρόνια ξαναζωντανεύει. Η πόλη του Γιασένοβατς, είναι η πρώτη που πέφτει στα χέρια των Κροατών. Φωτιά και τσεκούρι, για μια ακόμη φορά, πάνω στο μαρτυρικό σερβικό λαό. Αυτός ο λαός πρέπει να υποταχθεί! Η εκκαθάριση που δεν κατορθώθηκε πριν από πενήντα χρόνια, υλοποιείται το 1991 από ένα άλλο "νέο" κράτος της Κροατίας, δημιούργημα του δυτικού πολιτισμένου κόσμου. 5. Το 1992 ο πόλεμος επεκτείνεται στην Βοσνία-Ερζεγοβίνη, περιοχή όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι μουσουλμάνοι. Οι Σέρβοι (ορθόδοξοι) αποτελούν το ένα τρίτο πληθυσμού, ενώ οι Κροάτες (καθολικοί) το 15%. Στη διάρκεια των συγκρούσεων οι Κροάτες στρατιωτικοί θα πραγματοποιήσουν τις φρικτότερες σφαγές που μπορεί να φανταστεί ο ανθρώπινος νους (2). Οι Κροάτες στρατιώτες πολεμούν με κομποσκοίνια και σταυρούς κρεμασμένα στο λαιμό τους, οι καθολικοί ιερείς και οι φραγκισκανοί μοναχοί της Ερζεγοβίνης περιφέρονται με τα πιστόλια στα χέρια τους και διαθέτουν από τις εκκλησίες την ανθρωπιστική βοήθεια που στέλνει η Κάριτας και άλλοι ανθρωπιστικοί διεθνείς οργανισμοί σύμφωνα με τα εθνικοθρησκευτικά κριτήρια τους. Το δεύτερο Βαλκανικό Ολοκαύτωμα είναι πραγματικότητα. 6. Η αποκορύφωση της δραστηριοποίησης του Βατικανού υλοποιείται το 1994, με την επίσκεψη του Πάπα στο Ζάγκρεμπ. Η επίσκεψη του Βοϊτίλα πραγματοποιείται στη διάρκεια του πολέμου στη Βοσνία και ενώ η πληγή της Κράινα είναι ακόμη ανοικτή (αυτή η περιοχή της σημερινής Κροατίας, με σερβική πλειοψηφία του πληθυσμού την περίοδο της επίσκεψης, αποτελούσε αυτόνομη περιοχή με την εγγύηση και τον έλεγχο του Ο.Η.Ε.). Η επίσκεψη του ηγέτη της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, οι τελετές στις οποίες συμμετέχει και οι επίσημες πανηγυρικές δημόσιες συναντήσεις του με τον σημερινό ντούτσε της Κροατίας, Φράνιο Τούντζμαν, αποτελούν την ουσιαστική στήριξη της Κροατίας στο διεθνές πεδίο. Ο Πάπας επισκέφθηκε τον τάφο του Α. Στέπινατς συνοδευόμενος από σπουδαστές του εκκλησιαστικού κολεγίου του Αγίου Τζιρόλαμο, γνωστό από το "Κανάλι των ποντικιών" (μετά τον δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο προστάτευσε και φυγάδευσε όλους τους εγκληματίες πολέμου, συνεργάτες της ναζιστικής Γερμανίας και της φασιστικής Ιταλίας, μεταξύ αυτών τον ίδιο το δικτάτορα Πάβελιτς)(3). 7. Στις 26 Νοεμβρίου, ο Βίνκο Πούλιτς, καθολικός αρχιεπίσκοπος του Σαράγιεβο, διορίζεται από τον Πάπα καρδινάλιος (για να τιμηθεί ο Πούλιτς, πραγματοποιείται συμφωνική συναυλία στο κολέγιο Αγίου Τζιρόλαμου). Μαζί μ' αυτόν άλλοι 30 επίσκοποι που αντικατοπτρίζουν τις γεωπολιτικές "αναζητήσεις" του Βατικανού λαμβάνουν τον τίτλο του καρδινάλιου. Ανάμεσά τους, για παράδειγμα, ο Μίκελ Λόλικι, ο 92 ετών καρδινάλιος του Σκούταρι. 8. 1995: η αποφασιστική χρονιά για τη νέα γενοκτονία, την τρίτη σφαγή του μαρτυρικού σερβικού λαού. Μετά την άνοιξη και τις εκκαθαρίσεις (Σρεμπρένιτσα) αναπτύσσεται η "ιδέα" για μια επίσκεψη του πάπα Ιωάννη Παύλου ΙΙ στο Σαράγιεβο. Ο Ποντίφικας σε δηλώσεις του στον Τύπο παίρνει σαφή θέση υπέρ μιας στρατιωτικής επέμβασης από την διεθνή κοινότητα (για να γίνει "το αναγκαίο", να τιμωρηθούν οι "επιτιθέμενοι"). Λίγες ημέρες αργότερα ο Φράνιο Τούντζμαν "καθαρίζει" την Κράινα ενώ τον Σεπτέμβριο, μετά από την έντεχνη προβοκάτσια του Σαράγιεβο (στρατηγική της κατευθυνόμενης έντασης), η διεθνής κοινότητα -ευαισθητοποιημένη ακόμη και από τον Ποντίφικα- επεμβαίνει βίαια με βομβαρδισμούς εναντίον των Σέρβων της Βοσνίας, το τρίτο Βαλκανικό Ολοκαύτωμα με ίδιους θύτες και θύματα. 9. Τον Δεκέμβριο του 1995, με τις συμφωνίες του Ντέυτον, ο πόλεμος διακόπτεται. 10. Τον Οκτώβριο του 1996 ο πρύτανης του Αγίου Τζιρόλαμου, παναγιότατος Άρτουρ Μπένβιν, βρίσκεται κρεμασμένος. Η είδηση αποκρύπτεται από τα ΜΜΕ. Την αναφέρει μόνο η σερβική εφημερίδα "Evropske Novosti" που υποθέτει διαπλεκόμενα οικονομικά συμφέροντα που αφορούν την αγορά όπλων για τον κλήρο της Κροατίας. Ακριβώς αυτή την περίοδο, τις επόμενες εβδομάδες, η τράπεζα της Σλοβένικης μειονότητας στην Ιταλία, "Trzaska Kreditna Banka" της Τεργέστης, δηλώνει πτώχευση (!) και κλείνει, επίσης μεγάλοι οικονομικοί παράγοντες των Μουσουλμάνων του Σαράγιεβο καταστρέφονται οικονομικά χωρίς καμία εξήγηση! 11. Την άνοιξη του 1997 (12 και 13 Απριλίου) πραγματοποιείται η πολυπόθητη επίσκεψη του Πάπα στο Σαράγιεβο. Επίσκεψη με ξεκάθαρο πολιτικό χαρακτήρα και περιεχόμενο. 12. Τον Μάιο του 1998 ανακοινώνεται επίσημα η επόμενη επίσκεψη του Πάπα στην Κροατία. Επίσκεψη για να υλοποιηθεί η Aγιοποίηση" του παναγιότατου Αλόιζιγιε Βίκτωρ Στέπινατς. 13. Στη διάρκεια της επίσκεψής του (Οκτώβριος 1998) ο Κάρολος Βοϊτίλα δεν ασχολείται μόνο με την τοποθέτηση στο πάνθεον των Αγίων της Αγίας Ρωμαϊκής Καθολικής Εκκλησίας του Α. Στέπινατς, αλλά δίνει με τις δηλώσεις του πολιτική κατεύθυνση για την "επίλυση" του "προβλήματος Κόσοβο": νομιμοποιεί και επικαλείται στρατιωτική επέμβαση (!) για να "βοηθηθούν αυτοί που υποφέρουν". Φθάνει η ώρα της επιβράβευσης και της "δικαίωσης" των παλιών συμμάχων της καθολικής Εκκλησίας και της ναζιστικής Γερμανίας, των μουσουλμάνων της περιοχής, δηλαδή, που τόσο συνεισέφεραν στην εκκαθάριση των Σέρβων υπηρετώντας τους ναζί και τον παναγιότατο αρχιεπίσκοπο Στέπινατς το 1941-45. 14. Όταν στις 24 Μαρτίου 1999 το ΝΑΤΟ επιτίθεται στην Ομόσπονδη Δημοκρατία της Γιουγκοσλαβίας, με πρόσχημα την κατάσταση στο Κόσοβο, ο Πάπας παραθέτει μια φράση του πάπα Πίο ΧΙΙ: "Με τον πόλεμο όλα χάνονται, με την ειρήνη τίποτα δεν χάνεται". Όπως ο Πίος ΧΙΙ έτσι και αυτός δεν κάνει τίποτα για να σταματήσει την σφαγή του σερβικού λαού. 15. Μια εβδομάδα αργότερα, όταν ιερουργεί για το Πάσχα των καθολικών, ο ηγέτης της καθολικής Εκκλησίας είναι σαφέστερος: "Πως μπορεί να μιλούμε για ειρήνη όταν πληθυσμοί [Αλβανοί] αναγκάζονται να απομακρύνονται... και όταν τους καίνε τις κατοικίες τους;... Και πώς να μείνουμε αδιάφοροι μπροστά στην οδυνηρή πλημμύρα των προσφύγων από το Κόσοβο;". Και μπροστά στο αίτημα για κατάπαυση των βομβαρδισμών κατά την διάρκεια του Πάσχα των ορθοδόξων ο Πάπας σιωπά! Η νέα φάση του Βαλκανικού Ολοκαυτώματος και της γενοκτονίας που συνεχίζει να συντελείται στη γειτονική μας χώρα. Επιτέλους η "εκκαθάριση" αποκτάει με τις νατοϊκές βόμβες σάρκα και οστά, τα σχέδια υλοποιούνται με καθυστέρηση εξήντα περίπου χρόνων.
2ο ΜΕΡΟΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ Η Μουσουλμανική παρουσία και δράση στο Βαλκανικό Ολοκαύτωμα Οι μουσουλμάνοι της Βοσνίας εντάχθηκαν αμέσως στις δυνάμεις του 'Aξονα κατά τη διάρκεια της επέμβασης στη Γιουγκοσλαβία και την δημιουργία του κράτους-δορυφόρου της νέας Κροατίας. Δημιούργησαν την μεραρχία των Ες-Ες "Handzar", μια στρατιωτική δύναμη που συμμετείχε στη πρώτη γραμμή για τη γενοκτονία των Σέρβων της Κροατίας του Α. Πάβελιτς. Στην περιοχή, σε σύνολο 6,5 - 7 εκατομμυρίων κατοίκων, ζούσαν 3,5 εκατ. Κροάτες, 2 εκατ. Σέρβοι, 700.000 Μουσουλμάνοι, 40.000 Εβραίοι και 30.000 Τσιγγάνοι (4). Ο βασικός υποστηρικτής του Χίτλερ είναι ο Husseini Al di Hajj Amin, θρησκευτικός ηγέτης των μουσουλμάνων (5). Μετά τον πόλεμο, ο Τίτο, για τις καλές σχέσεις του με τον Αραβικό κόσμο (Αδέσμευτοι), δεν προχώρησε στη δίωξη του μουφτή ο οποίος απεβίωσε στις 4 Ιουλίου 1974 στη Βηρυτό. Η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται, απλά συνεχίζεται... Μετά από μισό αιώνα θεωρείται ακόμη αναγκαιότητα η εκκαθάριση αυτής της γεωγραφικής περιοχής από τους Σέρβους. Το έργο των ναζί και των ούστασι με την βοήθεια των μουσουλμάνων αναλαμβάνουν "νέοι ναζί". Το παρών δίνουν για μια ακόμη φορά οι μουσουλμάνοι της περιοχής. Η εφημερίδα "Telegraph" στις 29 Δεκεμβρίου 1993, στην ανταπόκριση του Robert Fox από την Βοσνία, δίνει την διάσταση της νέας δράσης των μουσουλμάνων στη μαρτυρική Γιουγκοσλαβία: ""ΈΓΓΡΑΦΑ!" κραύγασε μια φωνή ανθρώπου, με ένα μπερέ στο κεφάλι, με πράσινα αραβικά γράμματα, έξω από την έδρα των Ηνωμένων Εθνών στη βοσνιακή πόλη Φόγνιτσα. Ήταν εχθρικός και απαιτούσε τη μετάβασή μας στον αστυνομικό σταθμό. Αργότερα ο αρχηγός της αστυνομίας μας ζήτησε συγνώμη αλλά μας έδωσε καθαρά να καταλάβουμε ότι η εξουσία έχει περάσει στους άνδρες με το κοράνι". Στο ίδιο άρθρο ο δημοσιογράφος μεταφέρει δηλώσεις αξιωματούχων των Ηνωμένων Εθνών: "Μιλούν καλά τα σερβοκροατικά, πολλοί από αυτούς είναι Αλβανοί [Μουσουλμάνοι] από το Κόσοβο ή από την Αλβανία". Πρόκειται για τους άνδρες της "Handzar" (πήραν το όνομα αυτών που πολεμούσαν στο πλευρό του άξονα). Ένας από αυτούς εξομολογήθηκε με υπερηφάνεια: "Κάνουμε τα πάντα με το λεπίδι και πολεμάμε πάντα στην πρώτη γραμμή". Τους εκπαιδεύουν βετεράνοι του Αφγανιστάν και του Πακιστάν, παίρνουν μέρος σε όλες τις σφαγές και διακρίνονται για τις αγριότητές τους. Δεν κάνουν τίποτα περισσότερο από το να προετοιμάζονται για τον επόμενο γύρο, την προετοιμασία του "Απελευθερωτικού Στρατού του Κοσόβου" και τη νέα γενοκτονία, τη Νατοϊκή επέμβαση που θα φέρει την ειρήνη στην περιοχή...
3ο ΜΕΡΟΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ Η Κροατία σήμερα Η σημερινή Κροατία αποτελεί πιστό αντίγραφο εκείνης που δημιούργησαν οι Γερμανοί ναζί και οι Ιταλοί φασίστες. Μόνη διαφορά αποτελούν οι προστάτες της: τότε οι δυνάμεις του αξονα και το Βατικανό, σήμερα οι δυνάμεις της πολιτισμένης Δύσης και το Βατικανό! Θύματα αυτής της νέας τάξης πραγμάτων πάντα τα ίδια, οι Σέρβοι! Η σημερινή Κροατία έχει τα εξής κοινά στοιχεία με τη ναζιστική Κροατία των ούστασι: · Ίδιο όνομα · Ίδια σημαία · Ίδιο εθνικό έμβλημα · Ίδιο εθνικό ύμνο · Ίδιο νόμισμα · Ίδιες στρατιωτικές στολές (τα μαύρα πουκάμισα των ναζί) · Την ίδια αστυνομία (οργάνωση, βαθμούς, στολές κλπ.) · Την ίδια ορολογία στον κρατικό μηχανισμό Δεν πρέπει να παραλείψουμε: · τη νόμιμη δράση οργανώσεων των νοσταλγών του Α. Πάβελιτς (ούστασι) και την εκτός νόμου δραστηριότητα των οργανώσεων της αριστεράς · τη λογοκρισία στα ΜΜΕ · την εχθρότητα απέναντι στην ορθοδοξία και την προώθηση της Ουνίας Τέλος, την "Aγιοποίηση" του παναγιότατου Α. Στέπινατς από τον πάπα Βοϊτίλα. Η τοποθέτηση στο πάνθεο των Αγίων της καθολικής Εκκλησίας του καρδινάλιου Στέπινατς αποτελεί την επιβράβευση της δράσης της για την κροατική καθολική Εκκλησία για τη συμμετοχή της στο Βαλκανικό Ολοκαύτωμα του 1941-45. Η έκδοση του βιβλίου συνέπεσε με το θάνατο του Φράνιο Τούντζμαν, προέδρου της Κροατίας και ανθρώπου που ανασυγκρότησε τις εθνικιστικές δυνάμεις της Κροατίας και των νοσταλγών ούστασι. Για το ρόλο του στη Βαλκανική και την προεδρία του οι απόψεις του Γάλλου ερευνητή Jean-Yves Camus όπως καταγράφονται στην "Έκθεση για την Κροατία", κατόπιν αιτήματος του Συμβουλίου της Ευρώπης, αποτελούν σαφή επιβεβαίωση του ρόλου της σημερινής Κροατίας: "Το κόμμα Τl'Hdz, του Τούντζμαν είναι ένας σχηματισμός της άκρας δεξιάς όχι μόνο γιατί δεν καταδίκασε ποτέ το καθεστώς των ούστασι αλλά και γιατί δεν πήρε τις αποστάσεις από τον άντε Πάβελιτς".
4ο ΜΕΡΟΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ Θα περίμενε κανείς ότι τα δεινά του σερβικού λαού φθάνουν στο τέλος τους. Η γενοκτονία των ούστασι, η γενοκτονία του 1991 και, αμέσως αργότερα, η γενοκτονία του 1995. Τι απόμεινε άραγε σ' αυτό το μαρτυρικό λαό; Τα εδάφη του κατακερματίστηκαν, ενώ τα σχέδια του Χίτλερ και του Μουσολίνι (όπως ακριβώς περιγράφονται στα επίσημα αρχεία εκείνης της εποχής από τον συγγραφέα) έχουν υλοποιηθεί. Η ορθοδοξία, που ταυτίζεται με τον "κακό δαίμονα" του κομμουνισμού, έχει περιοριστεί σε "ανεκτά" επίπεδα. Οι Κροάτες απόκτησαν το καθολικό τους κράτος σύμφωνα με τα πρότυπα των ούστασι. Οι Μουσουλμάνοι δικαιώθηκαν για την συμπαράταξή τους με τις δυνάμεις του 'Aξονα και τους ούστασι, αφού απόκτησαν και αυτοί κράτος σε σερβικά εδάφη. Θα περίμενε κανείς ότι τα δεινά του σερβικού λαού φθάνουν στο τέλος τους. Η γενοκτονία των ούστασι, η γενοκτονία του 1991 και, αμέσως αργότερα, η γενοκτονία του 1995. Η νέα Κροατία, η Βοσνία, η Σλοβενία... η πρώην Γιουγκοσλαβική δημοκρατία της Μακεδονίας... Τι απόμεινε για να περατωθεί άραγε και το 1999 ξεκινάει μια νέα γενοκτονία; Η υπόσχεση για την "Μεγάλη Αλβανία"; Η ισοπέδωση κάθε μορφής αριστερής διακυβέρνησης σ' αυτό το γεωγραφικό κομμάτι της Βαλκανικής; Οι πλουτοπαραγωγικές πηγές αυτού του τμήματος που παρέμεινε σερβικό; Η εξαφάνιση της ορθοδοξίας στη Σερβία; Η αγάπη και το ενδιαφέρον για την αλβανόφωνη μειονότητα του Κοσόβου; Αν ναι, γιατί δεν επιδεικνύεται η ίδια στάση στην κατεχόμενη Κύπρο; Τι ώθησε την πολιτισμένη Δύση στο να αιματοκυλίσει για μια ακόμη φορά το γιουγκοσλαβικό λαό; Απλά γιατί δεν ανέχεται να υπάρχουν ελεύθεροι πολιορκημένοι; Όποια απάντηση δώσει κανείς, η ουσία παραμένει ίδια. Για μια ακόμη φορά δολοφονήθηκαν αθώοι πολίτες, νέοι, γέροι, παιδιά και γυναίκες. Ο σερβικός λαός συνεχίζει για 60 χρόνια να πληρώνει βαρύ φόρο αίματος!
5ο ΜΕΡΟΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ Οι εθνικοθρησκευτικές διώξεις Με την εξαίρεση της μουσουλμανικής θρησκείας και των οπαδών της, οι ορθόδοξοι, οι εβραίοι και οι Τσιγγάνοι υπήρξαν θύματα της γενοκτονίας. Οι ορθόδοξοι και οι Τσιγγάνοι παραμένουν τα θύματα της νέας τάξης (γενοκτονίας) που συντελείται και σήμερα στη Γιουγκοσλαβία. Στην εθνικοθρησκευτική σφαγή των Σέρβων (1941-45) πρωτοστάτησαν οι ούστασι και η καθολική Εκκλησία με τον Πρωθιεράρχη της τον παναγιότατο Α. Στέπινατς. Ακόμη και οι δυνάμεις κατοχής που δημιούργησαν την Κροατία των ούστασι -όπως αποδεικνύουν τα ιστορικά αρχεία που παραθέτει ο Μ. Ριβέλλι- δεν κατανοούσαν αυτές τις σφαγές. Σύμφωνα με την έρευνα του καθηγητή Rhoda E. Howard κατόρθωσαν να διαφύγουν από την δικαιοσύνη 734 καθολικοί ιερείς που συμμετείχαν στη γενοκτονία (από αυτούς 22 διοικούσαν στρατόπεδα εξόντωσης). Μεγάλο φόρο αίματος πλήρωσε η ορθόδοξη Εκκλησία στο βωμό της "καθολικοποίησης" και της καθαρότητας της κροατικής φυλής. Πλήρωσε το φόρο που αντιστοιχεί στην άρνηση του αλάθητου του Πάπα και της άρνησης για αλλαγή πίστης.
ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΔΟΛΟΦΟΝΗΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΩΜΕΝΩΝ
ADJUKOVIC ILIJA, ορθόδοξος ιερέας στη Σρέντνια Γκόρα. ALAGIC DJURO, ορθόδοξος ιερέας στη Γκόρνιε Ντούμπραβ. ANDRIC JOVAN, ορθόδοξος ιερέας στη Τέπλιού, κοντά στην Κνίν. ASKRABIC DUSAN, ορθόδοξος ιερέας στη Μοστάρ. AVRAMOVIC SRETEN, ορθόδοξος ιερέας στη Μπάνοβο Πόλγιε. BABIC DANE, ορθόδοξος ιερέας στη Σβίνγια, κοντά στην Πέτρινγια. BAN NIKOLA, ορθόδοξος ιερέας στη Μπγιέλοβαρ. BANJAC MILAN, ορθόδοξος ιερέας στη Ντρβάρ. BANJAC SIMO, ορθόδοξος ιερέας στη Γκλάμοτς. BARAC BRANRO, ορθόδοξος ιερέας στη Σίσακ. BILANOVIC BRANKO, φοιτητής της θεολογίας στο μοναστήρι Ζίτομισλιτς. BJEGOVIC JOVAN, ορθόδοξος ιερέας στη Μπίχατς. BLAGOJE DUSAN, ορθόδοξος ιερέας στη Στότς. BLAZEVIC DOBROSAV, ορθόδοξος ιερέας στη Ντόνγι Βακούφ. BOBAR DUSAN, ορθόδοξος ιερέας στη Βλασένιτσα. BOGIC DJORDJE, ορθόδοξος ιερέας στη Νάσιτσε. BOGUNOVIC NIROLA, ορθόδοξος ιερέας στη Ντόνγι Λάπατς. BOZIC MILAN, ορθόδοξος ιερέας στο Σαράγιεβο. BRARUS DANILO, ορθόδοξος ιερέας στη Μπγιέλοπολιε. BRZIN BRANKO, ορθόδοξος ιερέας στη Μπόλτς, κοντά στο Μπγιέλοβαρ. BUDIMIR ILIJA, ορθόδοξος ιερέας στη Τσρνί Λούγκ. CATIC RISTO, ορθόδοξος ιερέας στη Γκούβιν, κοντά στο Λίβνο. CEJOVIC VLADIMIR, ορθόδοξος επίσκοπος στη Μόσταρ. CULUMOVIC ANTIM, ορθόδοξος μοναχός. Συνελήφθη από τους Κροάτες στις 12 Ιουλίου 1941. CUPOVIC ALEKSANDAR, ορθόδοξος ιερέας στη Μπράτσχσβτσι, κοντά στο Ντγιάκοβο. CURCIC STEVAN, ορθόδοξος ιερέας στην Ογκούλιν. CUTURIC JOVAN, ορθόδοξος ιερέας στη Βέλικα Όμπαρσκα. DANILOVIC ZIVRO, ορθόδοξος ιερέας στη Λιούμπιγια, κοντά στο Πρίγιεντορ. DERETIC ILARION, Ηγούμενος στο μοναστήρι της Ζάβαλα. DIRLIC DUSAN, ορθόδοξος ιερέας στη Πλίτβιτσκι Λγιέσκοβατς. DIKLIC MILAN, ορθόδοξος ιερέας στην Κόσινι. DJOGOVIC BOGDAN, ορθόδοξος ιερέας στη Κίφινο Σέλο. DJUKIC MILAN, ορθόδοξος ιερέας στην Πλάσκι. DJURIC IGNJATIJE, ορθόδοξος μοναχός στη Βέλικα Κλάντουσα. DOBROSAVLJEVIC BRANRO, ορθόδοξος επίσκοπος στη Βέλιουν. DOKMANOVIC MILAN-LJUTI, ορθόδοξος επίσκοπος στη Πλάσκι. DOKMANOVIC MILE, ορθόδοξος επίσκοπος στη Πέργιασιτσα. DOSEN MILOJRO, ορθόδοξος ιερέας στην Πότσιτελι. DUJIC VLADIMIR, ορθόδοξος αρχιερέας στην Πλάσκι. ERLEMOVIC GAVRILO, ορθόδοξος μοναχός στην Πρίβινα Γκλάβα. GAJIC ANTONIJE, ορθόδοξος μοναχός στη Μάλα Τρέσνγιέβιτσα. GAROVIC BOGOLJUB, ορθόδοξος ιερέας στην Πλάσκι. GASIC VOJISLAV, ορθόδοξος ιερέας στη Τουτνιέβατς. GAVRANOVIC DUSAN, ορθόδοξος ιερέας στη Μπάλιτσι. GOSPIC DJORDJE, ορθόδοξος ιερέας στη Τσριέλοβο. GROZDANIC JOVAN, ορθόδοξος ιερέας στη Ράντουτς, κοντά στη Γκόσπιτς. GUTOVSRI MIHAILO, ορθόδοξος επίσκοπος στην Τρέμπινιε. GVOZDENOVIC VLADIMIR, ορθόδοξος επίσκοπος στη Μόσταρ. HAJDINOVIC LJUBOMIR, ορθόδοξος ιερέας στη Τσάπλινα. ILIC ILIJA, ορθόδοξος επίσκοπος. JAKSIC LJUBOMIR, ορθόδοξος ιερέας στη Χάν Πίγιεσακ. JERROVIC DIMITRIJE, ορθόδοξος ιερέας στη Σίροκα Κούλα. JOSIFOVIC EMILIJAN, ορθόδοξος επίσκοπος στην Οπάτοβατς. JOVANOVIC MIHAILO-MIHO, ορθόδοξος ιερέας στη Μπρότσα. JOVANOVIC MIHAILO, ορθόδοξος ιερέας στη Γιαμπλάνιτσα. JOVANOVIC PLATON, ορθόδοξος επίσκοπος στη Μπάνια Λούκα. JOVIC SEVASTIJAN, ορθόδοξος μοναχός στη Ντρνίς. KNJAZEV JOVAN, ορθόδοξος ιερέας στη Ζόβικ. KOJIC SAVA, ορθόδοξος μοναχός στη Μπούβατσα. KOSANOVIC TEOFAN, ορθόδοξος ηγούμενος στο μοναστήρι Γκόμιριε. KOVACEVIC RADOVAN, ορθόδοξος ιερέας στην Πρέμισλγιε. KRNJEVIC DUSAN, ορθόδοξος αρχιερέας στη Μοστάρ. KRNJIC LJUBOMIR, ορθόδοξος ιερέας στη Μπρότς. LALIC BOGDAN, ορθόδοξος αρχιερέας και κατηχητής. LANDUP PANTELIJA, ορθόδοξος ιερέας στη Στριέζεβιτσα. LAPCEVIC RADOVAN, ορθόδοξος αρχιερέας στη Μπλάτουστα. LAVRNJA SPASO, ορθόδοξος ιερέας στη Σούβαγια. MAGARASEVIC JOVAN, ορθόδοξος αρχιερέας. MAJSTOROVIC PETAR, ορθόδοξος αρχιερέας στη Λίτσκι Ντόλιανι. MAIOBABIC DUSAN, ορθόδοξος αρχιερέας. MANASTIRLIC STAVRO-STANRO, ορθόδοξος ιερέας στην Πότσρνιε. MANDIC MILOS, ορθόδοξος αρχιερέας στη Γκράτσατς. MARIN ADAM, ορθόδοξος ιερέας στην Κοπρίβνιτσα. MARJAN GEORGIJE-DJURO, ορθόδοξος αρχιερέας. MARKOVIC RISTO, ορθόδοξος ιερέας στη Ζάγκονι. MASKIJEVIC DRAGOMIR, ορθόδοξος ιερέας στη Ντέρβεντα. MATIC SIMEON, ορθόδοξος ιερέας στη Τρζίτς. MEDAN VOJISLAV, ορθόδοξος ιερέας στη Ντάμπαρ. MILANOVIC VUKOSAV, ορθόδοξος ιερέας στη κούλεν Βακούφ. MILOJEVIC DJORDJE, ορθόδοξος ιερέας στη Νόβι Πλάβλιανι. MILOVANOVIC SEVASTIJAN, ορθόδοξος μοναχός στο μοναστήρι Ζιτόμισλιτς. MINIC MILADIN, ορθόδοξος ιερέας στη Μπιλιέσεβο. MOMCINOVIC RAFAILO, ορθόδοξος ηγούμενος του μοναστηριού Σισάτοβτσι. Rev. MULJEV, BORIS, ορθόδοξος αρχιερέας στη Σκράντ. NARARADA VASILJE, ορθόδοξος ιερέας στη Μάσβινα. NASADIL STANISLAY, ορθόδοξος ιερέας στη Λίτσκα Γιασένιτσα. NEDIC EMILIJAN, ορθόδοξος μοναχός στο μοναστήρι Τάβνα. NESROVIC TIHOMIR, ορθόδοξος ιερέας στη Γιάνια. NINROVIC PETAR, ορθόδοξος ιερέας στη Βόινιτς. OBRADOVIC PAVLE, ορθόδοξος αρχιερέας στη Νέμπλιουσι. OKLJEVIC NOVAK, ορθόδοξος δόκιμος μοναχός στο μοναστήρι Ζιτόμισλιτς. ORLOBDZIJA MANOJIO, ορθόδοξος αρχιερέας στη Βρέλο, κοντά στην Κορένιτσα. OPACIC BOGDAN, ορθόδοξος ιερέας στη Γκλίνα. PANJROVIC VUJADIN, ορθόδοξος ιερέας στη Ντέμπελο Μπρντό. PANTELIC DIMITRIJE, ορθόδοξος ιερέας στη Τσαντγιέβιτσα. PASCAN ROMAN, ορθόδοξος μοναχός στο μοναστήρι Μπέοτσιν. PAVIICA ILIJA, ορθόδοξος ιερέας στη Μούνγιαβα. PEJAK MARARIJE, ορθόδοξος αρχιδιάκονος στο μοναστήρι Ζιτόμισλιτς. PEJANOVIC PETAR, ορθόδοξος ιερέας στη Μοστάρ. PERIC MILORAD, ορθόδοξος ιερέας στη Σιμπάσνιτσα. PETROVIC VUKASIN, ορθόδοξος ιερέας στη Μοστάρ. PETROVIC MILOS, ορθόδοξος ιερέας στη Μπόσανσκι Λούζανι. PEURACA MILE, ορθόδοξος ιερέας στη Γκόρνγι Μπούντατσκι. POPOVIC MARRO, ορθόδοξος αρχιερέας στη Μπλάγκαϊ. POPOVIC MIHAILO-MIJO, ορθόδοξος ιερέας στη Πόλατσα. POPOVIC MILENKO, ορθόδοξος διάκονος στη Μπίγιελινα. POPOVIC SAVO, ορθόδοξος ιερέας στη Μπρέζοβο Πόλιε. POPOVIC STEVAN, ορθόδοξος αρχιερέας στη Μέντγιας. PRODANOVIC MARRO, ορθόδοξος φοιτητής θεολογίας. RADIC OGNJEN, ορθόδοξος ιερέας στη Μόσταρ. RADMANOVIC DJURO, ορθόδοξος φοιτητής θεολογίας. RADMANOVIC NIKOLA, ορθόδοξος αρχιερέας στη Σλούσνιτσα. RAJANOVIC DIMITRIJE, ορθόδοξος ιερέας στη Νίσιτς, κοντά στο Σαράγιεβο. RAJCEVIC MILAN, ορθόδοξος αρχιερέας στη Πλάσκι. RAJCEVIC UROS, ορθόδοξος ιερέας στη Μόγκοριτς. RATANIC PAVLE, ορθόδοξος αρχιερέας στη Μπγιέλινε. RELIC KIPRIJAN, ορθόδοξος μοναχός στο Βούκοβαρ. RISTANOVIC DRAGO, ορθόδοξος φοιτητής θεολογίας. ROVACINA VASILIJE, ορθόδοξος ιερέας στη Μέτκοβιτς. SAMARDZIC RODOLJUB, ορθόδοξος ιερέας στη Κούλεν Βάκουφ. SARENAC BOZIDAR, ορθόδοξος ιερέας στη Ντράτσεβο. SAVIC JANRO, ορθόδοξος ιερέας στη Κνέζινα. SAVIC MILOS, ορθόδοξος ιερέας στη Μίλιτσι. SEMILUCKI ANDREJ, ορθόδοξος ιερέας στη Μάγιαρ. SRENDZIC VUROLAJ, ορθόδοξος ιερέας στη Μπρίνι. SRORIC LJUBOMIR, ορθόδοξος ιερέας στη Μόντραν. SRORUPAN DMITAR, ορθόδοξος ιερέας στη Τσβιάνοβιτς Μπρντό. SOROVIC DOBROSAV, ορθόδοξος ιερέας στη Σιέβεριν. SPAHIC RELJA, ορθόδοξος ιερέας στη Μπλάζουι. STANISIC ROSTA, ορθόδοξος αρχιερέας στη Λίβνο. STANOJEVIC JOVAN, ορθόδοξος αρχιερέας στη Πάκρατς. STAROVIC SPIRIDON, ορθόδοξος αρχιερέας στην άβτοβατς. STEPANOV JASA, ορθόδοξος ιερέας στη Πλάσκι. STIJACIC MATIJA, ορθόδοξος αρχιερέας στη Σμίλγιαν. STOJANOVIC DJURO, ορθόδοξος ιερέας στη Πλάσκι. STOJISAVLJEVIC MIRRO, ορθόδοξος ιερέας στη Γκλάμοτς. STRBAC DAMJAN, ορθόδοξος ιερέας στη Μπόσανσκο Γκράχοβο. STULIC DOSITEJ, ορθόδοξος αρχιδιάκονος στη Μπρότσανατς. SUBOTIC DUSAN, ορθόδοξος αρχιερέας στη Μπόσανσκα Γκράντισκα. SUBOTIN METODIJE, ορθόδοξος ηγούμενος στο μοναστήρι Γκόμιριε. SUSNJAR DUSAN, ορθόδοξος ιερέας στη Ντούνιακ. SVITLIC LJUBOMIR, ορθόδοξος ιερέας στη Βρσάνι. TINTOR ILIJA, ορθόδοξος ιερέας στη Σρπσκά Γιασένιτσα. TODOROVIC RONSTANTIN, ορθόδοξος ιερέας στη Ουγκλιέβιτσα. TOVIRAC PETAR, ορθόδοξος ιερέας στη Ζάμπρντιε. TRISIC MILAN, ορθόδοξος ιερέας στη Βρλίκα.
Ο ρόλος της Ουνίας Ένα από τα σημαντικότερα όπλα που χρησιμοποιήθηκαν και χρησιμοποιούνται στο χώρο της Γιουγκοσλαβίας και γενικότερα στα Βαλκάνια είναι η Ουνία. Ουνίτες [Ουνιάτες η Ελληνοκαθολικοί]. Έτσι ονομάζονται όσοι ορθόδοξοι έχουν προσηλυτιστεί στον καθολικισμό. Αυτοί αναγνωρίζουν τον Πάπα, αλλά διατηρούν το ορθόδοξο ιερατικό σχήμα, τη γενειάδα και το γάμο των ιερέων. Δημιούργημα του Βατικανού, ακολουθεί το ορθόδοξο τελετουργικό αλλά "υπακούει" και ακολουθεί το δόγμα της Αγίας Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Η Ουνία, ένα θρησκευτικοπολιτικό σχήμα που επινοήθηκε, ιδρύθηκε, οργανώθηκε και καθοδηγείται από το Βατικανό και που στοχεύει τον "εκδυτισμό της μη λατινικής Ανατολής, την πνευματικό-πολιτική υποταγή της στην εξουσία του Πάπα" (6). Έλαβε επίσημα το όνομα ΟΥΝΙΑ, από τη λατινική λέξη unio, unionis (ένωση), το 1596 στην Πολωνία, όταν ορισμένοι ορθόδοξοι αποφάσισαν την προσχώρησή τους στον Παπισμό με την αναγνώριση του Πάπα ως κυρίαρχου, μοναδικού αλάθητου ηγέτη. Η Ουνία ταυτίστηκε με την Ιερά Εξέταση και συμβαδίζουν ιστορικά. Στοχεύουν την εξουδετέρωση των ανυπότακτων στη παποφραγκική εξουσία, έτσι δικαιολογείται η χρησιμοποίησή της από το καθεστώς Πάβελιτς με την προτροπή του Βατικανού ώστε να καμφθεί η άρνηση των ορθοδόξων Σέρβων να ασπασθούν τον καθολικισμό. Η καθολική Εκκλησία αναδεικνύει ως πρωταρχική προσπάθειά της την επικράτηση του δόγματος των Λατίνων μετά την επικράτηση του πνεύματος της Αντιμεταρρύθμισης και ύστερα από τη Σύνοδο του Τρέντο (1545). Στοχεύοντας την ενσωμάτωση στον Καθολικισμό και την αφομοίωση όλων των "αιρετικών" και ιδιαίτερα των "σχισματικών" ορθοδόξων της τουρκοκρατούμενης Ελλάδας και εν γένει της Ανατολής με απώτερο σκοπό την ένωση των Εκκλησιών κάτω από την ηγεσία του πάπα και της καθολικής Εκκλησίας.
Αυτή η προσπάθεια απαιτούσε ορισμένες προϋποθέσεις: α). Την ύπαρξη μιας ηγετικής και δυναμικής προσωπικότητας, που βρέθηκε στο πρόσωπο του πάπα Γρηγορίου ΙΓ΄. β). Την ίδρυση και λειτουργία ενός κεντρικού συντονιστικού οργάνου με φωτισμένους και ικανούς ιεράρχες. Επίσης την ταυτόχρονη δημιουργία μορφωμένου κλήρου, φανατισμένου δογματικά και αποφασισμένου να επιβάλλει το λατινικό δόγμα. Αυτές οι προϋποθέσεις εξασφαλίστηκαν από την καθολική Εκκλησία μέσα σε είκοσι πέντε χρόνια, στο τελευταίο τέταρτο του 16ου αιώνα: Ιδρύεται και λειτουργεί η Congregazione dei Greci (1573), που αναλαμβάνει το ρόλο του κεντρικού συντονιστικού οργάνου μελέτης του "προβλήματος" και λήψης ανάλογων "αποφάσεων". Ο λατινικός τίτλος Congregatio pro reformatione Graecorum in Italia existentium et monachorum et monasteriorum ordinis sanctis Basilii (7). Ιδρύεται το Collegio Greco της Ρώμης και λειτουργεί από τότε μέχρι σήμερα με πολύ εντυπωσιακά αποτελέσματα (13-1-1577). Αντίστοιχο ρόλο και δραστηριότητα είχε στην Κροατία των ούστασι το κολέγιο του Αγίου Τζιρόλαμου. Το Ελληνικό Κολέγιο άρχισε να λειτουργεί το 1576 ενώ η επίσημη ίδρυσή του έγινε το 1577. Σκοπός του Κολεγίου, σύμφωνα με την ιδρυτική παπική Βούλα, ήταν να φοιτούν, σπουδάζουν, κατά το πλείστον Έλληνες ή ελληνόφωνες στο πνεύμα του καθολικού δόγματος' μετά την αποφοίτηση δίνουν καθιερωμένο όρκο, να επιστρέψουν στην πατρίδα τους ή να αποσταλούν σε άλλες χώρες όπου υπάρχουν "σχισματικοί" Έλληνες ή Προτεστάντες ή άλλων "αιρέσεων", και να διδάξουν το λατινικό δόγμα, ώστε με την πάροδο του χρόνου να αφομοιωθούν αυτοί οι πληθυσμοί από την καθολική Εκκλησία. Το κύριο χαρακτηριστικό όσων σπουδάζουν στο Ελληνικό Κολέγιο είναι ο φανατισμός, η προσήλωση στον καθολικισμό και το μίσος για την ορθοδοξία. Από την εθνοκάθαρση δεν διέφυγαν οι Εβραίοι της Κροατίας. Πλήρωσαν και αυτοί της συνέπειες του θρησκευόμενου καθολικού δικτάτορα Α. Πάβελιτς και του Πρωθιεράρχη της κροατικής καθολικής Εκκλησίας Α. Στέπινατς.
ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ 47 ΡΑΒΙΝΩΝ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΥΣΤΑΣΙ: · Atijas David, ψάλτης συναγωγής στο Ζάγκρεμπ. · Baruch Izak, ραβίνος στη Τράβνικ. · Baruch Solomon, ραβίνος και ψάλτης στο Ντουμπρόβνικ. · Basch Arnold, ψάλτης στο Ζάγκρεμπ. · Buchsbaum Lavoslav, αρχιψάλτης στη Κρίζεβιτς. · Deutsch Otto, ραβίνος στη Σούσακ. · Deutsham, δόκτωρ ραβίνος στη Λούντμπεργκ. · Dorf Izidor, ψάλτης στη Μπγιέλοβαρ. · Finzi Izak, ραβίνος στο Σπλίτ. · Freiberger Miroslav, αρχιραβίνος του Ζάγκρεμπ. · Freides Izak, ραβίνος στη Πάκρατς. · Froehlich Paul, αρχιψάλτης στο Οσίγιεκ. · Gilmann Josif, ραβίνος και ψάλτης στην Ντάρουβαρ. · Gluech Rudolf, ραβίνος στη Βάραζντιν. · Grossmann N, αρχιψάλτης στο Βελιγράδι. · Gruenwald Elia, αρχιραβίνος στο Τσάκοβατς. · Gruenwald Hinko, ραβίνος στη Πόντραβσκα Σλάτινα. · Guren Isidor, ψάλτης στην Όσιγιεκ. · Heisz M, αρχιραβίνος στη Σίσακ. · Hersmovic Izador, ψάλτης στη Βίνκοβτσι. · Kahn Lavoslav, ψάλτης στην Ιουδαϊκή κοινότητα του Ζάγκρεμπ. · Katan Leo, ψάλτης στη Μπρτσκο. · Katz Leopold, ραβίνος στη Ντάρουβαρ. · Klein Ignaz, ραβίνος στη Πάντσεβο. · Klinkovwstein Jakov, αρχιψάλτης στη Σίσακ. · Kohn Jakob, ψάλτης στη Βάραζντιν. · Kohn N, ραβίνος στην Κοπρίβνιτσα. · Kohn M, ψάλτης στη Μπάνια Λούκα. · Loewy Dean, καθηγητής στη σχολή ραβίνων στο Ζάγκρεμπ. · Mandel Eugen, ψάλτης στο Ζάγκρεμπ. · Mandel Vijoslav, ψάλτης στη Βούκοβαρ. · Meissl David, ψάλτης στη Κάρλοβατς. · Perera David, ραβίνος στη Μόσταρ. · Popper Mijo, αρχιψάλτης στη Βίνκοβτσι. · Rikow Mordeschsil, ραβίνος στη Σλάβονσκα Πόζεγκα. · Roth Alexander, ψάλτης στη Ντιάκοβο. · Roth M, ραβίνος στη Μούσκα Σόμποτα. · Schmelzer Jakov, ψάλτης στη Νάσιτσε. · Schwartz N, ραβίνος στη Ντόνι Μίχολιατς. · Singer Samuel, ψάλτης στο Ζάγκρεμπ. · Springer Adolf, αρχιψάλτης στη Βιρόβιτιτσα. · Trilnik Andrija, ραβίνος στη Νόβα Γκράντισκα. · Ungar Simon, ραβίνος στη Όσιγιεκ. · Vogel Drahutin, ψάλτης στο Ζάγκρεμπ. · Weissman, αρχιψάλτης στο Ζάγκρεμπ. · Wolfenzon Leo, ψάλτης στη Κοπρίβνιτσα. Η σημερινή κατάσταση στην Κροατία συνεχίζει ν' ανησυχεί τους Εβραίους όχι μόνο για την τύχη που είχε η κλοπή του χρυσού από το καθεστώς Πάβελιτς και η "κατάθεσή" του προς φύλαξη στο Βατικανό, αλλά και για το μέλλον τους. Την κατάσταση περιγράφει σήμερα με σαφήνεια ο δόκτορας Klara Mandic, επικεφαλής της μεγαλύτερης εβραϊκής κοινότητας στο Ζάγκρεμπ: "Μας ανησυχεί διότι η εξουσία στην Κροατία ανήκει σ' αυτούς που την είχαν την περίοδο του ναζισμού... πρόκειται για τους ίδιους ανθρώπους, υπήρξαν οι νεολαίοι ούστασι... φορούν τα ίδια μαύρα πουκάμισα, τα ίδια μαύρα πανταλόνια [τις ίδιες στολές], πολλοί από αυτούς φέρουν ακόμη μαζί τους το Σρμπό-Σέκ ["η κοπτική μηχανή για τους Σέρβους", το ειδικό όπλο για τις μαζικές σφαγές]. Ο Τούντζμαν δημιουργεί μια ατμόσφαιρα που είναι ίδια με εκείνη της αρχής του δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου...". Από την οργή των βαρβάρων δεν γλίτωσαν ούτε τα αρχαιολογικά ιστορικά μνημεία της ορθοδοξίας. Για τους ούστασι (1941-45) αποτελούσαν στοιχεία μνήμης και προσήλωσης στην Ελληνοορθόδοξη πίστη. Αφού απέτυχε η πολιτική των βίαιων προσηλυτισμών στον καθολικισμό και η πολιτική προώθησης της ουνίας με την αναφερόμενη ως Ελληνοκαθολική πίστη στα έγγραφα του Βατικανού, οι εκκλησίες και τα μοναστήρια πυρπολήθηκαν ή παραδόθηκαν στα εκκλησιαστικά τάγματα της Αγίας Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Η διάσωση ορισμένων ιστορικών κειμηλίων πραγματοποιήθηκε χάρη στην ευαισθησία των Γερμανών ναζί. Την ίδια αντιμετώπιση είχαν τα ιστορικά μνημεία και στις επόμενες γενοκτονίες (1991, 1995, 1999). Το 1991 καταστράφηκαν 96 ορθόδοξοι ναοί από τη νέα Κροατία. Αναγκαιότητα, διότι ο πάπας Βοϊτίλας επισκεπτόμενος το Ζάγκρεμπ για την "Αγιοποίηση" του Α. Στέπινατς έπρεπε να βρει ένα καθεστώς που θα ταυτιζόταν με τον καθολικισμό. Τόσο καθαρό όσο κατά την διάρκεια της γενοκτονίας των ούστασι. Οι ούστασι βρήκαν τους συνεχιστές τους...
6ο ΜΕΡΟΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ Μπροστά στη νέα χιλιετία ο Πάπας εκδήλωσε την επιθυμία να επισκεφθεί την Ελλάδα. Η επίσκεψη αυτή συναντάει τις αντιδράσεις κύκλων της ορθόδοξης εκκλησίας κύρια σε ότι αφορά την στάση της καθολικής Εκκλησίας απέναντι στην Ουνία. Δεν χρειάζεται να ανατρέξει κάποιος στην άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204, από τους Φράγκους σταυροφόρους με τη θέληση και στήριξη του ίδιου του Πάπα, για να κατανοήσει την σημασία που δίνει η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία στην Ουνία. Το Βατικανό, άμεσα ή έμμεσα, έχει κάνει αυτοκριτική και έχει ζητήσει τη συγνώμη για την πολιτική του από Εβραίους, Αφρικανούς, άραβες, Μουσουλμάνους κ.α. Ποτέ μα ποτέ δεν έχει κάνει λόγο για την Ουνία και για τη συμμετοχή του στο Βαλκανικό Ολοκαύτωμα δεν έχει αιτηθεί τη συγνώμη της ορθόδοξης Εκκλησίας. Και όχι μόνο αλλά με την "Αγιοποίηση" του Α. Στέπινατς προσπαθεί ξανά να επιβάλει την κυριαρχία του στη Βαλκανική. Για αυτή την πολιτική του Βατικανού, με αφορμή το ενδεχόμενο της επίσκεψης του Πάπα Ιωάννη Παύλου ΙΙ στο άγιο Όρος για το Ιωβηλαίο του 2000, οι αρχές της Αθωνικής Πολιτείας έδωσαν στις 15 Αυγούστου 1999 μια περήφανη "απάντηση". Με την ομόφωνη απόφασή τους οι αντιπρόσωποι και προϊστάμενοι των είκοσι μονών του Αγίου Όρους, χωρίς "δεσμεύσεις" χαρακτήρισαν ως πρόκληση την επιθυμία του Πάπα να επισκεφθεί το άγιο Όρος τονίζοντας τις ευθύνες της καθολικής Εκκλησίας στο Βαλκανικό χώρο και ιδιαίτερα "στον πρόσφατο εγκληματικό πόλεμο κατά της Σερβίας".
Το σχετικό ανακοινωθέν της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους έχει ως εξής: "Το ΄Αγιον Όρος αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα της Ελληνικής Επικράτειας, στην οποία κατά δημοσιογραφικές πληροφορίες ενδέχεται να πραγματοποιηθεί επίσκεψη του Πάπα Ρώμης στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για το Ιωβηλαίο του 2000. Το γεγονός αυτό αφορά όχι μόνο τις εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες των τόπων της τυχόν επισκέψεως αλλά και τον κάθε συνειδητοποιημένο εκκλησιαστικά Έλληνα πολίτη. Έχοντας σημαντικό μερίδιο στην πνευματική και θρησκευτική πραγματικότητα αυτής της χώρας κρίνουμε σκόπιμο να διατυπώσουμε εκ των προτέρων τις παρακάτω σκέψεις συμβάλλοντας, θετικά ελπίζουμε, στη συζήτηση γύρω από το θέμα: 1. Η Ελλάδα είναι μία ευρωπαϊκή δημοκρατική χώρα, που έχει ήδη αποδείξει πόσο άριστα συνεργάζεται με τους λαούς της Δύσης χωρίς να αφίσταται της εθνικής της αξιοπρέπειας και της πνευματικής και πολιτιστικής της ταυτότητας. Γιαυτό έχει τα σύνορά της ανοικτά σε οποιονδήποτε ιδιώτη επισκέπτη, και μάλιστα "προσκυνητή", όπως αυτοαποκαλείται ο Πάπας. Όταν όμως ο επισκέπτης αυτός δεν έρχεται ως ιδιώτης, αλλά ως θρησκευτικός ηγέτης και αρχηγός κράτους, οπωσδήποτε προϋποτίθεται ως αναγκαίος όρος ή αποδεδειγμένη ειλικρίνεια των σχέσεων και ο από μέρους του σεβασμός της εθνικοθρησκευτικής ιδιοσυστασίας και της ιστορικής μνήμης της χώρας που τον υποδέχεται. 2. Δεν θα υπήρχε καμμία αντίρρηση εάν επρόκειτο για κατά δικαιοδοσίαν επίσκεψη απλώς στις, λιγοστές άλλωστε, Ρωμαιοκαθολικές κοινότητες της χώρας, οι οποίες χαίρουν πλήρους προστασίας και ισονομίας από την Ελληνική Πολιτεία. Στις προκαταρκτικές όμως επιστολές του Καρδιναλίου Κάσσιντυ γίνεται σαφής λόγος για επιθυμία του Πάπα να γίνει δεκτός όχι μόνο από τις Καθολικές κοινότητες αλλά (κυρίως) και από τους Ορθοδόξους. 3. Η Ορθοδοξία δεν πρεσβεύει το μίσος και το φανατισμό, αλλά την ειλικρινή και ανιδιοτελή αγάπη. Αυτό ακριβώς έχει δημιουργήσει την παραδοσιακή επιφύλαξη της απέναντι στον Πάπα, ο οποίος στα ανοίγματα και τις προσπάθειες προσεγγίσεως εξακολουθεί να ανταποκρίνεται με λόγους μόνο και διαλόγους αγάπης αλλά με έργα εχθρικά και υποβολιμαία, των οποίων ιδιαίτερη πικρή πείρα έλαβε επί σειρά αιώνων και ο ελληνικός λαός μέχρι σήμερα. 4. Οποιοσδήποτε εξετάσει προσεκτικά τις επιστολές του Πάπα διαβλέπει συστηματική προσπάθεια διατηρήσεως στρατηγικού πλεονεκτήματος στη διοργάνωση των εορτασμών του 2000 και πραγματοποιήσεως μιας ηγεμονικής περιοδείας, όπου δεν υπάρχει υποχώρηση αλλά αντίθετα υπογράμμιση του περίφημου "πρωτείου" του. Αυτό θίγει την Ορθόδοξη Εκκλησία και προσβάλλει την αξιοπρέπεια των ανατολικών λαών. 5. Όσο και καλόπιστος να είναι ο Ορθόδοξος Έλληνας δεν μπορεί, εκτός αν υπάρξουν σαφείς αποδείξεις αντίθετης πρόθεσης, να αγνοήσει την Ουνία, μία προσπάθεια αθέμιτης διείσδυσης του Παπισμού στον Ορθόδοξο κόσμο, με την εκμετάλλευση της δυσχερούς θέσης των ανατολικών χωρών έναντι των δυτικών στο παρελθόν και στο παρόν. 6. Παρά τη σφοδρή αντίδραση της Ορθόδοξης Εκκλησίας το Βατικανό διόρισε νούντσιο στην Ελληνική Κυβέρνηση, ενώ διατηρεί στην Αθήνα, Έλληνα και Αρμένιο Ουνίτες Επισκόπους. 7. Πρόσφατα ο Πάπας ζήτησε συγγνώμη από τους Μουσουλμάνους για τις σταυροφορίες. Δυστυχώς δεν έκανε το ίδιο και προς τους Ορθοδόξους για τα εγκλήματα των σταυροφόρων εις βάρος τους, ενώ χωρίς καμμία ενοχή συνεχίζεται η κατοχή των προσκυνημάτων των Αγ. Τόπων. 8. Από τότε μέχρι σήμερα οι Ορθόδοξοι λαοί με πίκρα και αγανάκτηση παρακολουθούν το Βατικανό να καλλιεργεί την ανοχή προς αυτό και να ελίσσεται με διαλόγους, με επισκέψεις και με συναντήσεις για να διασκεδάσει το κλίμα δυσπιστίας, ενώ ταυτόχρονα εργάζεται για τη διάλυσή τους. Πολλά οφείλει άλλωστε στην Παπική προπαγάνδα και το ανορθόδοξο κλίμα που διατρέχει κατά βάθος τις συνειδήσεις των ταγών της δύσης πράγμα που συνέβαλε καθοριστικά στη διαμόρφωση των αντιλήψεων εκείνων που οδήγησαν στον πρόσφατο εγκληματικό πόλεμο κατά της Σερβίας. 9. Κατά την πρόσφατη επίσκεψη του Πάπα στη Ρουμανία με λύπη παρακολουθήσαμε μία ακόμη κίνηση ταπεινώσεως της Ορθοδοξίας, με την εκμετάλλευση της ανέχειας, της δυστυχίας και της ανάγκης ανοιγμάτων ενός βασανισμένου λαού προς την αναπτυγμένη οικονομικά Δύση. Με κανένα τρόπο δεν θα θέλαμε να ακολουθήσει την ίδια μοίρα και η Ελλάδα, που άλλωστε ούτε καν το χρειάζεται. 10. Ιδιαίτερη προσοχή χρειάζεται και το ζήτημα των ενδεχομένων εκκλησιαστικών υποδοχών, των συμπροσευχών, του "αγκαλιάσματος" και της "πανχριστιανικής δοξολογίας", περί των οποίων μιλούν οι επιστολές του Πάπα και τα οποία αντίκεινται πλήρως στους Κανόνες της Εκκλησίας, που απαγορεύουν αυστηρά την εκκλησιαστική κοινωνία με τους αιρετικούς. Θα είναι ομολογουμένως δύσκολη η θέση των τοπικών εκκλησιαστικών αρχών και πολύ επικίνδυνος για την ενότητα της Εκκλησίας ο σκανδαλισμός του πιστού λαού. Τελειώνουμε συνοψίζοντας με πολλή αγάπη αλλά και ευθύνη ότι η μέχρι σήμερα στάση του Πάπα δεν εξασφαλίζει ειλικρίνεια και σεβασμό προς τον Ορθόδοξο Ελληνικό λαό, γιαυτό και η τυχόν επίσημη επίσκεψή του θα αποτελέσει πρόκληση του κοινού εθνικού και θρησκευτικού αισθήματος, πράγμα που θα είναι προς ζημίαν της Εκκλησίας της Ελλάδος, της Ελληνικής Πολιτείας, αλλά και του ίδιου. Άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι των είκοσιν Ιερών Μονών του Αγίου Όρους Άθω". Οι εκδόσεις Προσκήνιο-άγγελος Σιδεράτος ξεκινούν τη σειρά Σύγχρονης Ευρωπαϊκής Ιστορίας και Πολιτικής με το έργο του Μ. Ριβέλλι για τον Αρχιεπίσκοπο της Γενοκτονίας Α. Στέπινατς. Αποβλέπουν στη συστηματική παρουσίαση της πρωτοποριακής και ιστορικής έρευνας που δεν βρίσκεται στο προσκήνιο και γίνεται προσπάθεια να την κρατήσουν στην "αφάνεια". Θεωρούμε καθήκον μας αλλά και ουσιαστικό στοιχείο να παρουσιάσουμε αυτά τα έργα ώστε να συνεισφέρουμε σε ένα δημιουργικό, αυτόνομο προβληματισμό στον τόπο μας, με σεβασμό στο αναγνωστικό κοινό και την ιστορική αλήθεια.
ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ 1999ΝΙΚΟΣ ΚΛΕΙΤΣΙΚΑΣ
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ(1) Marco Aurelio Rivelli, L'Arcivescovo del genocidio, Kaos, Μιλάνο 1998. (2) Οι στατιστικές από τα στοιχεία αυτών των γεγονότων αναφέρονται στα στοιχεία του Institute for Strategic Studies του Λονδίνου και αρκετά συμπεριλαμβάνονται στο ιταλικό περιοδικό LIMES, αριθ. 3, 1995, σελ. 60. (3) Η εφημερίδα La Repubblica στις 12/9/1994 έγραψε: "...η επαφή με τις μάζες κάνει καλό στον Ιωάννη Παύλο ΙΙ. Οι πιστοί τον χειροκροτούν αδιάκοπα. Ειδικότερα όταν αναφέρεται στον καρδινάλιο Στέπινατς, που είχε φυλακιστεί από τον Τίτο για τις σχέσεις του με το καθεστώς του άντε Πάβελιτς, αλλά παρέμεινε στην καρδιά των Κροατών σαν σύμβολο του εθνικισμού. Ο Βοϊτίλας, που το Σάββατο προσκύνησε τον τάφο του, τον τιμά και σκέφτεται κύρια το μέλλον". (4) Cleve Ponting, Armageddon, Λονδίνο, 1997. (5) Enciclopedia del Holocaust, Ρώμη 1990, τόμος 2, σ. 706, 707. (6) π. Γεώργιος Μεταλληνός, ΟΥΝΙΑ πρόσωπο και προσωπείο, Αθήνα 1992. (7) Βλ. C. Nikas, I primi tentative di latinizzazione dei Greci di Napoli e le prime "carte assolutorie" orientali in occidente, Istituto Universitario Orientale, Ιταλοελληνικά 4ο, Νάπολη 1998).
|
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου