ΠΥΡΗΝΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΡΑΨΩΔΙΑ.. Η ΕΥΧΗ.. Ο ΑΓΩΝ ΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ.. KAI O ΑΓΩΝ ΤΟΥ ΤΥΧΙΚΟΥ.. Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ.. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ.. ΠΩ.. ΠΩ.. ΠΩ.. !!!.. ΠΟΙΟΣ ΑΝΤΕΧΕΙ;
- Λήψη συνδέσμου
- X
- Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο
- Άλλες εφαρμογές
ΛΟΓΟΣ ΤΑΠΕΙΝΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΥΧΗΝ
ΤΟ ΑΣΥΛΗΤΟ ΑΝΙΚΗΤΟ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟ ΠΥΡΗΝΙΚΟ ΟΠΛΟΣΤΑΣΙΟ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ MONAXΩΝ KAI ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΛΗΘΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ!!!
εις την μικραν αυτην και περιεκτικην πραγματειαν.. δεν θα ασχοληθουμε με την αναλυσιν αλλα ουτε και με την ''τεχνην'' της ευχης.. ει μη μονον με την ουσιαν την αληθειαν τον τροπον και το περιβαλλον της ευχης..
ΜΗΝ ΑΠΑΤΩΜΕΘΑ ΑΔΕΛΦΟΙ..ΤΙΣ ΕΞ ΗΜΩΝ ΟΣΟΝ ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΕΑΝ ΕΙΝΑΙ.. ΠΟΥ.. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ..ΙΣΧΥΕΙ ΝΑ ΔΙΕΞΕΛΘΕΙ ΑΚΑΤΗΓΟΡΗΤΟΣ ΤΑ ΦΡΙΚΤΑ ΤΕΛΩΝΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΙ ΤΟΝ ΘΡΟΝΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ.. Η ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΞ΄ΗΜΩΝ.. ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΝΑ ΣΤΑΘΕΙ ΕΝΩΠΙΟΝ ΑΥΤΟΥ.. ΕΝ ΤΗ ΦΟΒΕΡΑ ΚΑΙ ΦΡΙΚΤΗ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΚΡΙΣΕΩΣ;
Η ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΗ..
ΟΥΔΕΙΣ!!!
ΠΑΡΑ ΤΑΥΤΑ.. ΚΑΙ ΙΝΑ ΕΧΩΜΕΝ ΜΙΚΡΑΝ ΤΙΝΑ ΕΛΠΙΔΑ..
ΩΣ ΑΠΕΛΠΙΔΕΣ.. ΕΝ ΕΛΠΙΔΙ.. ΑΓΑΘΗ!!!
ΤΗΝ ΕΥΧΗΝ ΘΑ ΤΗΝ ΛΕΓΩΜΕΝ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΑ..
ΑΛΛΑ ΚΥΡΙΩΣ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΑ ΘΑ ΤΗΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ!!!...
ΠΡΩΤΕΥΟΝΤΩΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ!!!.. ΑΥΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΑΠΟΖΗΤΟΥΜΕ.. ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ!!!
..Ο ΚΥΡΙΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΧΑΛΚΟΥΣ ΗΧΟΥΝΤΑΣ ΚΑΙ ΚΥΜΒΑΛΑ ΑΛΑΛΑΖΟΝΤΑ... ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΚΑΡΔΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΔΙΑΠΡΥΣΙΟΥΣ ΚΑΙ ΟΛΟΘΥΜΟΥΣ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΗΜΑ!!!
..Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΡΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΩΝ ΑΥΤΟΥ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ.. ΑΓΑΛΛΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ.. ΕΠΙ ΕΝΙ ΑΜΑΡΤΩΛΩ.. ΜΕΤΑΝΟΟΥΝΤΙ!!!..
..Η ΕΥΧΗ ΟΣΟΝ ΜΟΝΟΛΟΓΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ.. ΕΙΝΑΙ.. ΠΛΗΡΗΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΩΔΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗ.. ΕΙΝΑΙ ΕΥΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟΝ!!!
..Ο ΠΛΗΡΗΣ ΑΡΧΑΙΟΣ ΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ ΕΙΝΑΙ
''ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΚΑΙ ΛΟΓΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ''
ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΛΗΡΕΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΚΤΙΚΟΤΕΡΑ ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ..
..ΣΗΜΕΡΟΝ ΣΥΝΗΘΩΣ ΛΕΓΩΜΕΝ..
''ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟΝ'' Η ΚΑΙ..
''ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ''
Η ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΜΕ ΑΛΛΑΣ ΠΑΡΑΛΛΑΓΑΣ..
ΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟΝ ΤΥΠΟΝ ΤΗΣ ΜΟΝΟΛΟΓΙΣΤΗΣ ΕΥΧΗΣ ΔΙΑΣΩΖΕΙ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΤΟΥ ΜΥΡΟΒΛΥΤΟΥ.. ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΙΑΣΑΦIΖΕΙ ΚΑΙ ΤΙΣ ''ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ'' ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ.. ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΤΟ ΟΤΙ ΕΙΣ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΚΑΤΑΛΗΞΩΜΕΝ ΕΙΣ ΤΟ.. ''ΚΥΡΙΕ.. ΚΥΡΙΕ..''.. ΧΩΡΙΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΩΜΕΝ ΕΙΣ ΠΟΙΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΘΑ ΑΠΕΥΘΥΝΩΜΕΘΑ!!!.. ΥΠΑΙΝΙΣΣΟΜΕΝΟΣ ΟΠΕΡ ΣΗΜΕΡΟΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ.. ΟΤΙ ΕΝ ΤΑΙΣ ΕΣΧΑΤΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ ΚΑΘΩΣ.. Η ΠΟΛΥΦΡΟΝΤΙΣΙΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΥΜΕΡΙΜΝΑ ΟΙ ΔΥΟ ΑΥΤΕΣ ΘΥΓΑΤΕΡΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ.. ΘΑ ΕΠΙΦΕΡΟΥΝ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΤΟΣΗΝ ΣΥΓΧΥΣΙΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΕΙΣ ΒΑΘΜΟΝ.. ΜΟΛΙΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ''ΚΥΡΙΕ'' ΝΑ ΙΣΧΥΕΙ ΝΑ ΠΡΟΦΕΡΕΙ.. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΛΗΣΜΟΝΩΝ ΕΝ ΕΑΥΤΩ ΕΙΣ ΠΟΙΟΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΥΡΙΟΝ.. ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΕΚΣΟΔΟΜΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΚΣΑΤΑΝΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΛΛΑ.. ΦΕΥ ΤΕ ΚΑΙ ΟΥΑΙ.. ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΣΥΜΦΥΡΜΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΑΥΤΩ!!!
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ Ζ΄ 21
''21 ου πας ο λεγων μοι κυριε κυριε εισελευσεται εις την βασιλειαν των ουρανων αλλ΄ο ποιων το θελημα του πατρος μου του εν ουρανοις
ΕΠΟΜΕΝΩΣ Η ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ.. ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΕΝΝΟΟΥΝΤΕΣ ΑΣΦΑΛΩΣ ΤΟ ΤΡΟΠΙΚΟΝ ΚΑΙ ΟΥΧΙ ΤΟ ΤΟΠΙΚΟΝ..
Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟΝ ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ..
Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΟΦΕΙΛΕΙ ΕΙΝΑΙ ΒΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑ.. ΔΗΛΑΔΗ.. ΕΚΕΙΝΟ ΟΠΕΡ ΛΕΓΟΥΣΙΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.. ''ΙΝΑ ΕΑΥΤΟΝ ΕΧΩΜΕΝ ΥΠΟΚΑΤΩΘΕΝ ΚΑΙ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ.. ΔΑΙΜΟΝΩΝ''.. ΟΥΧΙ ΕΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΑΛΛΑ ΕΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.. ΑΚΟΜΗ ΟΦΕΙΛΩΜΕΝ ΕΧΩΜΕΝ ΠΡΟ ΤΩΝ ΟΦΘΑΛΜΩΝ ΗΜΩΝ.. ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΩΣ.. ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟΝ.. ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΝ.. ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΙΝ.. ΚΑΙ ΤΟ ΤΟΙΟΥΤΟΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΧΑΡΙΣΜΑ ΚΑΙ ΑΛΛΩΣ ΑΔΥΝΑΤΟΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΝΑ ΤΟ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ..
ΑΛΛΑ ΤΙΣ ΕΞ ΗΜΩΝ ΣΗΜΕΡΟΝ ΑΥΤΟ ΕΠΙΖΗΤΕΙ.. ΠΡΟΣΕΧΟΝΤΕΣ ΕΙΣ ΤΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΗΜΩΝ ΕΝΝΟΟΥΜΕΝ ΟΤΙ ΑΠΑΝ ΤΙ ΕΤΕΡΟΝ ΕΞΑΙΤΟΥΜΕΘΑ.. ΠΛΗΝ ΑΥΤΟΥ..
ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΑΙΟΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΙΝΔΥΝΕΥΜΕΝΟΝ ΝΑ ΖΗΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΚΗΝ ΗΜΩΝ ''ΚΑΚΟΠΑΘΕΙΑΝ''.. ΣΥΝΕΛΟΝΤΙ ΕΙΠΕΙΝ.. ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ.. ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ Η ΜΟΝΟΛΟΓΙΣΤΟΣ ΕΥΧΗ ΑΛΛΩΣ ΟΥ ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΕΙΠΩΘΕΙ ΝΑ ΙΣΧΥΕΙ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙ.. ΕΙ ΜΗ ΕΝ ΤΩ ΜΑΡΤΥΡΙΩ ΚΑΙ ΕΝ ΤΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΗΜΕΤΕΡΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ..
ΠΟΙΟΣ ΑΛΗΘΩΣ ΙΣΧΥΕΙ ΤΟΥ ΜΗ ΕΞΑΙΤΕΙΝ ΤΑ ΤΕΡΠΝΑ Η ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΑ-ΑΝΑΠΑΥΤΙΚΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ.. ΑΛΛΑ ΤΑ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ''ΚΑΚΟΠΑΘΕΙΑΣ'' ΚΑΙ ΑΘΛΗΣΕΩΣ..
Κατα Λουκαν ΙΓ΄ 24 ''᾽Αγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης, ὅτι πολλοί,
λέγω ὑμῖν, ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν.
ΜΕ ΑΛΛΕΣ ΔΥΟ ΑΚΟΜΗ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΔΕΔΕΤΑΙ Η ΕΥΧΗ..
''ΑΓΑΠΗΣΕΙΣ ΚΥΡΙΟΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΣΟΥ ΕΝ ΟΛΗ ΨΥΧΗ ΚΑΡΔΙΑ ΔΙΑΝΟΙΑ ΙΣΧΥ ΚΑΙ ΣΥΝΕΣΕΙ ΠΑΣΗ.. ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ ΩΣ ΕΑΥΤΟΝ''.. ΑΚΟΜΗ..
''ΑΓΑΠΑΤΕ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΥΜΩΝ.. ΚΑΛΩΣ ΠΟΙΕΙΤΕ ΤΟΙΣ ΜΙΣΟΥΣΙΝ ΥΜΑΣ.. ΕΥΛΟΓΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΡΩΜΕΝΟΥΣ ΥΜΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΘΕ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΠΗΡΡΕΑΖΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΔΙΩΚΟΝΤΩΝ ΥΜΑΣ''..
..ΤΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΝΟΟΥΝΤΟΣ ΤΕΛΩΝΟΥ ΤΗΣ ΠΑΡΑΒΟΛΗΣ ΟΦΕΙΛΕΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΟΝ ΕΙΣ ΠΑΝΤΑ ΕΥΧΟΜΕΝΟΝ.. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟ ΤΗΣ ΠΟΡΝΗΣ ΗΤΙΣ ΕΠΛΥΝΕ ΚΑΙ ΚΑΤΕΦΙΛΕΙ ΤΟΥΣ ΠΟΔΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΔΑΚΡΥΣΙΝ ΚΑΙ ΕΞΕΜΑΣΕΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΑΙΣ ΘΡΙΞΙΝ ΑΥΤΗΣ.. ΤΗΣ ΑΛΕΙΨΑΣΗΣ ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗΝ ΑΥΤΟΥ ΜΥΡΟΝ ΝΑΡΔΟΥ ΠΙΣΤΙΚΗΣ ΠΟΛΥΤΕΛΟΥΣ.. ΠΡΟΠΑΝΤΩΝ ΟΜΩΣ ΤΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΕΚΕΙΝΟ ΤΗΣ ΥΠΕΡΒΑΛΛΟΥΣΗΣ ΚΑΙ ΕΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΣΧΑΤΗΣ ΩΡΑΣ (ΩΣ ΕΝ ΩΡΑ ΕΝΕΣΤΩΣΑ ΚΑΙ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΩ) ΤΟΥ ΕΚ ΔΕΞΙΩΝ ΣΥΣΤΑΥΡΩΘΕΝΤΟΣ ΛΗΣΤΟΥ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΗΝΕΩΞΕ ΤΑΣ ΠΥΛΑΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ ΤΑΣ ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΑΣ ΑΠΟ ΑΔΑΜ, ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΟΔΟΧΗΝ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΑΥΤΟΥ.
ΔΙΑΤΙ ΟΦΕΙΛΩΜΕΝ ΕΝΝΟΕΙΝ ΕΑΥΤΟΥΣ ΥΠΟΚΑΤΩΘΕΝ ΚΑΙ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ;..
ΟΤΙ ΟΥΤΕ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΝ ΕΙΣ ΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΕΧΩΜΕΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΙΝΑ ΧΡΕΩΝΩΜΕΝ ΤΑΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΚΑΙ ΠΤΩΣΕΙΣ ΗΜΩΝ ΑΛΛΑ ΑΝΔΡΕΙΩΣ.. ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΝΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩΜΕΝ.. ΤΗΝ ΣΥΝΟΛΟΝ ΕΥΘΥΝΗΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΗΜΩΝ.. ''ΑΓΑΠΗΣΕΙΣ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ ΩΣ ΕΑΥΤΟΝ''.. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ.. ΔΙΟΤΙ ΠΩΣ ΑΛΛΩΣ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΩΣ ΘΑ ΑΙΤΟΥΜΕΘΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟΝ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ.. ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΧΩΜΕΝ ΕΑΥΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΠΑΝΤΩΝ ΚΑΙ ΕΑΝ ΔΕΝ ΣΥΜΠΑΣΧΩΜΕΝ ΚΑΙ ΚΛΑΙΩΜΕΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΤΩΣΙΝ ΤΗΝ ΟΔΥΝΗΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΠΑΡΑΓΜΟΝ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.. ΖΗΤΟΥΝΤΕΣ ΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ.. ΟΧΙ ΕΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑΣ.. ΑΛΛΑ ΕΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΑΣ ΠΙΣΤΕΩΣ-ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΑΘΟΝ ΘΕΟΝ.. ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ.. Ο ΜΟΝΟΣ ΘΕΟΣ.. ΠΟΙΗΤΗΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ ΑΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΟΣ ΘΕΟΣ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΝ ΣΟΦΙΑ ΕΠΟΙΗΣΕΝ.. ΛΙΑΝ ΚΑΛΑ.. ΔΗΛΑΔΗ ΑΡΙΣΤΑ.. ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΠΤΩΣΙΣ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΩΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΚΗΝ-ΚΑΚΙΣΤΗΝ ΧΡΗΣΙΝ ΤΟΥ ΘΕΙΩΤΑΤΟΥ ΚΑΙ ΥΠΕΡΤΑΤΟΥ ΑΓΑΘΟΥ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΧΑΡΙΣΕΝ Ο ΘΕΟΣ ΑΦΕΙΔΩΣ ΕΙΣ ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΩΣΤΕ ΝΑ ΟΜΟΙΑΖΩΣΙΝ ΑΥΤΩ.. ΕΙΣ ΑΚΡΟΝ.. ΚΑΙ ΕΙΣ ΒΑΘΜΟΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΟΝ ΩΣΤΕ ΝΑ ΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΩΝ.. ΕΝ ΥΒΡΕΣΙΝ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΙΣ..
ΚΑΙ ΕΝΩ ΤΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΑΥΤΟ ΕΔΟΘΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΥΠΟΙΕΙΑΝ ΠΑΝΤΟΣ ΑΓΑΘΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΟΣ.. ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΜΟΙΩΣΙΝ.. ΚΑΤΗΝΤΗΣΕ ΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙΤΑΙ ΠΟΛΛΑΚΙΣ ΕΙΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΝ ΚΑΚΟΠΟΙΕΙΑΝ ΑΜΑΡΤΙΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΝ..
ΑΚΟΜΗ ΕΩΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ.. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΝ ΕΓΕΝΝΗΣΕΝ...
ΑΣ ΕΛΘΩΜΕΝ ΝΥΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΑ.. ΑΛΗΘΩΣ.. ΔΥΣΚΟΛΑ..
ΠΩΣ ΙΣΧΥΩ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΙ ΠΡΟΣ ΕΚΕΙΝΟΝ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΚΑΙ ΕΠΡΟΔΩΣΑ ΚΑΙ ΕΣΤΑΥΡΩΣΑ;;;.. ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ.. ΟΣΟΝ ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΕΑΝ ΕΙΜΑΙ.. ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ.. ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΩΣΙΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.. ΕΧΩ ΜΕΡΙΔΙΟΝ.. ΑΛΛΩΣ ΑΝ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΤΟ ΑΠΟΔΕΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΕΧΟΜΑΙ.. ΕΚΕΙΝΟΣ ΚΑΜΜΙΑΝ ΜΕΡΙΔΑ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΜΕΤ΄ΕΜΟΥ.. ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΙΟΤΙ ΕΣΤΑΥΡΩΘΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΜΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ..
ΑΠΛΩΣ ΟΤΙ ΤΟ ΜΕΡΙΔΙΟΝ ΑΥΤΟ ΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΝ.. ΑΛΛΟΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΣ ΟΛΙΓΟΤΕΡΟΝ.. ΑΡΝΗΘΗΚΑΜΕΝ ΕΠΡΟΔΩΣΑΜΕΝ ΚΑΙ ΕΣΤΑΥΡΩΣΑΜΕΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ..
ΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΙΝ ΑΥΤΗΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΝ ΔΕΝ ΚΛΑΨΩ ΠΙΚΡΑ ΚΑΘΩΣ Η ΠΟΡΝΗ ΚΑΙ Ο ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΟΗΣΩ ΑΛΗΘΙΝΑ.. ΚΑΘΩΣ Ο ΛΗΣΤΗΣ.. ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΕΧΩ ΑΚΟΜΗ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟΝ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ..
ΙΣΩΣ ΕΙΠΕΙΣ.. ΕΓΩ ΟΥΤΕ ΠΟΡΝΗ ΕΙΜΑΙ.. ΟΥΤΕ ΛΗΣΤΗΣ.. ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΩΣ ΘΑ ΛΑΒΕΙΣ ΩΣ ΑΠΟΚΡΙΣΙΝ.. ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ.. ΠΕΤΡΟΣ.. ΕΠΟΜΕΝΩΣ.. ΑΣ ΑΠΟΤΑΞΩΜΕΝ ΕΝΘΑ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗΝ ΤΟΥ ΟΤΙ ΕΥΧΩΜΕΘΑ ΑΠΛΩΣ ΤΗΝ ΕΥΧΗΝ.. ΚΑΙ ΑΣ ΕΧΩΜΕΝ ΠΡΩΤΕΥΟΝ ΑΙΤΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΑΝ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ.. ΤΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟΥ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ.. ΔΙΟΤΙ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΤΟΤΕ ΕΜΒΑΙΝΟΜΕΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΗ ΚΑΙ ΟΥΣΙΩΔΗ ΕΥΧΗΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΩΛΕΣΘΕΝΤΑ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΕΚΕΙΝΗ ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΘΕΙΩΤΑΤΗΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΠΑΝΕΙΣΑΓΕΙ..
ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΑΣΦΑΛΩΣ ΕΙΜΕΘΑ ΑΠΑΝΤΕΣ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΝΑΞΙΟΙ ΕΙΣ ΤΟ ΤΟΙΟΥΤΟΝ ΧΑΡΙΣΜΑ ΑΣ ΑΙΤΗΣΩΜΕΝ ΕΓΓΥΣ ΝΑ ΜΑΣ ΑΞΙΩΣΕΙ ΕΙΣ ΑΥΤΟ Ο ΚΥΡΙΟΣ.. ΕΙ ΚΑΙ ΑΝΑΞΙΟΥΣ.. ΕΠΕΙΔΗ ΑΥΤΟ ΣΥΝΕΡΓΕΙ ΤΑ ΜΑΛΛΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΗΜΕΤΕΡΑΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ..
ΑΥΤΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ''ΕΝ ΤΩ ΟΝΟΜΑΤΙ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.. ΜΑΣΤΙΖΕ ΔΑΙΜΟΝΑΣ".. ΔΗΛΑΔΗ ΔΙΑ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ ΛΥΤΡΩΘΗΤΙ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ ΚΑΙ ΑΠΗΡΓΑΣΩ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΣΟΥ.. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΣΟΥ.. ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΣΟΥ.. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΤΙΣΕΩΣ ΠΑΣΗΣ.. ΤΗ ΑΥΤΟΥ ΘΕΙΑ ΧΑΡΙΤΙ ΚΑΙ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ..
ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΕΙΝΑΙ ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΚΑ.. ΑΠΕΡ ΑΓΑΠΑ Ο ΘΕΟΣ.. ΔΙΔΩΝ ΤΟΙΣ ΤΑΠΕΙΝΟΙΣ ΧΑΡΙΝ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΖΩΝ ΑΥΤΟΥΣ.. ΤΟΥΣ ΠΤΩΧΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟΝ ΑΛΛΑ ΠΛΟΥΤΟΥΝΤΑΣ ΚΑΙ ΥΠΕΡΠΕΡΙΣΣΕΥΟΝΤΑΣ.. ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ!!!...
ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ.. ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΑΥΤΟΜΕΜΨΙΑ ΔΑΚΡΥΑ ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΡΔΙΑΣ.. ΑΦΑΝΕΙΑ ΗΣΥΧΙΑ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ.. ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΑΓΑΠΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Η ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ!!!.. ΑΥΤΑ ΑΓΑΠΑ Ο ΘΕΟΣ..
ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑΝ ΕΞ ΗΜΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΤΕΛΕΣΙΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΥΤΟΥ ΕΡΓΟΥ.. ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΤΡΑ ΙΣΧΥΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΑΝΑΣΤΗΣΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΠΙΣΤΟΝ ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΚΛΕΙΨΕΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΕΩΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ.. ΣΥΜΦΩΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΖΕΚΙΗΛ..
ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ ΕΑΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΜΕ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΑΝΘΡΩΠΑΡΕΣΚΕΙΑ ΠΡΟΣΩΠΟΛΗΨΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΑΥΤΙΑ ΓΝΩΡΙΖΩΜΕΝ ΟΤΙ ΕΙΜΕΘΑ ΜΑΚΡΑΝ ΚΑΙ ΞΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΝ.. ΚΑΙ ΕΦ' ΟΣΟΝ ΔΙΩΚΟΜΕΝ ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΕΙΤΕ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΕΙΤΕ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ ΚΑΙ ΔΗ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΗΜΩΝ ΕΝΝΟΟΥΝΤΕΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΑΝΩΤΕΡΟΥΣ ΩΣ ΦΙΛΑΡΧΟΙ ΦΙΛΕΞΟΥΣΙΑΖΟΝΤΕΣ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΝΩΤΕΡΟΙ.. ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ.. ΤΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΕΥΧΗΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΗΝ ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ.. ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΩΜΕΝ..
ΠΟΤΕ ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΗΣΩΜΕΝ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΥΣ ΑΛΙΕΙΣ ΚΑΤΕΣΤΗΣΕ ΣΟΦΩΤΑΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΚΗΡΥΚΑΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΔΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΥΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΝ ΤΥΠΟΝ ΚΑΙ ΤΟΠΟΝ..
Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΙΑΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ ΤΗΝ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ.. ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΞΙΩΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΥΠΙΚΟΝ.. ΤΑ ΨΑΛΜΑΤΑ.. ΤΑ ΕΡΓΑ.. ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ.. ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΜΕ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΣΩΖΕΣΑΙ.. ΕΝΩ ΜΕ ΤΑ ΔΕΥΤΕΡΑ ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΕΝΔΕΧΕΤΑΙ ΝΑ ΑΠΩΛΕΣΘΕΙΣ..
ΟΠΟΤΕ ΚΑΙ ΝΥΝ ΓΝΩΡΙΖΩΜΕΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΙ ΑΙΤΟΥΜΕΘΑ ΠΑΡΑ ΤΩ ΚΥΡΙΩ.. ΕΝΘΥΜΟΥΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΠΕΙΡΩΜΕΝΟΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΥΤΟΥ ΚΑΚΟΠΑΘΕΙΑΝ.. ΑΓΑΠΗΝ.. ΑΛΗΘΕΙΑΝ.. ΑΝΟΧΗΝ.. ΘΥΣΙΑΝ.. ΠΡΟΣΦΟΡΑΝ ΛΑΤΡΕΙΑΝ.. ΑΝΔΡΕΙΑΝ.. ΥΠΟΜΟΝΗΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΑΡΙΤΙ ΑΥΤΟΥ ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΑ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗΝ ΥΠΑΚΟΗΝ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΘΕΛΗΜΑ.. ΤΗΝ ΕΥΠΟΙΕΙΑΝ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΤΑΤΩΝ ΑΥΤΟΥ ΕΝΤΟΛΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΤΟΧΗΝ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΩΤΑΤΟΥΣ ΑΥΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΥΣ..
ΕΦ' ΟΣΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΣΥΝΤΡΕΞΩΣΙΝ ΑΠΑΣΑΙ ΑΙ ΑΝΩΤΕΡΩ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΕΝ ΤΕΛΕΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙ ΚΑΙ ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΘΑΡΑ.. ΤΟΤΕ ΘΑ ΑΠΟΚΤΗΣΩΜΕΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΧΗΝ ΚΑΙ Η ΟΠΟΙΑ ΑΣΦΑΛΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΜΑΣ.. ΘΑ ΛΕΓΑΜΕΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟΛΟΥ ΗΜΕΤΕΡΑΣ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΣ.. ΑΠΟ ΘΕΙΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ.. ΕΙΣ ΘΕΙΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ.. ΕΙΣ ΕΝΟΙΚΗΣΙΝ ΕΝΤΟΣ ΗΜΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟ ''..ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΝ ΕΛΕΥΣΟΜΕΘΑ ΚΑΙ ΜΟΝΗΝ ΠΑΡ΄ΑΥΤΩ ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ''.. ΑΠΟ ΤΟΥ ΝΥΝ ΑΙΩΝΟΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΕΛΛΟΝΤΑ ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΙΩΝΑΣ ΑΙΩΝΩΝ.. ΑΜΗΝ!!!..
ΚΑΛΟΝ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΝ ΑΓΩΝΑ ΑΔΕΛΦΟΙ!!!
ΜΕΝΩΜΕΝ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΩΣ ΥΠΟ ΤΑΣ ''ΠΤΕΡΥΓΑΣ'' ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.. ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΓΟΛΓΟΘΑΝ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΗΜΩΝ ΕΠΑΘΕΝ.. ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑΝ ΤΗΣ ΑΥΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ.. ΣΥΝΑΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΗΜΩΝ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ΕΙΣ ΑΙΩΝΑΣ ΑΙΩΝΩΝ.. ΑΜΗΝ!!!
ΙΩΝΑΣ ΚΕΦ Β΄
ΚΑΙ προσέταξε Κύριος κήτει μεγάλῳ καταπιεῖν τὸν ᾿Ιωνᾶν· καὶ ἦν ᾿Ιωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας. 2 καὶ προσηύξατο ᾿Ιωνᾶς πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν αὐτοῦ ἐκ τῆς κοιλίας τοῦ κήτους 3 καὶ εἶπεν·
᾿Εβόησα ἐν θλίψει μου πρὸς Κύριον τὸν Θεόν μου, καὶ εἰσήκουσέ μου· ἐκ κοιλίας ᾅδου κραυγῆς μου ἤκουσας φωνῆς μου. 4 ἀπέρριψάς με εἰς βάθη καρδίας θαλάσσης, καὶ ποταμοὶ ἐκύκλωσάν με· πάντες οἱ μετεωρισμοί σου καὶ τὰ κύματά σου ἐπ᾿ ἐμὲ διῆλθον. 5 καὶ ἐγὼ εἶπα· ἀπῶσμαι ἐξ ὀφθαλμῶν σου· ἆρα προσθήσω τοῦ ἐπιβλέψαι με πρὸς ναὸν τὸν ἅγιόν σου; 6 περιεχύθη μοι ὕδωρ ἕως ψυχῆς, ἄβυσσος ἐκύκλωσέ με ἐσχάτη, ἔδυ ἡ κεφαλή μου εἰς σχισμὰς ὀρέων. 7 κατέβην εἰς γῆν, ἧς οἱ μοχλοὶ αὐτῆς κάτοχοι αἰώνιοι, καὶ ἀναβήτω ἐκ φθορᾶς ἡ ζωή μου, πρὸς σὲ Κύριε ὁ Θεός μου. 8 ἐν τῷ ἐκλείπειν ἀπ᾿ ἐμοῦ τὴν ψυχήν μου τοῦ Κυρίου ἐμνήσθην, καὶ ἔλθοι πρὸς σὲ ἡ προσευχή μου εἰς ναὸν τὸ ἅγιόν σου. 9 φυλασσόμενοι μάταια καὶ ψευδῆ ἔλεον αὐτῶν ἐγκατέλιπον. 10 ἐγὼ δὲ μετὰ φωνῆς αἰνέσεως καὶ ἐξομολογήσεως θύσω σοι, ὅσα ηὐξάμην ἀποδώσω σοι εἰς σωτηρίαν μου τῷ Κυρίῳ.
11 Καὶ προσέταξε Κύριος τῷ κήτει,
καὶ ἐξέβαλε τὸν ᾿Ιωνᾶν ἐπὶ τὴν ξηράν.
ΕΙΘΕ ΟΥΤΩ ΚΑΙ ΗΜΑΣ ΙΝΑ ΕΚ ΤΗΣ ΚΟΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΑΡΧΕΚΑΚΟΥ ΚΑΙ ΨΥΧΟΚΤΟΝΟΥ ΔΡΑΚΟΝΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΤΕΡΡΑΝ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΑΝ ΑΥΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ ΑΓΑΛΛΟΜΕΝΟΥΣ ΕΝ ΦΩΤΙ ΖΩΝΤΩΝ ΕΚΒΑΛΛΕΙ!!!... ΑΜΗΝ!!!
Ο ΑΓΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΟΡΦΟΥ

ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΣΥΝΙΣΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,
Η ΧΡΙΣΙΣ ΕΠΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ ΔΙΟΤΙ ΠΡΟΣΚΡΟΥΕΙ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ, ΔΙΟΤΙ ΝΑΙ ΜΕΝ ΒΑΠΤΙΣΘΗΚΕ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΟΥΤΕ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΟΥΤΕ ΜΥΣΤΗΡΙΑ, ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΑΠΟ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΟ..
ΔΙ΄ΑΥΤΟΥΣ ΛΟΙΠΟΝ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ. ΕΜΕΙΣ ΤΙ ΚΑΝΑΜΕ;.. ΠΑΥΣΑΜΕ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΧΑΛΑΣΩΜΕ ΤΗΝ ΛΟΙΜΙΚΗ ΣΟΥΠΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ..
Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΕΙΣ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΚΑΤΑΧΡΗΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΤΟΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ, ΑΦΟΡΑ ΕΙΔΙΚΕΣ ΚΑΙ ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ, ΕΙΔΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΔΕΝ ΑΝΑΙΡΕΙ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ, ΟΛΑ ΟΣΑ ΜΑΣ ΠΑΡΕΔΩΣΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΚΑΙ ΔΙΕΣΑΦΗΣΑΝ ΜΕ ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΝΑΡΓΕΙΑ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΦΗΝΟΥΝ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΙΑΣ Η ΚΑΙ ΛΑΘΟΥΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΩΣ Η ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΩΣ.. ΚΑΙ ΕΠΙΠΛΕΟΝ Η ΄΄ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ΄΄ ΔΕΝ ΣΥΝΙΣΤΑ ΠΟΤΕ ΚΑΝΟΝΑ Η ΚΑΙ ΕΘΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ..
ΑΚΟΜΗ..
ΟΙ ΜΕΙΚΤΟΙ ΓΑΜΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΟΙ ΚΑΙ ΑΚΥΡΟΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ ΙΕΡΟΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΚΑΙ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΟΛΠΟΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΔΕΝ ΣΥΓΧΩΡΟΥΝΤΑΙ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ Η ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΧΕΤΙΚΗ ΄΄ΕΥΧΗ΄΄ ΤΟΥ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟΥ..
Ο ΓΑΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ.. ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΤΕΛΕΣΙΕΡΓΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΕΓΚΥΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΩΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΕΙΣ ΤΑ ΜΕΛΗ ΑΥΤΗΣ, ΔΗΛΑΔΗ, ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ
ΚΑΝΕΙΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ, ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΣ, ΜΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, ΔΕΝ ΣΥΓΧΩΡΕΙΤΑΙ ΔΙΑ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΛΟΓΟΝ ΝΑ ΜΕΤΕΧΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑΣ ΔΙΑΤΑΓΑΣ, ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΚΑΙ ΤΑΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΠΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ..
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΔΕΝ ΕΥΛΟΓΕΙ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΑ ΤΟΥΣ ΜΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ, ΔΙΟΤΙ ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΕΧΕΙ ΜΟΝΟΝ Η ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ, ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ..
ΑΣΦΑΛΩΣ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΟΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΠΝΕΙ ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΘΕΛΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΕΝΕΡΓΕΙ.. ΑΛΛΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΑ ΕΝΕΡΓΕΙ ΜΟΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΟΛΠΟΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.. ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΝ ΟΜΟΦΩΝΟΝ ΚΑΙ ΣΥΜΦΩΝΟΝ ΓΝΩΜΗΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ
ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΑ, ΟΤΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΤΑΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΤΑΣΧΕΙ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΙΕΡΟΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΠΛΗΝ ΤΟΥ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΑΣΦΑΛΩΣ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΟΑΙΡΕΤΩΣ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΛΘΕΙ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΟΛΠΟΥΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΑΦΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ ΚΑΤΗΧΗΘΕΙ ΕΠΑΡΚΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΡΙΒΩΘΕΙ-ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΘΕΙ Η ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΑΒΙΑΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΙΣ ΤΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΝ.. ΑΠΟ ΤΟΥΔΕ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΕΞΗΣ ΠΛΕΟΝ, ΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΠΟΙΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΩΛΥΜΜΑ, ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΜΕΤΑΣΧΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΙ ΕΙΣ ΟΛΑ ΤΑ ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΝΟΝΙΚΩΣ..
ΕΠΟΜΕΝΩΣ.. ΠΛΕΟΝ.. ΕΙΣ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟΝ ΑΥΤΟ.. ΤΙΘΕΝΤΑΙ ΣΚΛΗΡΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ..
ΜΗΠΩΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΦΟΥ ΣΤΟΧΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΔΙΑ ΤΟ ΑΚΡΑΙΦΝΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΥΤΟΥ ΦΡΟΝΗΜΑΤΟΣ.. ΚΑΙ ΣΥΝΙΣΤΟΥΣΕ ΠΛΕΟΝ .. ΄΄ΚΕΝΤΡΟ΄΄ ΣΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΛΑΚΤΙΣΜΑΤΑ;
ΦΥΣΙΚΑ ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΩΣ ΑΝΩ ΑΦΟΡΟΥΝ ΜΟΝΟΝ ΟΣΟΥΣ ΠΡΟΑΙΡΟΥΝΤΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ Η ΚΑΙ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.. ΔΙΑ ΠΑΝΤΑΣ ΛΟΙΠΟΥΣ ΑΔΙΑΦΟΡΑ..
ΕΠΕΙΔΗ ΠΟΛΛΟΙ ΘΑ ΠΡΟΣΤΡΕΞΟΥΝ ΑΝΟΗΤΩΣ ΩΣ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΟΙ Η ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΕΓΟΝΤΕΣ.. ΜΕΛΕΤΗΣΑΤΕ ΠΡΩΤΟΝ, ΟΤΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΒΑΠΤΙΖΕ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΑΥΤΟΥ ΔΙΑΚΕΛΕΥΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟΝ ΑΥΤΟΝ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΝ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ..
ΤΙ ΘΑ ΛΕΓΑΜΕ ΛΟΙΠΟΝ.. ΟΤΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΦΟΥ, ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΥΠΟΔΕΧΘΕΙ ΤΗΝ ΤΙΜΙΑΝ ΚΑΡΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ;;;..
ΦΕΥ.. ΑΠΑΓΕ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ!!!.. ΑΛΛΑ ΩΣ ΕΧΩΝ ΑΠΟΛΥΤΗΝ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΄΄ΝΥΦΙΤΣΑΣ΄΄.. Η ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΦΑΣΕΙ ΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΕΥΛΑΒΙΑΣ-ΕΥΣΕΒΙΑΣ.. ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ ΚΑΤ΄ΑΜΦΩ ΚΑΙ ΤΑΣ ΔΥΟ ΑΥΤΑΣ ΑΡΕΤΑΣ.. ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΧΩΡΟ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.. ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΟΧΙ ΤΗΝ ΤΙΜΗΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΡΑΝ.. ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗΝ ΚΑΙ ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΙΝ ΚΑΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΝ ΤΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΧΕΤΙΚΗΝ ΑΙΡΕΤΙΚΗΝ ΠΑΠΙΚΗΝ FIESTA.. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΑΠΟΛΑΤΙΝΩΝ.. ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΓΔΟΗΝ ΚΑΙ ΕΝΝΑΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟΝ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ.. ΚΑΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΜΟΝΙΜΩΣ ΑΣΚΟΥΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.. ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΝΟΜΑ ΚΑΙ ΑΘΕΣΜΑ ΜΕΣΑ.. ΑΦΟΥ ΚΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ.. ΔΙ΄ΕΚΕΙΝΟΥΣ.. ΤΑ ΄΄ΑΓΙΑΖΕΙ΄΄..
ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΟΤΙ Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΔΕΝ ΑΓΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΘΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΦΡΙΚΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΠΑΣΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ!!!
Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΦΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ.. ΑΜΦΟΤΕΡΟΙ ΕΞΕΒΛΗΘΗΣΑΝ ΑΠΕΒΛΗΘΗΣΑΝ ΔΙΑΤΙ; ΔΙΟΤΙ ΕΓΕΝΟΝΤΟ ΤΙΜΗΤΕΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.. ΚΑΤΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΑΝΟΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΗΣ ΑΥΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ..
ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΣΠΕΡΙΑ.. ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΑ ΚΑΚΑ..
ΕΧΩΜΕ.. ΚΑΤ΄ΑΡΧΗΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΠΙΛΩΣΗ.. ΤΗΝ ΑΝΑΙΤΙΑ ΚΑΙ ΑΥΘΑΙΡΕΤΟ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΕΝΟΣ ΑΚΡΑΙΦΝΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΑΡΧΟΥ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ.. ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΤΗΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ Ο ΝΥΝ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ ΔΕΝΔΡΟΝ ΕΓΝΩΡΙΣΑΜΕΝ ΑΠΟ ΤΩΝ ΚΑΡΠΩΝ ΑΥΤΟΥ.. ΚΑΡΠΩΝ ΝΕΟΤΑΞΙΚΩΝ ΑΥΘΑΙΡΕΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ..
ΕΧΩΜΕ ΑΚΟΜΗ ΟΛΙΓΟΝ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟΝ ΤΟΝ ΑΠΗΝΕΣΤΑΤΟ ΔΙΩΓΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ (ΑΓΙΟΥ).. ΕΦΡΑΙΜ ΑΡΙΖΩΝΟΣ.. ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΕΣΠΕΡΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ..
(ΤΟ ΕΛΛΗΝΟΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΄΄ΛΟΜΠΥ΄΄ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΤΑΙΡΟΥΣ ΑΥΤΟΥ)..
ΚΑΙ ΝΥΝ.. ΕΧΩΜΕ.. ΝΕΟ ΠΡΟΦΕΣΟΡΑ, ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΚΑΤΕΒΑΣΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΤΟΥ, ΄΄ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ ΤΑ ΜΕΤΡΑ΄΄.. ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΦΟΥ ΚΑΙ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΚΑΘΕ ΑΡΜΟΔΙΟ ΚΑΙ ΜΗ.. ΠΡΟΣ ΕΠΙΤΕΥΞΙΝ ΤΟΥ ΑΝΟΜΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΟΥ.. ΝΑ ΤΑΠΕΙΝΩΣΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝ ΣΕΠΤΟΝ ΙΕΡΑΡΧΗΝ.. Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΣΥΓΚΑΤΑΤΕΘΗΚΕ ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΑΣ ΑΥΤΟΥ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ.. (ΠΡΟΣΕΒΛΗΘΗ Ο ΠΡΟΦΕΣΟΡ..) Ο ΑΝΟΥΣ ΕΠΗΡΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΕΩΡΟΣ, ΧΩΡΙΣ ΙΕΡΟ ΚΑΙ ΟΣΙΟ, ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΓΥΜΝΟΣ ΘΕΙΟΥ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΑΙΣΘΗΣΕΩΣ..
ΚΑΙ ΔΙΑ ΠΑΝΤΑΣ ΤΟΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΓΚΟΣΜΙΩΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΟΝΤΑΣ.. ΔΙΑ ΤΟΝ ΦΟΒΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΙΚΟΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΝ ΘΕΙΟΝ, ΔΙΑ ΤΟΝ ΦΟΒΟΝ ΤΩΝ ΄΄ΔΥΝΑΤΩΝ΄΄ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥ ΄΄ΔΥΝΑΤΟΥ΄΄ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ.. ΠΑΥΣΑΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΑΡΧΗ..
ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΓΡΑΨΕ.. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΙΡΕΣΙΣ.. ΝΑΙ! ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΙΡΕΣΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ.. ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΙΡΕΣΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ, ΑΦΟΥ ΠΛΕΟΝ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΤΟΥ ΟΥΤΕ ΑΛΛΗ ΕΠΙΣΚΟΠΗ..
ΚΑΝΟΝΙΚΩΣ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΩΣ ΟΜΙΛΟΥΝΤΕΣ.. ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ.. ΚΑΘΑΙΡΩ;.. ΑΠΟΚΟΠΤΩ.. ΚΛΑΔΕΥΩ.. ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ.. ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΦΟΥ.. ΑΠΕΚΟΠΗ.. ΚΛΑΔΕΥΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΤΟΥ.. ΜΕ ΔΙΚΗ.. ΑΔΙΚΗ..
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ.. ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ.. Ο ΘΕΟΣ.. ΑΘΩΩΣΕ.. ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΑΘΩΩΣΕ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΩΣ.. ΕΙΣ ΑΙΣΧΥΝΗΝ ΤΗΣ ΒΔΕΛΥΚΤΗΣ ΑΥΤΗΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΑΝΟΜΟΥ ΕΠΟΧΗΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΔΟΞΑΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ..
ΚΑΠΟΤΕ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΙΚΟΛΑΟ ΓΙΑ ΕΝΑ ΣΚΑΜΠΙΛΙ ΠΟΥ ΔΙΚΑΙΩΣ ΕΔΩΣΕ.. ΚΑΙ ΠΗΓΕ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΟΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ..
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΡΕΜΒΟΥΝ ΠΑΛΙ(; ΕΡΩΤΩ) ΔΙΑ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥΣ ΤΟΝ ΤΥΧΙΚΟΝ ΚΑΙ ΔΗ.. ΔΙΑ ΤΟ ΑΔΙΚΟΝ ΄΄ΣΚΑΜΠΙΛΙ΄΄ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΦΑΓΕ.. ΔΙΑ ΧΕΙΡΩΝ ΑΝΟΜΩΝ;;;..
TO TOIOYTON ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΤΟΥ ΒΕΒΑΙΟΥ!!!
ΠΕΙΘΑΡΧΕΙΝ ΔΕΙ ΘΕΩ Η ΑΝΘΡΩΠΟΙΣ.. ΕΛΕΓΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΕΤΡΟΣ.. ΑΛΛΑ ΑΥΤΑ ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ.. ΝΕΟΕΠΟΧΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΝΕΟΤΑΞΙΚΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΨΙΛΑ.. ΓΡΑΜΜΑΤΑ..
ΤΟ ΧΕΡΙ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΚΤΥΠΗΣΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.. ΞΕΡΑΘΗΚΕ.. ΕΛΕΓΕ Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ.. ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΣΦΑΛΩΣ ΕΙΝΑΙ.. Η ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ..
ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΜΕΛΛΕΙ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΞΗΡΑΝΘΟΥΝ ΠΛΕΙΣΤΑΙ ΟΣΑΙ ΧΕΙΡΑΙ.. ΣΠΕΥΣΑΤΕ ΤΟ ΛΟΙΠΟΝ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΕΤΕ ΤΟΝ ΑΝΑΙΤΙΟ ΙΕΡΑΡΧΗ..
ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΠΑΝΔΗΜΩΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΑΟ, Η ΑΜΕΣΟΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΑΡΧΟΥ..
ΔΙΑ ΔΕ ΤΟΥΣ ΥΒΡΙΣΤΑΣ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΑΣ ΤΟΥ ΤΥΧΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΄΄ΛΟΓΙΚΑ΄΄ ΕΚΕΙΝΩΝ ΕΓΚΟΣΜΙΑ ΚΑΙ ΚΟΣΜΙΚΑ ΜΕΤΡΑ.. ΕΠΙΛΕΓΩ.. ΟΤΙ ΕΝΕΡΓΟΥΝ ΟΜΟΙΩΣ ΕΚΕΙΝΟΙΣ ΤΟΙΣ ΑΝΟΜΟΙΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΘΕΣΑΝ ΚΑΙ ΕΠΕΒΑΛΑΝ ΤΑΣ ΡΥΠΑΡΑΣ ΚΑΙ ΒΔΕΛΥΡΑΣ ΑΥΤΩΝ ΧΕΙΡΑΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.. ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΗΠΟΝ ΤΗΣ ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ..
ΑΣ ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΟΤΙ ΕΝ ΗΜΕΡΑ ΚΡΙΣΕΩΣ ΘΑ ΕΥΡΕΘΟΥΜΕ ΑΠΑΝΤΕΣ ΓΥΜΝΟΙ ΚΑΙ ΤΕΤΡΑΧΗΛΙΣΜΕΝΟΙ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΩΝΟΘΕΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ..
ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ ΟΥΤΕ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΟΥΤΕ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΟΥΤΕ ΟΙ ΄΄ΥΨΗΛΕΣ΄΄ ΓΝΩΡΙΜΙΕΣ, ΑΛΛΑ ΜΟΝΟΝ Η ΚΑΘΑΡΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ Η ΚΑΙ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΣ..
ΕΙΣ ΕΠΙΡΡΩΣΙΝ ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΩΣ ΑΝΩ.. ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΤΙΝΩΝ.. ΠΟΛΛΩΝ..
ΔΙΑΒΑΣΤΕ Η΄ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ.. ΑΛΛΑ.. ΜΕ ΠΟΛΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ..
https://analogion.gr/logos/omologia/383-metallhnos-omologia
ΚΑΠΟΙΟΙ Η΄ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΑΝΝΕΣ ΚΑΙ ΚΑΪΑΦΕΣ..
ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΜΟΝΟΝ ΠΛΕΟΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΙΝ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΜΗΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΕΩΣ ΑΥΤΗΣ..
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ και ΟΜΟΛΟΓΙΑ Μητροπολίτου (πρ.) Πάφου Τυχικού
- Συντάκτης: Μητρ. Πάφου Τυχικός
- Κατηγορία: Κανονικότητα
- Εμφανίσεις: 825
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ και ΟΜΟΛΟΓΙΑ Μητροπολίτου (πρ.) Πάφου Τυχικού
18 Ιουνίου 2025
Επειδή καθ' όλο το προηγούμενο διάστημα μέχρι και τώρα, διακινούνται διάφοροι ανυπόστατοι ισχυρισμοί περί δήθεν αποφυγής μου να καταθέσω Ομολογία Πίστεως, ή περί δήθεν παρεκκλίσεως της πορείας μου, κρίνω σκόπιμο προς αποκατάσταση της αληθείας να διευκρινίσω τα εξής.
1. Την σύνταξη της Ομολογίας Πίστεως την θεωρούσα εξ αρχής άνευ λόγου, καθότι συντάσσομαι με ό,τι και ομολόγησα κατά την ημέρα της χειροτονίας μου, δεν έπαψα να συντάσσομαι και ούτε θα πάψω, και σαφώς δεν προσχώρησα σε καμία πλάνη ή αίρεση (φεύ!), ώστε να υποβάλω εκ νέου ομολογία για δήθεν επανένταξή μου στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Εκ νεότητός μου ζω και αναπνέω μέσα στην Εκκλησία, με ακλόνητη πίστη στον Τριαδικό Θεό, στο πάνσεπτο Πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της Υπεραγίας Μητρός Του, πίστη που βασίζεται στην Αγία Γραφή, στην Ιερά Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στους Ιερούς Κανόνες και στη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων μας. Σύμφωνα λοιπόν με τις προϋποθέσεις αυτών, ασφαλώς ακολουθώ, σέβομαι και υπακούω στις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου.
2. Ύστερα από πολλή προσευχή και σκέψη, αποφάσισα να υποβάλω την έκκλητο προσφυγή στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη, καθώς θεωρώ τις κατηγορίες ανυπόστατες και ψευδείς, όλως ιδιαιτέρως όμως η διαδικασία που (δεν) ακολουθήθηκε, καθιστά την απόφαση αντικανονική και αντικαταστατική. Η όλη εξέλιξη καταστρατηγεί κάθε έννοια σεβασμού προς το Αρχιερατικό Αξίωμα, αλλά και προς τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Θα μπορούσα, βεβαίως, να προσφύγω στα κοσμικά δικαστήρια. Όμως, κατά την προτροπή του αποστόλου Παύλου (Α΄ Κορ. 6,1), επέλεξα την επίλυση των ζητημάτων εντός της Εκκλησίας μας, απευθυνόμενος αρχικά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, έχοντας εμπιστοσύνη ότι μια τόσο άδικη διαδικασία και απόφαση δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή.
3. Για λόγους αποφυγής σκανδαλισμού σχετικά με ενδεχόμενη ανυπακοή στην Ιερά Σύνοδο, και προς κατάρριψη κάθε συκοφαντίας εναντίον μου περί δήθεν αποτειχίσεως ή περί ανθρώπου που προτρέπει και συγκαλύπτει λαϊκούς ή κληρικούς να διακόψουν το μνημόσυνο των Επισκόπων τους, ετοίμασα Ομολογία Πίστεως και προ της τελικής αποφάσεως να καταθέσω έκκλητο, όπως αυτή μου ζητήθηκε στο συνοδικό ανακοινωθέν της 22 Μαΐου. Είχα πάντοτε την πρόθεση να την υποβάλω, όπως άλλωστε είχα ενημερώσει και τον ίδιο τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ.κ. Γεώργιο στη συνάντησή μας την Παρασκευή 30 Μαΐου.
4. Δηλώνω πάλιν και πολλάκις, ρητώς και κατηγορηματικώς, πως όλες οι κατηγορίες δεν ευσταθούν αλλά καταρρίπτονται ως χάρτινος πύργος, και συγκεκριμένα για την κατηγορία της αποτειχίσεως που γίνεται πολύς λόγος, ενδεικτικά θα αναφέρω πέντε περιπτώσεις:
α) Αύγουστος 2023: Έθεσα σε αργία ιερέα της Μητρόπολης Πάφου, που προέβη σε αποτείχιση, και τελικώς το αρμόδιο εκκλησιαστικό δικαστήριο της Ιεράς Συνόδου προχώρησε στην καθαίρεσή του.
β) 13 Φεβρουαρίου 2024: κοινοποίησα ως μητροπολίτης Πάφου, την ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου και επέστησα την προσοχή για τον “αγιορείτη γέροντα Σάββα Λαυριώτη".
γ) 23 Μαΐου 2024: εξέδωσα ανακοίνωση, ύστερα από επικοινωνία μου με την Ι.Μ. Ξάνθης, περί της αυτοαποκαλούμενης “γερόντισσας Άννης”, που περιερχόταν την μητρόπολη Πάφου χωρίς κανονική άδεια και έκανε ομιλίες σε σπίτια.
δ) 10 Μαΐου 2025: ενημέρωσα γραπτώς τους ιερείς της Μητρόπολης Πάφου, για αρχιμανδρίτες που δεν έχουν ευλογία να ιεροπρακτούν, καθώς δεν ανήκουν σε καμία τοπική Εκκλησία και δεν αναγνωρίζουν κανένα ορθόδοξο επίσκοπο.
ε) Όσον αφορά την πρόσφατη υπόθεση “της Θεσσαλονίκης", ο πολύτεκνος ιερέας με καταγωγή από την Αγία Μαρίνα Πάφου, χειροτονήθηκε για να υπηρετεί μόνιμα την Μητρόπολη Πάφου. Διορίστηκε σε μεγάλη κοινότητα ιερατικός προϊστάμενος για μεγάλο διάστημα και μνημόνευε πάντοτε το όνομά μου ως μητροπολίτη, στις ιερές ακολουθίες που τελούσε στην Πάφο. Για την εκπόνηση μεταπτυχιακού προγράμματος, του χορηγήθηκε άδεια ελευθεροιεροπραξίας, όπως άλλωστε έλαβα και εγώ κατά την περίοδο των σπουδών μου στο Λονδίνο από τον τότε Μητροπολίτη Πάφου και νυν Μακαριώτατο κ.κ. Γεώργιο. Δεν ήταν δυνατόν να έχω ευθύνη ή γνώση των ενεργειών του εκτός των ορίων της Μητροπόλεώς μου.
5. Αν και λόγω του εκκλήτου όλοι πλέον τελούμε εν αναμονή των εξελίξεων στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, όμως καταθέτω στην Ιερά Σύνοδο και δίνω στην δημοσιότητα την Ομολογία Πίστεως που μου ζητήθηκε. Γι'αυτό και καλώ τον Μακαριώτατο, τους Συνοδικούς Αρχιερείς και τον πιστό Λαό του Θεού, όσον αφορά την υπόθεσή μου, να μην προτρέχουμε και να διαγάγουμε το διάστημα με προσευχή και ηρεμία.
Σημ.: Επειδή δεν έχω πλέον πρόσβαση στην αλληλογραφία που με αφορά και αποστέλλεται στην Ιερά Μητρόπολη Πάφου, όσοι επιθυμούν να επικοινωνούν μαζί μου, παρακαλώ να το πράξουν αποκλειστικά μέσω της ηλεκτρονικής διεύθυνσης: mitr (τελεία) tychikos (εις το) outlook (τελεία) com.
18 Ιουνίου 2025
+ ο (πρ.) Πάφου Τυχικός
Πάφος, 18.06.2025
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ
Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, Παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων· φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί, δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα. Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ παθόντα καὶ ταφέντα. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς Γραφάς. Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Εἰς Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Ὁμολογῶ ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν. Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἀμήν.
Πρὸς δὲ τούτοις στέργω καὶ ἀποδέχομαι τὰς ἁγίας ἑπτὰ Οἰκουμενικὰς Συνόδους καὶ τῶν Τοπικῶν, ἃς ἐκεῖναι ἀποδεξάμεναι ἐκύρωσαν ἐπὶ φυλακῇ τῶν ὀρθοδόξων τῆς Ἐκκλησίας δογμάτων ἀθροισθεῖσαι. Ὁμολογῶ πάντας τοὺς ὑπ᾿ αὐτῶν, ὡς ὑπὸ φωτιστικῆς χάριτος τοῦ Παναγίου Πνεύματος ὁδηγουμένους, ἐκτεθέντας ὅρους τῆς ὀρθῆς πίστεως καὶ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας, οὓς οἱ μακάριοι ἐκεῖνοι πρὸς τὴν τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας διακόσμησιν καὶ τῶν ἠθῶν εὐταξίαν κατὰ τὰς ἀποστολικὰς παραδόσεις καὶ τὴν διάνοιαν τῆς εὐαγγελικῆς θείας διδασκαλίας συντάξαντες παρέδωκαν τῇ Ἐκκλησίᾳ, ἐνστερνίζομαι καὶ κατ᾿ αὐτοὺς ἰθύνειν ἐπιμελήσομαι τὴν θείῳ βουλήματι κληρωθεῖσάν μοι διακονίαν καὶ κατ᾿ αὐτοὺς διατελέσω διδάσκων τὸν περιούσιον λαὸν τοῦ Κυρίου.
Προὐργιαίτατα δέ μοι ὁμολογεῖται, ἵνα τηρῶ τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης, πάντα μὲν, ὅσα ἡ Μία, Ἀγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία τῶν Ὀρθοδόξων πρεσβεύουσα δογματίζει, ταῦτα πρεσβεύων καὶ ἐγὼ καὶ πιστεύων, μηδὲν προστιθεὶς, μηδὲν ἀφαιρῶν, μηδὲν μεταβάλλων μήτε τῶν δογμάτων, μήτε τῶν παραδόσεων, ἀλλὰ τούτοις ἐμμένων καὶ ταῦτα μετὰ φόβου Θεοῦ καὶ ἀγαθῆς συνειδήσεως διδάσκων καὶ κηρύττων, πάντα δὲ ὅσα ἐκείνη κατακρίνουσα ὡς ἑτεροδιδασκαλίας ἀποδοκιμάζει, ταῦτα καὶ ἐγὼ ἀποδοκιμάζων καὶ ἀποδιοπομπευόμενος διὰ παντός. (1)
(1) Τὰ μέχρι ὧδε ἐκ τοῦ Ἀρχιερατικοῦ, (ἐκδ.) Ἀποστολική Διακονία τῆς Ἐκκλησίας Ἑλλάδος, Ἀθῆναι 1999, σελ. 110-112.
Ὁμολογῶ ὅτι παραμένω ἀμετακίνητος ἐντὸς τῶν ἀσφαλῶν τειχῶν τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὡς ταῦτα καθώρισαν καὶ διαχρονικῶς ᾠκοδόμησαν οἱ θεοφόροι Πατέρες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἔχων πλήρη τὴν ἐπίγνωσιν ὅτι τὸ σχίσμα συνιστᾷ μέγιστον κακὸν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, τὸ ὁποῖον οὔτε αἷμα μαρτυρίου τοῦ ἀποσχισθέντος ἢ τοῦ παρασύραντος ἄλλους εἰς σχίσμα δύναται νὰ θεραπεύσῃ.
Ὡσαύτως, ἔχω πλήρη ἐπίγνωσιν ὅτι, συμφώνως πρός τε τὸ πνεῦμα τοῦ 31ου Ἀποστολικοῦ Κανόνος, λαβόντος κῦρος οἰκουμενικὸν, πρός τε τὸν 15ον Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας ἐν Κωνσταντινουπόλει ἁγίας Συνόδου (σωτηρίου ἔτους 861) ἐπὶ τοῦ Ἁγίου καὶ Μεγάλου Φωτίου, ὁ ὁποῖος ἔχει μὲν ἐνταχθῇ εἰς τὸ corpus canonum τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, συνοψίζει δὲ τὰ τῶν προηγουμένων Κανόνων 13ου καὶ 14ου, «Τὰ ὁρισθέντα περὶ πρεσβυτέρων καὶ ἐπισκόπων καὶ μητροπολιτῶν, πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ πατριαρχῶν ἁρμόζει. Ὥστε, εἴ τις πρεσβύτερος ἤ ἐπίσκοπος ἢ μητροπολίτης τολμήσοι ἀποστῆναι τῆς πρὸς τὸν οἰκεῖον πατριάρχην κοινωνίας καὶ μὴ ἀναφέροι τὸ ὄνομα αὐτοῦ, κατὰ τὸ ὡρισμένον καὶ τεταγμένον, ἐν τῇ θείᾳ μυσταγωγία, ἀλλὰ πρὸ ἐμφανείας συνοδικῆς καὶ τελείας αὐτοῦ κατακρίσεως σχίσμα ποιήσοι, τοῦτον ὥρισεν ή ἁγία σύνοδος, πάσης ἱερατείας παντελῶς ἀλλότριον εἶναι, εἰ μόνον ἐλεγχθείη τοῦτο παρανομήσας. Καὶ ταῦτα μὲν ἐσφράγισταί τε καὶ ὥρισται περὶ τῶν προφάσει τινῶν ἐγκλημάτων τῶν οἰκείων ἀφισταμένων προέδρων καὶ σχίσμα ποιούντων καὶ τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας διασπώντων. Οἱ γὰρ δι' αἵρεσίν τινα, παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην, τῆς πρὸς τὸν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτοὺς διαστέλλοντες, ἐκείνου δηλονότι τὴν αἵρεσιν δημοσίᾳ κηρύττοντος καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ᾿ ἐκκλησίας διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται, πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺς τῆς πρὸς τὸν καλούμενον ἐπίσκοπον κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλὰ καὶ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οὐ γὰρ ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδεπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ῥύσασθαι».
Ἔχω ἐπίγνωσιν ὅτι ὁ κανὼν οὗτος δίδει μὲν τὸ δικαίωμα εἰς κληρικὸν ἢ ἐπίσκοπον (τὸ ὁποῖον καὶ ὁρίζει ὡς ἀποτείχισιν ἐπαινουμένην), ἵνα παύῃ τὸ μνημόσυνον τῆς ἐκκλησιαστικῆς αὐτοῦ ἀρχῆς (οὐχὶ ὅμως καὶ νὰ μνημονεύῃ ἑτέρου ἐπισκόπου ἢ ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς), ἐφ᾿ ὅσον ὅμως ὁ οἰκεῖος ἐπίσκοπος κηρύττῃ δημοσίᾳ καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ᾿ ἐκκλησίας αἵρεσιν κατεγνωσμένην ὑπὸ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ ὑπὸ τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἡ ἄσκησις τοῦ δικαιώματος τούτου πρὸ τῆς συνοδικῆς διαγνώσεως περὶ ἐπισκόπου κηρύττοντος αἵρεσιν προϋποθέτει διάκρισιν καὶ θεῖον φωτισμόν. Καθ' ὅσον, ἐὰν τοῦτο γένηται ὑπὸ ἀκρίτου ζηλωτισμού, καὶ χωρὶς νὰ ὑφίστανται αἱ ὑπὸ τῶν ὡς ἄνω ἱερῶν Κανόνων προβλεπόμεναι προϋποθέσεις, εἶναι δυνατὸν νὰ ὁδηγήσῃ εἰς σχίσμα, τὸ ὁποῖον, ὅσον εὔκολα δημιουργεῖται, τόσον καὶ δύσκολα καταπαύεται.
Καθιστῶ γνωστὸν λοιπὸν ὅτι οὐδέποτε ἐξήτασα καθ' ἑαυτὸν τὸ ἐνδεχόμενον διακοπής μνημονεύσεως, καὶ διὰ τοῦτο καὶ συνελειτούργουν μέχρι τώρα μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κύπρου, ὅσον καὶ τοὺς λοιποὺς Συνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς, πάντοτε δὲ ἐμνημόνευον τὸ ὄνομα τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου εἰς τὰς ἱερὰς Ἀκολουθίας καὶ Θείας Λειτουργίας, τὰς ὁποίας ἐτέλουν. Περαιτέρω, οὐδέποτε συνεκάλυψα όποιονδήποτε ἀποτειχισθέντα, οὐδὲ παρώτρυνα κληρικὸν ἢ λαϊκὸν νὰ ἐφαρμόσει ἀποτείχισιν.
Ὁμολογῷ, ὅτι καταδικάζω ἐκκλησιαστικῶς καὶ ἀνεξαιρέτως ὡς σχισματικούς, κατὰ τοὺς θείους καὶ ἱεροὺς Κανόνας, ὅσους προσχήματι τῆς ἀποτειχίσεως, πνεύματι φιλαρχίας κυριευθέντας καί «προφάσει τινῶν ἐγκλημάτων τοῦ οἰκείου προϊσταμένου» ἤτοι «διὰ ἐκκλησιαστικά ζητήματα ἰάσιμα», κατὰ τὸν θεοφάντορα Μέγα Βασίλειον, ἀποσχίζονται τῆς κοινῆς πάντων ἡμῶν τροφοῦ καὶ σώτειρας Ὀρθοδόξου κατ' ἀνατολὰς Ἁγίας Ἐκκλησίας. Ἐξ ἴσου καταδικάζω πάντας τοὺς τῇ Ἐκκλησίᾳ συνοδικῶς ἢ καθ' ὁμοφωνίαν τῶν θείων Πατέρων ἀναθεματιζομένους διὰ τῶν αἰώνων αἱρετικούς· «αἱρετικὸς δέ ἐστι καὶ τοῖς κατὰ τῶν αἱρετικῶν ὑπόκειται νόμοις ὁ μικρὸν γοῦν ἐκκλίνων τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως», κατὰ τὴν ὀρθόδοξον ἐκκλησιολογίαν ἀποτυπωθεῖσαν εἰς τὸν τοῦ Φωτίου Νομοκάνονα.
Ὁμολογῶ δὲ ὅτι θὰ πείθωμαι προθύμως, συνῳδὰ τῇ καθοδηγήσει καὶ ταῖς προβλέψεσι τῶν θεοπνεύστων Δογμάτων καὶ Κανόνων τῆς Καθολικῆς Ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου.
Ἐπισφραγίζων πάντα τὰ ἀνωτέρω καὶ ἐνυπογράφως, διατελῶ
Μετὰ τῆς ἐν Χριστῷ φιλαδελφίας καὶ σεβασμοῦ
+ ὁ (πρ.) Πάφου Τυχικός
Πηγή: OrthodoxiaNewsAgency, 22/6/2025 (πρόσβαση 22/6/2025)
ΕΥΘΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΠΡΟΣ ΠΑΝΤΑ ΕΜΒΡΙΘΕΣΤΑΤΟ ΛΟΓΙΟ ΣΧΟΛΙΟΓΡΑΦΟ ΚΑΙ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟ ΔΙΥΛΙΖΟΝΤΑ ΤΟΝ ΚΩΝΩΠΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΙΝΟΝΤΑ ΤΗΝ ΚΑΜΗΛΟΝ ΕΠΙ ΠΑΝΤΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΑΦΟΡΩΝΤΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΝ.. ΜΕ ΑΦΟΡΜΗΝ ΟΛΩΣ ΑΔΙΑΚΡΙΤΟΝ ΚΑΙ ΑΚΑΙΡΟΝ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΗΜΑ ΣΠΙΛΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΒΟΛΗΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗΝ ΤΟΥ ΣΕΠΤΟΥ ΑΡΧΙΠΙΕΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ..
ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ!!! ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΛΑΟΥ ΚΑΙ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΝΙΣΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
συγχωρησατε με αδελφοι μου.. αλλα..
ΑΛΛΟ Η ΑΛΗΘΕΙΑ.. ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΤΑ.. ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ..
α)«Κρείττων γαρ επαινετός πόλεμος ειρήνης χωριζούσης Θεού».. Αγιος Γρηγοριος Θεολογος.. β)Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Εις την προς Φιλιππησίους 2, PG 62, 189,191. «Ουχ απλώς την φιλίαν θαυμάζει, ουδέ απλώς την αγάπην, αλλά την εξ επιγνώσεως· τουτέστιν, ουχ ίνα προς άπαντας τη αυτή χρήσησθε αγάπη· τούτο γαρ ουκ αγάπης, αλλά ψυχρότητος. Τι εστιν, εν επιγνώσει; Τουτέστι, μετά κρίσεως μετά λογισμού, μετά του αισθάνεσθαι. Εισί γαρ τινες αλόγως φιλούντες, απλώς και ως έτυχεν· όθεν ουδέ σφοδράς είναι τας τοιαύτας φιλίας συμβαίνει [...] Ουκ εμού ένεκεν ταύτα λέγω, φησίν, αλλ' υμών αυτών· δέος γαρ μη τις παραφθαρή υπό της των αιρετικών αγάπης [...] Ου δι' εμέ, φησί, ταύτα λέγω, αλλά ίνα ήτε υμείς ειλικρινείς· τουτέστιν, Ίνα μηδέν νόθον δόγμα τω της αγάπης προσχήματι παραδέχησθε» και .. γ)“Μή μέταιρε όρια αιώνια, ά έθεντο οι πατέρες σου” (Παροιμ. 22, 28).. «Ταύτα ημείς στέρξωμεν και εν αυτοίς μείνωμεν μή μεταίροντες όρια αιώνια μηδέ υπερβαίνοντες την θείαν παράδοσιν» (Ιωάννου Δαμασκηνού, Έκδοσις ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως 1, PG 94.792Α)..
και.. ολιγα τινα ακομη..
ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ!!!
Α) ΤΕΙΝΕΙ ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΘΕΙ ΤΟ ΙΕΡΩΤΑΤΟΝ ΚΑΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΣΤΑΤΟΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΒΑΠΤΙΣΙΝ.. ΕΚΕΙΝΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ-ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ!!!