ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ: ΝΗΣΤΕΙΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ
KAI
Σχετικα με την Θεια Κοινωνια της Κυριακης
απαιτειται πρωτιστως η καταλληλη προετοιμασια του πιστου με αγωνα τηρησης των Εντολων και εγκρατεια, μετανοια, εξομολογηση σε Ορθοδοξο Πνευματικο..
τωρα, οσον αφορα την προετοιμασια της νηστειας και την Θειαν Ευχαριστιαν:
Η Παρασκευή και η Τεταρτη είναι ουτως ή αλλως ημερες αυστηρής νηστείας, όπως ορίζεται από τον 69ο Αποστολικό Κανόνα (επικυρωμένο από τις Οικουμενικές Συνόδους): «Εἴ τις Επίσκοπος, ἢ Πρεσβύτερος, ἢ Διάκονος, ἢ Υποδιάκονος, ἢ Αναγνώστης, ἢ Ψάλτης, τὴν ἁγίαν Τεσσαρακοστὴν οὐ νηστεύει, ἢ Τετράδα, ἢ Παρασκευήν, καθαιρείσθω· ἐκτὸς εἰ μὴ δι' ἀσθένειαν σωματικὴν ἐμποδίζοιτο· εἰ δὲ λαϊκὸς η, ἀφοριζέσθω.». Αυτό εξηγειται από την παράδοση των Αγίων Πατέρων δια την μνήμην του Παθους του Κυρίου (Τεταρτη εγενετο η προδοσια του Ιουδα και Παρασκευη η Σταυρωσις). Οι πιστοί νηστεύουν με ξηροφαγία (αποχή από κρέας, γαλακτοκομικά, αυγά, ψάρι, λάδι και κρασί), καθως περιγράφουν ο Μέγας Βασίλειος και ο Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην ευρύτερη διδασκαλία τους περί νηστείας ως αποχής βρωμάτων και κακών, με ενα συνηθως γευμα την ημέρα αποτελουμενο απο ξηρα τροφη (ψωμί, λαχανικά, όσπρια χωρίς λάδι, φρούτα, ξηροί καρποί). Εκ των ως ανω εξαιρουνται αι ΔεσποτοΘεομητορικαι Εορται, εκ των Εορτων του Τιμιου Προδρομου η Γεννεσις και η Συναξις, επισης εξαιρειται η Εορτη των Αγιων Πρωτοκορυφαιων Αποστολων Πετρου και Παυλου και η Παραμονη του Τεσσαρακονθημερου των Χριστουγεννων, κατα τας οποιας καταλυεται ιχθυς.
Το Σάββατο δεν επιτρέπεται αυστηρή νηστεία [για τον λογο αυτο γινεται καταλυση οινου και ελαιου προ της Θειας Κοινωνιας της Κυριακης], σύμφωνα με τον 64ο Αποστολικό Κανόνα και τον 55ο Κανόνα της Εκτης (Πενθεκτης) Οικουμενικής Συνόδου (Τρούλλου), οι οποίοι απαγορεύουν την αυστηρη νηστεία (ξηροφαγια-αλαδο) κατα την ημεραν του Σαββατου (πλην του Μεγάλου Σαββάτου). [Πηδαλιον Ιερου Νικοδημου, ακριβης ανατυπωσις γ΄ εκδοσεως του 1864, εκδοσεις Β.Ρηγοπουλου σελ. 82 και 269]
Την Κυριακή (ημέρα που διατυποι την Ανάστασιν του Κυριου) δεν επιτελειται νηστεία (πλην των περιοδων των διατεταγμενων πολυημερων νηστειων της Αγιας και Μεγαλης Τεσσαρακοστης (καταλυσις οινου και ελαιου) και Τεσσαρακοστης των Χριστουγεννων (καταλυσις οινου, ελαιου και ιχθυος), ομοιως και δια την ημερα του Σαββατου κατα τας αυτας περιοδους, πλην των περιπτωσεων Θειας Κοινωνιας κατα την Κυριακη, οπου ο πιστος το Σαββατο καταλυει μονο οινον και ελαιον).
Κανών ΜΗ΄ (48ος) τῆς ἐν Καρθαγένῃ Συνόδου (419 μ.Χ.)
«Ωστε αγια θυσιαστηρίου, ει μη απο νηστικων ανθρωπων, μη επιτελεισθαι, εξηρημενης μιας ετησιας ημερας, ἐν ᾗ τὸ Κυριακὸν δεῖπνον ἐπιτελεῖται· Εὰν δέ τινων κατα τον δειλινον καιρον τελευτησαντων, ειτε Επισκοπων, ειτε των λοιπων, παραθεσις γενηται, μοναις ευχαις εκτελεσθη, εαν οι ταυτην ποιουντες αριστησαντες ευρεθωσι.'' (Πηδαλιον Ιερου Νικοδημου, ακριβης ανατυπωσις γ΄ εκδοσεως του 1864, εκδοσεις Β.Ρηγοπουλου σελ.487)
Οι πιστοί προσέρχονται νήστιοι στην Θεία Κοινωνία, σύμφωνα με τον 29ο Κανόνα της Εκτης (Πενθεκτης) Οικουμενικής Συνόδου διορθωνοντας τον αντιστοιχο της Συνόδου Καρθαγένης ΜΟΝΟ ΣΕ ΟΤΙ ΑΝΑΦΕΡΟΤΑΝ σε καταλυση κατα την Μεγαλη Πεμπτη λογω του Κυριακου (Μυστικου Δειπνου):
Κανών ΚΘ΄ τῆς Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Πενθέκτης Συνόδου (ἐν Τρούλλῳ, 691 μ.Χ.)
«Ὁ τῶν ἐν Καρθαγένῃ διαγορεύει κανών, ὥστε, ἅγια θυσιαστηρίου, εἰ μὴ ὑπὸ νηστικῶν ἀνθρώπων, μὴ ἐπιτελεῖσθαι, ἐξῃρημένης μιᾶς ἐτησίας ἡμέρας, ἐν ᾗ τὸ Κυριακὸν δεῖπνον ἐπιτελεῖται, ἴσως τηνικαῦτα, διά τινας κατὰ τοὺς τόπους προφάσεις τῇ ἐκκλησίᾳ λυσιτελεῖς, τῶν θείων ἐκείνων Πατέρων, τοιαύτῃ χρησαμένων οἰκονομίᾳ. Μηδενὸς οὖν ἡμᾶς ἐνάγοντος καταλιπεῖν τὴν ἀκρίβειαν, ὁρίζομεν, Αποστολικαῖς καὶ Πατρικαῖς ἑπόμενοι παραδόσεσι, μὴ δεῖν ἐν Τεσσαρακοστῇ τῇ ὑστέρᾳ ἑβδομάδι τὴν Πέμπτην λύειν, καὶ ὅλην τὴν Τεσσαρακοστὴν ἀτιμάζειν.»
(Πηδαλιον Ιερου Νικοδημου, ακριβης ανατυπωσις γ΄ εκδοσεως του 1864, εκδοσεις Β.Ρηγοπουλου σελ. 243)
σε συγχρονη αποδοση:
«Ο κανόνας των Πατέρων της Καρθαγένης ορίζει ότι τα Άγια του Θυσιαστηρίου (η Θεία Ευχαριστία) πρέπει να τελούνται μόνο από ανθρώπους που είναι νηστικοί, με εξαίρεση μία συγκεκριμένη ημέρα του χρόνου, κατά την οποία τελείται το Κυριακό Δείπνο (δηλαδή τη Μεγάλη Πέμπτη), επειδή ίσως οι εκεί Πατέρες χρησιμοποίησαν αυτή την οικονομία για κάποιους τοπικούς λόγους. Εμείς όμως, επειδή δεν θέλουμε να περιφρονήσουμε την Αποστολική και Πατερική παράδοση, ορίζουμε ότι δεν πρέπει τη Μεγάλη Πέμπτη της τελευταίας εβδομάδας της Τεσσαρακοστής να καταλύεται η νηστεία και έτσι να περιφρονείται όλη η Τεσσαρακοστή.»
Τωρα, προ της Θειας Κοινωνιας της Κυριακης -και οχι μονον-, από τα μεσάνυχτα του Σαββάτου -της παραμονης- εχωμε απολυτο αποχη απο καθε τροφη και ποτο, όπως ερμηνεύουν οι Άγιοι Πατέρες.
Η πρώτη τροφή μετα την νηστεια είναι η ίδια η Θεία Κοινωνία.
Αν καποιος,-οια εχει ευλογια να Κοινωνει και δευτερη ή και παραπανω ημερες μεσα στην εβδομαδα, ακολουθει ακριβως την οδηγια του Πνευματικου και η οποια ειναι παντοτε συμφωνος και αναλογος, με τις περιοδους των νηστειων και την κατασταση της υγειας του πιστου, παντοτε συμφωνα με την διακριση του Πνευματικου.
Διαχρονικά, από τις Οικουμενικές Συνόδους και τους Αγίους Πατέρες (Αποστολικοί Κανόνες, Πενθέκτη, Μέγας Βασίλειος, Ιερος Χρυσόστομος κ.ά.), η Ιερά Παράδοση έχει καταλήξει εις παντα τα ανωτερω οσον αφορα την Θεια Κοινωνια της Κυριακης: αυστηρή τήρηση της Παρασκευής, και κατάλυση οινου και ελαίου το Σάββατο.
Καθως προεγγραψαμε Η Εκκλησία, δια των Αγίων Πατέρων, δίνει πρωτίστως έμφαση στην πνευματική νηστεια: καταλληλη προετοιμασια του πιστου με αγωνα τηρησης των Εντολων και εγκρατεια, μετανοια, εξομολογηση σε Ορθοδοξο Πνευματικο.. και καθαροτητα συνειδησεως (καθως διδάσκει ο Ιερος Χρυσόστομος), και κατα δευτερον και επισης αναγκαιον, κελευει την νηστεια των βρωματων. (Αυτος ο Θεος ανενδεης, ενηστευε θελων διδαξαι ημιν την νηστειαν, και αυτος ο Αδαμ δια νηστειας παραβασιν εξεβληθη του Παραδεισου)
Οι συγχρονοι Αγιοι και Πνευματικοι Πατερες της Εκκλησιας μας (Αγιος Ιακωβος Τσαλικης, Αγιος Πορφυριος, Αγιος Παϊσιος και Οσιος Ιωσηφ ο Ησυχαστης..κ.α.)
.. με πολυ διακριση και Θειο Φοβο με βαση την Ιερα Παραδοση της Εκκλησιας δια την προετοιμασιαν εις την Θειαν Κοινωνιαν.. προετρεπαν τα πνευματικα τους παιδια να καταλυουν μεχρι οινον και ελαιον το Σαββατον προ της Θειας Κοινωνιας της Κυριακης.. στα πλαισια της ορθης εγκρατευτικης προετοιμασιας και αισθησης του Φρικτου Μυστηριου.. και διοτι μια τελεια καταλυσις των τροφων την παραμονην και ειδικα των κρεων και γαλακτοκομικων, ασφαλως αφ΄ενος μεν δεν θα συνιστουσε την καλυτερη και καταλληλοτερη προετοιμασια.. αφ΄ετερου ισως εγενετο προξενος εμποδιου ή και ζημιας εις την σχετικην προσελευσιν..
Αναλυτικοτερα:
Σε κάθε περίπτωση, εκτός των θεσμοθετημένων μεγάλων νηστειών της Εκκλησίας, το Σάββατο προ της Θείας Ευχαριστίας της Κυριακής καταλύουμε μέχρι οίνο και ελαιο. Αυτή είναι η σταθερή και αμετακίνητη πράξη που διδάσκουν οι σύγχρονοι Άγιοι για τους λαϊκούς.
Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης ήταν κατηγορηματικός: και όταν η Κυριακή βρίσκεται εκτός περιόδου νηστείας, οι πιστοί καταλύουν έλαιο το Σάββατο. Κάθε αυθαίρετη αλάδωτη στέρηση αλλοιώνει τον αναστάσιμο χαρακτήρα της ημέρας και θετει σε δοκιμασια τις πνευματικες και φυσικες δυνάμεις του αγωνιζομενου πιστου. Η ουσία της ετοιμασίας έγκειται στη συντριβή και στο φιλότιμο, ενώ από τα μεσάνυχτα τηρείται απόλυτη αποχή από κάθε τροφή και νερό.
Ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης δίδασκε ότι η αληθινή προετοιμασία βρίσκεται στην ταπείνωση, την αγάπη και τη συντριβή της καρδιάς. Συνιστούσε στους λαϊκούς να τηρούν πιστά Τετάρτη και Παρασκευή και να καταλύουν έλαιο το Σάββατο πριν μεταλάβουν την Κυριακή. Η υπερβολική αυστηρότητα χωρίς ευλογία γεννά υπερηφάνεια ή σωματική εξάντληση και στερεί τη χαρά της Θείας Μεταλήψεως.
Ο Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης καθοδηγούσε με συγκατάβαση: οι πιστοί που αγωνίζονται στον κόσμο οφείλουν σε κάθε περίπτωση να τρώνε κανονικά λαδερό φαγητό το Σάββατο πριν την Κυριακή, αρκεί να προσέρχονται στο Άγιο Ποτήριο με ειλικρινή εξομολόγηση, συντριβή και απόλυτη αποχή από το μεσονύκτιο.
Ακόμη, ο Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής, ενώ ο ίδιος βίωνε την αυστηρότερη ασκητική πολιτεία, στις συμβουλές του προς λαϊκούς διατύπωνε με απόλυτη σαφήνεια ότι για όσους ζουν στον κοσμο η κατάλυση ελαίου το Σάββατο (και εκτός περιόδων νηστείας) είναι η κανονική, επαρκής και ενδεδειγμένη πράξη.
Έτσι, με βάση την ομόφωνη διδασκαλία των συγχρόνων αυτών Αγίων και την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας, σε κάθε περίπτωση το Σάββατο προ της Θείας Ευχαριστίας της Κυριακής καταλύουμε μέχρι οίνο και ελαιο. Ο τελικός ρυθμιστής παραμένει ο Πνευματικός, ο οποίος με διάκριση προσαρμόζει τον κανόνα στις ιδιαίτερες σωματικές και πνευματικές ανάγκες κάθε ψυχής.. χωρις ομως παραλληλα να ''παραχαϊδευει'' και να φασκιωνει τα πνευματικα του παιδια αδιακριτως και παρα την παραδοθεισαν ταξιν της Ιερας Παραδοσεως της Εκκλησιας.
..Τωρα, αν οι συγχρονοι πνευματικοι οι προβαλλομενοι απο τα social και το διαδικτυο, ειναι αγιοτεροι των ανωτερω μνημονευθεντων και επιμενουν εις τις αποψεις τους, ας μην επαναλαμβανουν τουλαχιστον οτι δεν ειναι γραμμενο πουθενα και οτι δεν υπαρχει σχετικος Κανονας.. διοτι και υπαρχει καθως ενωριτερα αναφεραμε ως ετοιμασια προ της Θειας Ευχαριστιας.. και διοτι αλλο η απαγορευσις τελειας νηστειας δια το Σαββατο γενικως (ορθως).. και αλλο η καταλυσις οινου και ελαιου το Σαββατο ειδικως προ της Θειας Κοινωνιας της Κυριακης (και παλιν ορθως) και το οποιον εις γνωσιν τους εκοντες ή και ακοντες, ιδιαιτερως αποφευγουν ή και παραλειπουν να εξηγουν ακριβως.. υποννοουντες, υπαινισσομενοι ή και προτρεποντες ή μη εμποδιζοντες την τελειαν καταλυσιν το Σαββατο προ της Θειας Κοινωνιας της Κυριακης.. και το οποιον αυτο ειναι πλανη και διολισθησις απο τα παραδεδομενα της Πιστεως..
Και αληθεια, πες μου εσυ, πως θα Κοινωνησεις χωρις νηστεια, οταν ο Λειτουργος σου βασει των Ιερων Κανονων, πλην Κυριακης (καταλυση ελαιου και οινου το Σαββατο), οφειλει να ειναι νηστης.. και πως θα Κοινωνησεις αν δεν εχεις νηστευσει την Τεταρτη και την Παρασκευη καθως οριζουν απαρεγκλιτα οι Ιεροι Κανονες.. και πως θα Κοινωνησεις μεσοβδομαδα αν δεν εχεις νηστευσει τουλαχιστον την προηγουμενη ημερα.. καθως και ο Λειτουργος σου, βασει των Ιερων Κανονων οφειλει.. και πες μου κατι ακομη.. αυτο ειναι το προβλημα σου.. να μην στερηθεις τις λιχουδιες σου;.. τις γευσεις σου;.. την ευκολια της κοιλιας σου.. αληθεια ενθυμεισαι οτι Εκεινος Ο Οποιος καταχρηστικα σου προσφερεται, πριν προσφερθει ενεπεχθη, εβλασφημηθη και εδαρη εφυλακισθη και Εσταυρωθη Θεος Ων.. και εσυ θελεις με κοιλια χορτατη και ποικιλα βρωματα και γευσεις να τον υποδεχθεις.. μαλλον σε καποιον αλλον θεο πιστευεις.. αδελφε μου πλανημενε.. και ταλαιπωρε..
Εξαιρεσεις γινονται κατα την περιοδο της Διακαινησιμου και κατα τα λοιπα συμφωνα με τις οδηγιες του Πνευματικου, δια τα νηπια και τα μικρα παιδια, τις εγκυους και θηλαζουσες, τους ασθενεις και τους γεροντες, τους πασχοντας και τους εμπεριστατους.. παντες λοιποι οφειλωμεν τηρειν την Ιεραν Παραδοσιν της Ορθοδοξου Εκκλησιας απαρεγκλιτως..
Παντα λοιπα συνιστουν νεολογισμους, ετεροδιδασκαλιες, πλανες και αιρετικα ολισθηματα.. και τα οποια δυστυχως ακουγονται δια χειλεων πολλων και δη αυτων των υποτιθεμενων ''φυλακων'' της Ορθοδοξου Πιστεως επιχειρουντων ή και ακουσιωςτην εκκοσμικευσιν και τον οικουμενιστικον-ουνιτικον εκλατινισμον της Μιας του Θεου Ορθοδοξου Εκκλησιας!!!
Στηκετε και τηρειτε τας Παραδοσεις αδελφοι και μην παρασυρεσθε απο τις αυθαιρετες και βλασφημες ανοησιες τις οποιες διαφοροι αναρτουν ανεξελεγκτως, εγκληματικως και προχειρως εις τα επισφαλη ''social'' και το αφερεγγυο διαδικτυο.. και ακομη χειροτερον οτι και πολλοι και διαφοροι ''λειτουργοι'' κηρυττουν..
Καλο αγωνα και καλη μετανοια να εχωμε αδελφοι!
Y.Σ. ΑΚΟΜΗ ΕΝΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΡΟΣ ΤΑΣ ΑΠΟΝΕΝΟΗΜΕΝΑΣ ΑΥΤΑΣ ΑΙΡΕΤΙΚΑΣ ΚΑΙ ΠΛΑΝΑΣ ΔΟΞΑΣΙΑΣ, ΚΑΘΩΣ ΓΕΝΙΚΕΥΟΥΣΙΝ ΚΑΙ ΛΕΓΟΥΣΙΝ, ΟΤΙ ΤΕΛΙΚΑ ΠΡΟΤΡΕΠΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΑΝ ΚΑΤΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΟΜΟΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΟΛΑΤΙΝΟΥΣ.. ΕΙΣ ΑΠΩΛΕΙΑΝ ΨΥΧΩΝ ΟΥΤΩΣ Η΄ ΑΛΛΩΣ.. ΕΝΘΕΝ.. ΚΑΚΕΙΣΕ.. ΔΙΟΤΙ ΠΩΣ ΘΑ ΕΙΠΕΙΣ ΕΝΑΝ ΤΟΣΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΠΛΑΝΟΝ ΛΟΓΟΝ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ, ΤΟΥ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΘΗΜΕΡΟΥ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ, ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ, ΤΟΥ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ, THN ΠΑΡΑΜΟΝΗΝ ΤΗΣ ΑΠΟΤΟΜΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΚΑΡΑΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ;;;!!!... Ω ΤΗΣ ΑΠΟΝΟΙΑΣ ΚΑΙ Ω ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ!!!.. ΞΥΠΝΑΜΕ ΑΔΕΛΦΟΙ!!!
ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΩΣ ΑΣ ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΑΔΕΛΦΟΙ, ΟΤΙ ΚΑΜΜΙΑ ΑΡΕΤΗ ΑΠΟ ΜΟΝΗ ΤΗΣ Η΄ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΜΑΖΙ ΔΕΝ ΣΩΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΕΙ ΜΗ ΜΟΝΟΝ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΑΘΟΥ ΠΑΝΟΙΚΤΙΡΜΟΝΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟΤΑΤΟΥ ΘΕΟΥ!!!
