ΝΗΣΤΕΙΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ
Σχετικα με την Θεια Κοινωνια της Κυριακης
απαιτειται πρωτιστως η καταλληλη προετοιμασια του πιστου με αγωνα τηρησης των Εντολων και εγκρατεια, μετανοια, εξομολογηση σε Ορθοδοξο Πνευματικο..
τωρα, οσον αφορα την προετοιμασια της νηστειας και την Θειαν Ευχαριστιαν:
Η Παρασκευή είναι ημέρα αυστηρής νηστείας, όπως ορίζεται από τον 69ο Αποστολικό Κανόνα (επικυρωμένο από τις Οικουμενικές Συνόδους): «Εἴ τις Επίσκοπος, ἢ Πρεσβύτερος, ἢ Διάκονος, ἢ Υποδιάκονος, ἢ Αναγνώστης, ἢ Ψάλτης, τὴν ἁγίαν Τεσσαρακοστὴν οὐ νηστεύει, ἢ Τετράδα, ἢ Παρασκευήν, καθαιρείσθω· ἐκτὸς εἰ μὴ δι' ἀσθένειαν σωματικὴν ἐμποδίζοιτο· εἰ δὲ λαϊκὸς η, ἀφοριζέσθω.». Αυτό εξηγειται από την παράδοση των Αγίων Πατέρων δια την μνήμην του Παθους του Κυρίου (Τεταρτη εγενετο η προδοσια του Ιουδα και Παρασκευη η Σταυρωσις). Οι πιστοί νηστεύουν με ξηροφαγία (αποχή από κρέας, γαλακτοκομικά, αυγά, ψάρι, λάδι και κρασί), καθως περιγράφουν ο Μέγας Βασίλειος και ο Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην ευρύτερη διδασκαλία τους περί νηστείας ως αποχής βρωμάτων και κακών, με ενα συνηθως γευμα την ημέρα αποτελουμενο απο ξηρα τροφη (ψωμί, λαχανικά, όσπρια χωρίς λάδι, φρούτα, ξηροί καρποί).
Το Σάββατο δεν επιτρέπεται αυστηρή νηστεία (επιτρεπεται καταλυση οινου και ελαιου), σύμφωνα με τον 64ο Αποστολικό Κανόνα και τον 55ο Κανόνα της Εκτης (Πενθεκτης) Οικουμενικής Συνόδου (Τρούλλου), οι οποίοι απαγορεύουν την νηστεία κατα την ημεραν του Σαββατου (πλην του Μεγάλου Σαββάτου). Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (ερμηνεύοντας τους Κανόνες) διευκρινίζει τη διάκριση μεταξύ νηστείας, λύσεως και καταλύσεως, επιτρέποντας την κατάλυση οινου και ελαιου το Σάββατο προ της Θειας Κοινωνιας της Κυριακης.
Την Κυριακή, ημέρα Αναστάσεως, δεν επιτελειται νηστεία (πλην των περιοδων των διατεταγμενων πολυημερων νηστειων της Αγιας και Μεγαλης Τεσσαρακοστης: καταλυσις οινου και ελαιου και Τεσσαρακοστης των Χριστουγεννων: καταλυσις οινου, ελαιου και ιχθυος, ομοιως και δια την ημερα του Σαββατου κατα τας αυτας περιοδους). Οι πιστοί προσέρχονται νήστιοι στην Θεία Κοινωνία, σύμφωνα με τον 29ο Κανόνα της Εκτης (Πενθεκτης) Οικουμενικής Συνόδου και τους αντίστοιχους της Συνόδου Καρθαγένης: «Ὁ τῶν ἐν Καρθαγένῃ διαγορεύει κανών, ὥστε, ἅγια θυσιαστηρίου, εἰ μὴ ὑπὸ νηστικῶν ἀνθρώπων, μὴ ἐπιτελεῖσθαι, (σ.σ.ποσον μαλλον απο τους προσερχομενους εις την Θειαν Κοινωνιαν πιστους), ἐξῃρημένης μιᾶς ἐτησίας ἡμέρας, ἐν ᾗ τὸ Κυριακὸν δεῖπνον ἐπιτελεῖται, ἴσως τηνικαῦτα, διά τινας κατὰ τοὺς τόπους προφάσεις τῇ Εκκλησίᾳ λυσιτελεῖς, τῶν θείων ἐκείνων Πατέρων τοιαύτῃ χρησαμένων οἰκονομίᾳ. Μηδενὸς οὖν ἡμᾶς ἐνάγοντος καταλιπεῖν τὴν ἀκρίβειαν, ὁρίζομεν, ἀποστολικαῖς καὶ πατρικαῖς ἑπόμενοι παραδόσεσι, μὴ δεῖν ἐν Τεσσαρακοστῇ τῇ ὑστέρᾳ ἑβδομάδι τὴν πέμπτην λύει, καὶ ὅλην τὴν Τεσσαρακοστὴν ἀτιμάζειν». Αυτό σημαίνει και την απόλυτη αποχή από τροφή και ποτό από τα μεσάνυχτα του Σαββάτου, όπως ερμηνεύουν οι Άγιοι Πατέρες (π.χ. Αγιος Ιωάννης Χρυσόστομος). Η πρώτη τροφή μετα την νηστεια είναι η ίδια η Θεία Κοινωνία.
Αν καποιος,-οια εχει ευλογια να Κοινωνει και δευτερη ή και παραπανω ημερες μεσα στην εβδομαδα, ακολουθει ακριβως την οδηγια του Πνευματικου και η οποια ειναι παντοτε συμφωνος και αναλογος, με τις περιοδους των νηστειων και την κατασταση της υγειας του πιστου, παντοτε συμφωνα με την διακριση του Πνευματικου.
Διαχρονικά, από τις Οικουμενικές Συνόδους και τους Αγίους Πατέρες (Αποστολικοί Κανόνες, Πενθέκτη, Μέγας Βασίλειος, Ιερος Χρυσόστομος κ.ά.), η Ιερά Παράδοση έχει καταλήξει εις παντα τα ανωτερω οσον αφορα την Θεια Κοινωνια της Κυριακης: αυστηρή τήρηση της Παρασκευής, και κατάλυση οινου και ελαίου το Σάββατο.
Καθως προεγγραψαμε Η Εκκλησία, δια των Αγίων Πατέρων, δίνει πρωτίστως έμφαση στην πνευματική νηστεια: καταλληλη προετοιμασια του πιστου με αγωνα τηρησης των Εντολων και εγκρατεια, μετανοια, εξομολογηση σε Ορθοδοξο Πνευματικο.. και καθαροτητα συνειδησεως (καθως διδάσκει ο Ιερος Χρυσόστομος), και κατα δευτερον και επισης αναγκαιον, κελευει την νηστεια των βρωματων. (Αυτος ο Θεος ανενδεης, ενηστευε θελων διδαξαι ημιν την νηστειαν, και αυτος ο Αδαμ δια νηστειας παραβασιν εξεβληθη του Παραδεισου)
Εξαιρεσεις γινονται συμφωνα με τις οδηγιες του Πνευματικου, δια τα νηπια και τα μικρα παιδια, τις εγκυους και θηλαζουσες, τους ασθενεις και τους γεροντες, τους πασχοντας και τους εμπεριστατους.. παντες λοιποι οφειλωμεν τηρειν την Ιεραν Παραδοσιν της Ορθοδοξου Εκκλησιας απαρεγκλιτως..
Παντα λοιπα συνιστουν νεολογισμους, ετεροδιδασκαλιες, πλανες και αιρετικα ολισθηματα.. και τα οποια δυστυχως ακουγονται δια χειλεων πολλων και δη αυτων των υποτιθεμενων ''φυλακων'' της Ορθοδοξου Πιστεως επιχειρουντων την εκκοσμικευσιν και τον οικουμενιστικον-ουνιτικον εκλατινισμον της Μιας του Θεου Ορθοδοξου Εκκλησιας!!!
Στηκετε και τηρειτε τας Παραδοσεις αδελφοι και μην παρασυρεσθε απο τις αυθαιρετες και βλασφημες ανοησιες τις οποιες διαφοροι αναρτουν ανεξελεγκτως, εγκληματικως και προχειρως εις τα επισφαλη ''social'' και το αφερεγγυο διαδικτυο..
Καλο αγωνα και καλη μετανοια να εχωμε αδελφοι!
