O ΛΟΓΟΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΝΟΥΝ ΑΝΑΛΑΦΑΒΗΤΟΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟΥΣ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΔΙΟΤΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΑΚΟΜΗ ΚΗΡΥΤΤΕΙ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΑΝ ΜΗΤΕΡΑΝ, ΕΝΩ ΑΦΗΝΕΙ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΝΑ ΣΕΡΝΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΤΟΥΣ...!!!
ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΚΑΙ ΘΕΟΝ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΑΝ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ!!!... ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘ ΝΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΩΣ ΜΙΑ ΕΦΙΑΛΤΙΚΗ ΣΚΙΑ ΩΣ ΠΡΟΣ ΕΚΕΙΝΟΝ!!!
ΚΑΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ, ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΚΑΤΟΝΟΜΑΖΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΙ..
ΟΠΟΙΟΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΑ, ΠΡΟΑΙΡΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΥΤΟΣ ΕΞ΄ΑΠΑΝΤΟΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ!!!
Το Κοράνι, αφιερώνει εκτενείς και ιδιαίτερα τιμητικούς λόγους στον Ιησού (ʿĪsā ibn Maryam) και στη μητέρα του Μαριάμ, δημιουργώντας μια εικόνα μοναδικής θεοσημίας, αγνότητας και υπεροχής που δεν επαναλαμβάνεται με τον ίδιο τρόπο για κανέναν άλλον, συμπεριλαμβανομένου του Μωάμεθ.
Η ανάγνωση που ακολουθεί βασίζεται αποκλειστικά στο ίδιο το Κοράνι, χωρίς προσφυγή σε χαντίθ ή εξωτερικές παραδόσεις, και αναδεικνύει κάθε σημείο στο οποίο ο Ιησούς και η Μαριάμ περιγράφονται με χαρακτηριστικά, τίτλους και γεγονότα που υπερβαίνουν εκείνα που αποδίδονται στον Μωάμεθ.
Η Μαριάμ είναι η μόνη γυναίκα που κατονομάζεται στο σύνολο του Κορανίου και της αφιερώνεται ολόκληρο κεφάλαιο (Σούρα 19). Το κείμενο την παρουσιάζει ως εκλεκτή δύο φορές από τον Αλλάχ, καθαρισμένη και τοποθετημένη πάνω από όλες τις γυναίκες του κοσμου (3:42). Η μητέρα της την αφιερώνει πριν ακόμα γεννηθεί (3:35), και ο Αλλάχ την δέχεται με ιδιαίτερη εύνοια, την μεγαλώνει υπό τη φροντίδα του Ζαχαρία και της παρέχει θαυματουργικά τροφή (3:37). Φυλάσσει την αγνότητά της με απόλυτο τρόπο (21:91, 66:12), και το Κοράνι την αποκαλεί «αληθινή» (ṣiddīqa, 5:75).
Κανένα αντίστοιχο επίπεδο αγνότητας, εκλογής ή προσωπικής αφήγησης δεν αποδίδεται σε καμία γυναίκα του περιβάλλοντος του Μωάμεθ ούτε στον ίδιο.
Ο Ιησούς παρουσιάζεται ως «Λόγος από τον Αλλάχ» (kalimah minhu) και «Πνεύμα από Αυτόν» (rūḥun minhu) (3:45, 4:171). Κανένας άλλος προφήτης, συμπεριλαμβανομένου του Μωάμεθ, δεν λαμβάνει αυτούς τους τίτλους.
Ονομάζεται Μεσσίας (al-Masīḥ) κατ’ επανάληψη, έντιμος σε αυτόν τον κόσμο και στην Άλλη Ζωή(3:45).
Η γέννησή του είναι μοναδική: χωρίς πατέρα, με άμεση δημιουργική εντολή «Γίνε» (3:47, 19:21), και συγκρίνεται ευθέως με τη δημιουργία του Αδάμ (3:59). Μιλάει ως βρέφος στην κούνια, δηλώνοντας ότι είναι δούλος του Αλλάχ, προφήτης, ευλογημένος, υποχρεωμένος σε προσευχή και φιλανθρωπία, και ότι η ειρήνη είναι επάνω του τη μέρα της γέννησης, του θανάτου και της ανάστασης (19:30-33). Κανένα τέτοιο θαύμα ομιλίας στην νηπιακή ηλικία δεν αποδίδεται στον Μωάμεθ.
Τα θαύματα του Ιησού είναι πολλαπλά και μοναδικά στο Κοράνι: σχηματίζει από πηλό μορφή πουλιού και το ζωντανεύει με την άδεια του Αλλάχ, θεραπεύει τον εκ γενετής τυφλό και τον λεπρό, ανασταίνει νεκρούς (3:49, 5:110). Υποστηρίζεται από το Άγιο Πνεύμα (Rūḥ al-Qudus) κατ’ επανάληψη (2:87, 2:253, 5:110). Το Κοράνι τον παρουσιάζει ως σημείο για τους ανθρώπους μαζί με τη μητέρα του (21:91, 23:50).
Αντίθετα, το Κοράνι δεν αποδίδει στον Μωάμεθ αντίστοιχα θαύματα δημιουργίας ζωής, θεραπείας ή ανάστασης νεκρών. Ο Μωάμεθ παρουσιάζεται ως άνθρωπος που λαμβάνει αποκάλυψη, αλλά χωρίς την ίδια ποιότητα θεοσημίας στη βιογραφική του αφήγηση.
Η κατάληξη της επίγειας παρουσίας του Ιησού είναι επίσης μοναδική: το Κοράνι δηλώνει ότι ο Αλλάχ τον ανύψωσε προς τον Εαυτό Του (4:157-158). Ο Αλλάχ τον καθαρίζει από τους απίστους και υπόσχεται υπεροχή στους ακολούθους του μέχρι την Ημέρα της Ανάστασης (3:55). Ο Μωάμεθ, αντίθετα, παρουσιάζεται ως θνητός που πεθαίνει κανονικά, και το Κοράνι δεν περιέχει καμία αντίστοιχη δήλωση ανύψωσης ή προστασίας από τον θάνατο.
Ο Ιησούς και η Μαριάμ καθίστανται συλλογικά «σημείο για την συνολο ανθρωποτητα» (21:91), κάτι που δεν λέγεται για τον Μωάμεθ. Η Μαριάμ φυλάσσεται από τον Σατανά από τη γέννησή της (3:36), και ο Ιησούς δηλώνεται «αγνός» (19:19), ενώ το Κοράνι καλεί επανειλημμένα τον Μωάμεθ να ζητά συγχώρηση για αμαρτίες (π.χ. 40:55, 47:19, 48:2).
Έτσι, μέσα από την ίδια τη γλώσσα και τη δομή του Κορανίου, ο Ιησούς και η Μαριάμ αναδεικνύονται ως φορείς μοναδικής θεοσημίας, αγνότητας, θαυματουργικής δύναμης και τιμής που υπερβαίνουν σε ποιότητα και ποσότητα εκείνα που αποδίδονται στον Μωάμεθ.
Το κείμενο δεν αποδίδει στον μωαμεθ τους τίτλους «Λόγος», τη θαυματουργική γέννηση, την ομιλία στην κούνια, τα θαύματα δημιουργίας ζωής και ανάστασης, ούτε την ανύψωση προς τον Αλλάχ.
Η υπεροχή των δύο προσώπων της Παναγιας Μητερας και του Κυριου Ιησου Χριστου, εναντι του μωαμεθ, προκύπτει από την ίδιο το κειμενο του Κορανίου..
ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΤΙΜΙΩΤΕΡΟΝ ΚΑΙ ΚΗΡΥΤΤΕΙ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΜΩΑΜΕΘ!!!.. ΕΝΩ Η ΜΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ!!!.. ΟΠΟΤΕ Ο ΚΑΘΕ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ ΕΥΣΕΒΗΣ ΚΑΙ ΦΙΛΑΛΗΘΗΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ, ΜΠΟΡΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΝΑ ΜΑΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΨΕΙ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΤΑ ΠΡΟΣΛΑΒΕΙ ΟΛΑ ΑΛΗΘΙΝΑ ΚΑΙ ΣΩΣΤΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ!!!
