ΕΥΘΕΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑ ''ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ-ΕΙΔΗΣΕΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ'' : ΜΙΑ ΣΤΑΓΟΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΚΑΤΑΛΗΠΤΑ ΕΙΔΕΧΘΕΣΤΑΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΜΟΓΓΟΛΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ!!!

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΚΑΙ ΛΟΙΔΟΡΟ ''ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ'' Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΝΩ ''ΒΛΕΠΕΙ ΑΡΙΣΤΑ'' ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ, ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟ ΤΥΦΛΩΣΗ ΚΑΙ ΚΟΦΩΣΗ ΔΙΑ ΠΑΝ ΤΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ..

ΕΡΩΤΗΜΑ: EAN ΕΧΩΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΕΔΩ ΝΑ ΛΕΝΕ ΑΥΤΑ... ΤΟΤΕ ΑΝΥΠΕΡΘΕΤΩΣ ΔΕΝ ΕΧΩΜΕ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΕΧΘΡΟ, ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΑΗΘΕΣΤΕΡΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΓΟΥΣΗΔΕΣ ΚΑΙ ΝΕΝΕΚΟΙ ΜΗΤΡΑΛΟΙΕΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΑΛΟΙΕΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΚΑΙ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥΣ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΕΝΑ ΚΑΛΟ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ, ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΚΕΙΝΟΙ ΤΟΝ ΒΛΕΠΟΥΝ!!!.. ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ ΕΝΩ ΠΡΕΠΕΙ ΑΜΕΣΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΥΠΗΚΟΟΤΗΣ  ΚΑΙ ΝΑ ΔΗΜΕΥΘΟΥΝ ΟΙ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΤΟΥΣ ΔΙΟΤΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΑ!!!

ΑΡΚΕΤΑ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ ΜΟΓΓΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΟΛΑΟΥΖΟΥΣ ΤΟΥΣ... ΑΣ ΦΥΣΗΞΕΙ Ο ΑΝΕΜΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΣΥΡΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΣΗΜΑΙΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ.

Ο,ΤΙ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΣΤΑΓΟΝΑ ΑΙΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΦΑΡΜΟΣΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΡΩΜΕΡΟ ΜΟΓΓΟΛΙΚΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ 1453, ΠΡΟΣΘΕΤΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΙΔΟΜΑΖΩΜΑ ΤΩΝ 1.000.000 ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΑΙΔΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΑΝ ΚΑΙ ΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΥΣ ΚΑΙ ΣΦΑΓΕΙΣ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΑΥΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΩΝ!!! ΟΙ ΣΑΤΑΝΙΚΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΜΟΓΓΟΛΟΙ!!!

ΑΠΛΑ ΣΚΟΡΠΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΜΕΛΛΟΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΣΦΑΓΕΙΣ.

Από το 1453 έως σήμερα, οι ενέργειες του οθωμανικού και, αργότερα, του τουρκικού κράτους εναντίον των Ελλήνων περιλαμβάνουν μαζικές δολοφονίες, αναγκαστικούς εξισλαμισμούς και εκτελέσεις Κληρικών και λαϊκών, Εθνοκάθαρση και Γενοκτονία, κρατικά οργανωμένα πογκρόμ, εισβολη και κατοχή, συν την σύγχρονη αισχρη προπαγανδα τους (γαλαζια πατριδα) και προκλητικη-φιλοπολεμικη σταση τους στο Αιγαιο.

Οι δε εκατονταδες Ορθόδοξοι Νεομάρτυρες στοχοποιήθηκαν ειδικά δια την Ομολογια της Ορθοδοξου Πιστεως.

Οι εκτιμήσεις για τον συνολικό αριθμό των θυμάτων απο το 1453 μεχρι σημερα υπολογιζονται σε πάνω από 1.200.000 συν 1.000.000 εξισλαμισθεντας Χριστιανοπαιδας (γενιτσαροι)

Η ΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ (1453) ΚΑΙ Η ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΘΗΡΙΩΔΙΑ (15ος–18ος ΑΙ.)

Στις 29 Μαΐου 1453, οι δυνάμεις του Σουλτάνου Μεχμέτ Β΄ επι Κωνσταντινου Η΄ Παλαιολογου, διέσπασαν τα Τείχη του Θεοδοσίου της Κωνσταντινούπολης μετά από πολιορκία 53 ημερών. Σύγχρονες αφηγήσεις (π.χ. Δούκας, Κριτόβουλος) και μεταγενέστερες συνθέσεις (Steven Runciman· σύγχρονες εγκυκλοπαίδειες) συμφωνούν ότι ακολούθησε τριήμερη λεηλασία, με μαζικές δολοφονίες, εξανδραποδισμούς και βιασμούς. Σύγχρονα έργα αναφοράς συνήθως εκτιμούν ότι αρκετές χιλιάδες άμαχοι σκοτώθηκαν κατά την αρχική επίθεση και την επακόλουθη λεηλασία· ευρύτερες δημογραφικές εργασίες σημειώνουν ότι ο πληθυσμός της πόλης πριν από την πολιορκία μπορεί να ήταν περι τις 100.000, αν και πολλοί διέφυγαν πριν από την τελική επίθεση. Η Αγία Σοφία μετατράπηκε σε τζαμί και οι εκκλησίες απογυμνώθηκαν από σταυρούς και εικόνες, ένα μοτίβο που επαναλήφθηκε σε όλα τα οθωμανικά εδάφη υπό ελληνική κυριαρχία. Στις επόμενες δεκαετίες οι Οθωμανοί θεσμοποίησαν τον έλεγχο μέσω του συστήματος των μιλλέτ: ο Οικουμενικός Πατριάρχης έγινε πολιτικός επικεφαλής (εθνάρχης) του Ρωμαϊκού (Ορθόδοξου) μιλλέτ, προσωπικά υπεύθυνος για τη συμπεριφορά και τους φόρους της κοινότητας· η καθαίρεση, η εξορία ή η εκτέλεση Πατριαρχών (π.χ. Κύριλλος Λούκαρις, Παρθένιος Γ΄, Γαβριήλ Β΄) έγιναν πολιτικά εργαλεία ελέγχου.

Το σύστημα του devşirme («φόρος αίματος») περιοδικά στρατολογούσε χριστιανόπουλα για να εξισλαμιστούν και να εκπαιδευτούν ως Γενίτσαροι. Μελετητές όπως ο Σπυρος Βρυωνης δείχνουν ότι η πρακτική ήταν τόσο καταναγκαστική όσο και αμφισβητούμενη εντός του ισλαμικού δικαίου· ορισμένα μουσουλμανικά χρονικά και αρχεία καδί τα ίδια περιγράφουν: παιδιά που λαμβάνονταν με τη βία από τις οικογένειές τους. Το σύστημα δημιούργησε μια στρατιωτική καστα που ελεγχε άμεσα και αστυνομευε τις κοινότητες από τις οποίες προερχόταν.

ΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (15ος–18ος ΑΙ. – ΜΙΑ ΚΑΤΑ ΟΝΟΜΑ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΔΙΩΓΜΟΥ)

Η ορθόδοξη αγιολογία και σύγχρονοι κατάλογοι τεκμηριώνουν εκατοντάδες Νεομάρτυρε υπό οθωμανική κυριαρχία. Ο θεμελιώδης επιστημονικος κατάλογοςανηκει πρωτιστως στον Οσιο Νικοδημο τον Αγιορειτη, τον Οσιο Μακαριο τον Νοταρα και τον Αγιο Ανθιμο της Χιου, υπαρχουν ακομη: ο καταλογος του Nomikos Vaporis, Witnesses for Christ: Orthodox Christian Neomartyrs of the Ottoman Period, 1437–1860. Εκκλησιαστικές συλλογές (π.χ. Dormition in Concord’s «New Martyrs of the Turkish Yoke»· OrthodoxWiki· OCA lives) και οι οποιες επεκτείνουν την καταγραφή τον 18ο–19ο αιώνα. Παραθετουμε ορισμενα:

• 15ος αιώνας – Εφραίμ ο Νέος της Νέας Μάκρης (βασανίστηκε για μήνες και μαρτύρησε στις 5 Μαΐου 1426· εορτή 5 Μαΐου· λείψανα βρέθηκαν το 1950). Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη της Λέσβου: την Λαμπρή Τρίτη, 9 Απριλίου 1463, οθωμανικές δυνάμεις επιτέθηκαν στη Μονή του Αγίου Ραφαήλ στη Λέσβο· ο ηγούμενος Ραφαήλ πριονίστηκε, ο διάκονος Νικόλαος καρφωθηκε πανω σε πορτα και η 12χρονη Ειρήνη κάηκε· άλλοι κληρικοί και λαϊκοί που κρύβονταν κοντά σφαγιάστηκαν (Eορτή 9 Απριλίου).
• 16ος αιώνας – Ιωάννης ο Νέος των Ιωαννίνων (18 Απριλίου 1526): ένας νέος που είχε αποστατήσει υπό πίεση, μετανόησε, Oμολόγησε δημόσια τον Χριστό και αποκεφαλίστηκε και στη συνέχεια κάηκε· τα λείψανά του βρίσκονται στα Μετέωρα και στην Κωνσταντινούπολη. Φιλοθέη (Ρεβούλα) Μπενιζέλου των Αθηνών (19 Φεβρουαρίου 1589): αθηναία ευγενής που ίδρυσε μονή, διηύθυνε σχολεία, νοσοκομεία και εξαγόραζε χριστιανούς σκλάβους· οι οθωμανικές αρχές την συνέλαβαν κατά τη Θεία Λειτουργία, την ξυλοκόπησαν και πέθανε από τα τραύματά της· τιμάται ως μάρτυς και προστάτις των Αθηνών.
• Η Αγία Αργυρή η Νεομάρτυς γεννήθηκε στην Προύσα της Μικράς Ασίας το 1688 και διακρινόταν για την ευσέβεια και την εξωτερική της ομορφιά. Όντας νεόνυμφη, ένας Οθωμανός γείτονάς της προσπάθησε να την παρασύρει και, όταν εκείνη αρνήθηκε, την κατηγόρησε ψευδώς στον κριτή ότι υποσχέθηκε να αλλαξοπιστήσει. Παρά τη μεταφορά της δίκης στην Κωνσταντινούπολη, η Αγία ομολόγησε με παρρησία την πίστη της στον Χριστό, με αποτέλεσμα να ριφθεί στη διαβόητη φυλακή του Χάσκιοϊ. Εκεί παρέμεινε φυλακισμένη για 17 ολόκληρα χρόνια, υπομένοντας καθ’ όλη τη διάρκεια του εγκλεισμού της συνεχόμενα και φρικτά βασανιστήρια, ξυλοδαρμούς, ανακρίσεις, αλλά και τον εξευτελισμό από τις συγκρατούμενές της. Αρνούμενη ακόμη και τις προσπάθειες Χριστιανών να την εξαγοράσουν θεωρώντας τη φυλακή «βασιλικό παλάτι» για την αγάπη του Χριστού, παρέδωσε την αγνή της ψυχή στις 5 Απριλίου 1725 από τις κακουχίες, ενώ η ανακομιδή του άφθαρτου λειψάνου της τιμάται στις 30 Απριλίου.
• 17ος αιώνας – Αθανάσιος της Αττάλειας (7 Ιανουαρίου 1700): απλός λαϊκός στη Σμύρνη, υπερασπίστηκε τον Χριστιανισμό σε διαλόγους· αφού κατηγορήθηκε ψευδώς για αποστασία επειδή άθελά του πρόφερε την αρχή της ισλαμικής ομολογίας, αρνήθηκε να εξισλαμιστεί και αποκεφαλίστηκε (εορτή 7 Ιανουαρίου). Ηλίας «Αρδούνης» της Καλαμάτας (31 Ιανουαρίου 1685/1686): κουρέας που είχε εξισλαμιστεί, σύντομα μετανόησε στο Άγιον Όρος, επέστρεψε και ομολόγησε τον Χριστό· ξυλοκοπήθηκε, φυλακίστηκε και κάηκε ζωντανός κοντά στην Καλαμάτα (εορτή 31 Ιανουαρίου). Νικόλαος Καραμάνος της Σμύρνης (Μάρτιος 1657): μετά από βασανιστήρια και περιτομή αρνήθηκε ακόμη να εξισλαμιστεί, λέγοντας «Είμαι Χριστιανός· δεν θα γίνω Τούρκος»· απαγχονίστηκε, το σώμα του εκτέθηκε τρεις ημέρες (εορτή Μάρτιος). Αχμέτ ο Δεφτενδάρης (1682): υψηλόβαθμος οθωμανικός δημοσιονομικός αξιωματούχος στην Κωνσταντινούπολη που εξισλαμίστηκε στον Χριστιανισμό, πήρε το όνομα Χριστόδουλος· αρνούμενος να επιστρέψει, αποκεφαλίστηκε (εορτή 3 Μαΐου). Πολύδωρος της Κύπρου: εξισλαμισμένος που βασανίστηκε όλη τη νύχτα στη Νέα Έφεσο και απαγχονίστηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1794 (εορτή 3 Σεπτεμβρίου).
• 18ος αιώνας – Κωνσταντίνος Μπρανκοβεάνου, Πρίγκιπας της Βλαχίας, με τους γιους του Κωνσταντίνο, Στέφανο, Ραδού, Ματθαίο και τον σύμβουλό του Ιωαννίκιο (15 Αυγούστου 1714): μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη μετά την καθαίρεσή τους, πιέστηκαν να εξισλαμιστούν για να σώσουν τις ζωές τους· όλοι αρνήθηκαν και αποκεφαλίστηκαν διαδοχικά (εορτή 16 Αυγούστου). Κυράννα της Θεσσαλονίκης (τέλη 18ου αι.): νεαρή παρθένα που αρνήθηκε τις απαιτήσεις ενός Τούρκου να εξισλαμιστεί και να τον παντρευτεί· μετά από βασανιστήρια αποκεφαλίστηκε (εορτή 28 Φεβρουαρίου). Μιχαήλ Πακνανάς ο Κηπουρός της Κωνσταντινούπολης (1 Ιουλίου 1770): φτωχός κηπουρός που ομολόγησε ανοιχτά τον Χριστό· αποκεφαλίστηκε· το κρανίο του βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό Αθηνών (εορτή 1 Ιουλίου). Ηλίας «Αρδούνης» της Καλαμάτας (1685/1686): μετά από αποστασία και μοναστική μετάνοια, επέστρεψε στην Καλαμάτα, Oμολόγησε τον Χριστό και κάηκε στην πυρά από τις οθωμανικές αρχές (εορτή 31 Ιανουαρίου). Αθανάσιος «Κουλακιώτης» της Θεσσαλονίκης (8 Σεπτεμβρίου 1774): λαϊκός από τα Κουλάκια κοντά στη Θεσσαλονίκη, μορφωμένος υπό τον Αθανάσιο Πάριο στο Άγιον Όρος, που αρνήθηκε να εξισλαμιστεί και απαγχονίστηκε έξω από την πόλη (εορτή 8 Σεπτεμβρίου).

Αυτοι οι βίοι απεικονίζουν ''απλούς'' ανθρώπους που βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν υπό το ισλαμικό δίκαιο επειδή αρνήθηκαν να απαρνηθούν τον Χριστό, και των οποίων οι ιστορίες καταγράφηκαν από την Εκκλησία ως Νεομάρτυρες.

ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ, ΟΙ ΣΦΑΓΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ (1821–1824)

Η Ελληνικη Επανασταση (1821–1829) κατεγραψε και στρατιωτικές συγκρούσεις αλλα και επαναλαμβανόμενες σφαγές αμάχων:

• Κύπρος (9 Ιουλίου 1821): Ο οθωμανός διοικητής Küçük Mehmet έκλεισε τις πύλες της Λευκωσίας και εκτέλεσε εκατοντάδες κορυφαίους Κυπρίους. Ο Αρχιεπίσκοπος Κυπριανός απαγχονίστηκε· οι επίσκοποι Χρύσανθος της Πάφου, Μελέτιος της Κιτίου και Λαυρέντιος της Κυρηνείας αποκεφαλίστηκαν. Σύγχρονες ευρωπαϊκές προξενικές αναφορές και μεταγενέστερες ορθόδοξες ιστορίες αναφέρουν αρκετές ημέρες σφαγών και την τελική εξαφάνιση 62 ελληνικών χωριών· ορθόδοξες πηγές συγκεντρώνουν αυτά τα θύματα ως Νεομάρτυρες της Κύπρου.
• Πογκρόμ Κωνσταντινούπολης (Απρίλιος–Ιούλιος 1821): μετά την έκρηξη της επανάστασης, οι οθωμανικές αρχές εξαπέλυσαν πογκρόμ στην πρωτεύουσα. Οι εκκλησίες λεηλατήθηκαν, τα καταστήματα ληστεύτηκαν και εκατοντάδες σκοτώθηκαν· ο Οικουμενικός Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄, απαγχονίστηκε στην πύλη του Πατριαρχείου την Πασχαλιά 10 Απριλίου 1821. Έλληνες διπλωματικοί ιστορικοί και μεταγενέστερες συνθέσεις τονίζουν ότι αυτό ήταν τόσο θρησκευτικό όσο και πολιτικό έγκλημα· το σώμα του εκτέθηκε για τρεις ημέρες και ρίχτηκε στη θάλασσα, αργότερα ανακτήθηκε από Έλληνες ναυτικούς.
• Σφαγή της Χίου (1822): μετά από σύντομη εξέγερση Xιων και Ψαριανων, ο οθωμανικός στόλος τιμώρησε το νησί. Σύγχρονα αποδεικτικα και ιστορικα προξενικά αρχεία (π.χ. Christopher Long· συλλογές ResearchGate) αναφερονται σε τουλαχιστον 20.000 νεκρούς και 45.000 εξανδραποδισμένους, με επιπλέον περι τους 20.000 που διέφυγαν, και συνολο έως 100.000 νεκρούς μαζι με τους εξανδραποδισμένους ή εκτοπισμένους. Ο πίνακας του Delacroix «Σκηνές από τις Σφαγές στη Χίο» μετέτρεψε το γεγονός σε παγκοσμιο ΦιλΕλληνικο ενδιαφερον.
• Ψαρά (20–21 Ιουνίου 1824): Οθωμανικές δυνάμεις κατέστρεψαν το νησί. Πηγές της εποχής αναφέρουν περίπου 17.000 νεκρούς ή πωλημένους ως σκλαβους· η καταστροφή κατηργησε ένα από τα βασικά ναυτικά κέντρα της Ελλάδας.
• Κρήτη (1821–1822): Τα οθωμανικα αντιποίνα περιλάμβαναν τη «Μεγάλη Λεηλασία». Στο Ηράκλειο, περίπου 900 Χριστιανοί σφαγιάστηκαν στις 23–24 Ιουνίου 1821. Η κρητική ιεραρχία εξολοκλήρου εξαφανίστηκε: Αρχιεπίσκοπος Γεράσιμος Κρήτης· επίσκοποι Νεόφυτος Κνωσού, Ιωακείμ Χερονήσου, Ιερόθεος Λάμπης, Καλλίνικος Διοπόλεως, Ζαχαρίας Σητείας και Ιωακείμ Πέτρας σκοτώθηκαν, μαζί με μοναχούς της Ιερας Μονης Βατοπεδίου που μετέφεραν τη Ζώνη της Θεοτόκου. Το 1822, οι ηγούμενοι της Επισκοπής Ρεθύμνου και ο επίσκοπός της μαρτύρησαν, μαζί με τους επισκόπους Καλλίνικο Κυδωνίας και Μελχισεδέκ. Η Εκκλησία τιμά τους κρητικούς Ιεράρχες και τα πλήθη των σφαγιασθεντων Κρητων στις 23 Ιουνίου.
• Νάουσα (13 Απριλίου 1822): μετά από σύντομη αντίσταση, οθωμανικές δυνάμεις κατέλαβαν τη Νάουσα. Τοπική ελληνική παράδοση και εκκλησιαστική μνήμη αναφέρουν ότι 1.241 άνδρες, γυναίκες και παιδιά σφαγιάστηκαν σε τρεις ημέρες (Διακαινησιμος Πέμπτη έως Κυριακή του Θωμά)· οι πέντε Ιερείς του ναού του Αγίου Γεωργίου ήταν μεταξύ των πρώτων που Μαρτυρησαν· η Εκκλησία τους τιμα ετησίως μαζι με τους Αγίους 1.241 Νεομάρτυρες της Ναούσας (Εορτή: Κυριακή του Θωμά).
• Ιεράρχες του ανατολικού Αιγαίου (3 Ιουνίου 1821): Δωρόθεος Αδριανουπόλεως, Ιωσήφ Θεσσαλονίκης, Γρηγόριος Δέρκων και Ιωαννίκιος Τυρνόβου απαγχονίστηκαν στη Μυτιλήνη σε αντίποινα (Εορτή 3 Ιουνίου).

Πρόσθετοι Νεομάρτυρες από ή συνδεδεμένοι με την επαναστατική περίοδο περιλαμβάνουν:

• Πολύδωρος της Κύπρου (3 Σεπτεμβρίου 1794): εξισλαμισμένος που, μετά από βασανιστήρια, απαγχονίστηκε στη Νέα Έφεσο· η εορτή του είναι 3 Σεπτεμβρίου.
• Δημήτριος ο Νεομάρτυς του Τριπόλεως (14 Απριλίου 1803): λαϊκός της Αρκαδίας που αποστάτησε υπό πίεση, μετανόησε, ομολόγησε δημόσια τον Χριστό και αποκεφαλίστηκε στον Τρίπολη (εορτή 14 Απριλίου).
• Ιωάννης ο Χρυσοχόος της Βουλγαρίας (14 Μαΐου 1802): Βούλγαρος που εξισλαμίστηκε στον Χριστιανισμό και, μετά από διάφορα βασανιστήρια, αποκεφαλίστηκε· η σύγχρονη ιστορικη επιστήμη και οι Εκκλησιαστικές πηγές σημειώνουν ότι τα λείψανά του μεταφέρθηκαν και τιμήθηκαν (εορτή 14 Μαΐου).

Αυτοί οι Νεομάρτυρες τιμώνται παράλληλα με τη μαζική σφαγή ολόκληρων κοινοτήτων, δείχνοντας ότι η οθωμανική κρατική βία στοχοποιούσε τόσο πλήθη όσο και επώνυμα άτομα.

Η ΥΣΤΕΡΗ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΚΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ (1914–1923)

Από τους Βαλκανικούς Πολέμους μέχρι τη Συνθήκη της Λωζάνης, διαδοχικά καθεστώτα (το CUP και οι Κεμαλικοί) στοχοποίησαν τους ελληνικούς πληθυσμούς της Ανατολικής Θράκης, της δυτικής Ανατολίας, του Πόντου και της Καππαδοκίας.

Ακαδημαϊκή εργασία για την «Ελληνική Γενοκτονία» (βλ. Meichanetsidis· οδηγούς διδασκαλίας του Κέντρου Ελληνικών Ερευνών Μικράς Ασίας & Πόντου· International Association of Genocide Scholars) περιγράφει μια συνεχόμενη εκστρατεία μαζικών σφαγών, εκτοπισμών, πορειών θανάτου, αναγκαστικών εξισλαμισμών και τάξεων καταναγκαστικής εργασίας. Μια ευρέως αναφερόμενη επισκόπηση σημειώνει ότι οι εκτελεσεις των Ελλήνων από το 1913–1923 εκτιμώνται περι το 1.200.000· οι ποντιοι εκτελεσθεντες εκτιμωνται συνήθως σε περιπου 360.000.

• 1914 Ανατολική Θράκη και ακτές Αιγαίου: Η εργασία του Matthias Bjørnlund (1914 Cleansing of Aegean Greeks) περιγράφει μια «βίαιη τουρκοποίηση» εκστρατεία: μποϊκοτάζ, εκτοπισμούς και σφαγές με στόχο να «τουρκοποιήσουν» τις ακτες και την ενδοχώρα. Τουλάχιστον 115.000 Έλληνες εκδιώχθηκαν από την Ανατολική Θράκη και αναζήτησαν καταφύγιο στο Βασίλειο της Ελλάδας.
• Τάγματα καταναγκαστικής εργασίας (Amele Taburları): χιλιάδες Έλληνες άνδρες στρατολογήθηκαν και εργάστηκαν μέχρι θανάτου ή εκτελέστηκαν σκόπιμα· τα ποσοστά θανατου από εξάντληση, ασθένειες ή εκτελέσεις ήταν εξαιρετικά υψηλά, ιδιαίτερα το 1916–1918. Μελετητές (π.χ. Koleidou 2017· Hofmann· οδηγοι διδασκαλίας του Κέντρου Ελληνικών Ερευνών) τα καταγραφουν ως εργαλεία μαζικού θανάτου και δημογραφικής μηχανικής.
• Πόντος (1916–1923): 134.078 νεκροί στην περιοχή Σαμψούντα/Αμάσεια/Γκιρεσούν· 38.434 στην Τραπεζούντα· 27.216 στη Νικομήδεια· 64.582 στην Τοκάτη· 21.448 στη Ματσούκα χρησιμοποιούνται από σύγχρονους ερευνητές ως βάση (βλ. ανάλυση Bianet των οθωμανικών στατιστικών και χάρτη του Κέντρου Πόρων για την Ελληνική Γενοκτονία). Ιστορικοί της Ποντιακής Γενοκτονίας (Shirinian· Hofmann) τονίζουν μαζικές δολοφονίες, πορείες θανάτου και πνιγμούς (συμπεριλαμβανομένων φερόμενων μαζικών πνιγμών στη Μαύρη Θάλασσα που περιγράφονται σε μαρτυρίες επιζώντων και διπλωματικές αναφορές).
• Σμύρνη (Σεπτέμβριος 1922): μετά την υποχώρηση του ελληνικού στρατού, κεμαλικές δυνάμεις εισήλθαν στη Σμύρνη, περίπου 100.000 Έλληνες και Αρμένιοι θανατώθηκαν απο την φωτιά και τις σφαγές. Ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος Σμυρνης (Καλαφάτης) σφαγιασθηκε από όχλο που υποκινήθηκε από τον Νουρεδίν Πασά στις 9/10 Σεπτεμβρίου 1922 — πράξη ευρέως αναγνωρισμένη στην ελληνική και διεθνή κοινοτητα ως Ιερομαρτύριο (εορτή 7 Σεπτεμβρίου).
• Συνθήκη της Λωζάνης 1923 και η «Ανταλλαγή Πληθυσμών»: περίπου 1.221.489 Ορθόδοξοι Έλληνες εκδιώχθηκαν από τη Μικρά Ασία, την Ανατολική Θράκη, τον Πόντο και τον Καύκασο· περίπου 355.000–400.000 Μουσουλμάνοι μεταφέρθηκαν από την Ελλάδα. Η συνθήκη ολοκλήρωσε τη διαδικασία του αναγκαστικού εκτοπισμού των Ελλήνω και αντιμετωπίζεται από μελετητές όπως ο Bruce Clark (Twice a Stranger) και η Dinah Shelton ως το νομικό επιστέγασμα μιας εκστρατείας εθνοκάθαρσης.

ΥΣΤΕΡΕΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΕΣ–ΠΡΩΙΜΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΕΛΛΗΝΩΝ (1942–1955)

• Varlık Vergisi (Φόρος Περιουσίας), 1942: έκτακτος και αυθαιρετος φόρος που επιβλήθηκε στην Τουρκία κατα τον πολέμο εναντιον των Ελληνων, επιχειρήσεις χρεοκόπησαν και μεταβιβάστηκαν σε μουσουλμάνους ιδιοκτήτες. Επιζώντες και τουρκικές εφημερίδες παραδέχτηκαν αργότερα τον σκοπό αυτης της φορολογησης.
• Πογκρόμ Κωνσταντινούπολης (6–7 Σεπτεμβρίου 1955): τα Σεπτεμβριανά που οργανώθηκαν από την κυβέρνηση στόχευσαν την Ελληνική μειονότητα. Οι θάνατοι είναι «άγνωστοι, οι εκτιμήσεις κυμαίνονται περι τους τεσσαρακοντα ή περισσότερους». Ανεξάρτητη επιστήμη (Speros Vryonis Jr., The Mechanism of Catastrophe) τεκμηριώνει καταλόγους περι τους 30 νεκρους, εκατοντάδες τραυματίες, χιλιάδες βιασμούς και τεράστια υλική καταστροφή (4.000–5.000 ιδιοκτησίες και 73 εκκλησίες καμμενες ή κατεστραμμένες)· το πογκρόμ προκάλεσε μαζική έξοδο των Ελληνων: η Ελληνική κοινότητα της Κωνσταντινούπολης κατεληξε από περιπου 100.000 σε μολις 3-4.000.

ΚΥΠΡΟΣ: ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ (1974 ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ)

• Τουρκική εισβολή και κατοχή 1974: στις 20 Ιουλίου 1974, η Τουρκία εξαπέλυσε δύο στρατιωτικές επιχειρήσεις, καταλαμβάνοντας περίπου το 37% του εδάφους της Κυπρου. Τα επίσημα στοιχεία της Δημοκρατίας της Κύπρου (Υπουργείο Εξωτερικών, έγγραφα Ηνωμένων Εθνών) καταγράφουν: περίπου 162.000 Ελληνοκύπριοι έγιναν πρόσφυγες· περιπου 2.500 άτομα δηλώθηκαν αγνοούμενοι, περίπου 43.000 τουρκικά στρατεύματα παρεμειναν σταθμευμένα στις κατεχόμενες περιοχές· πάνω από 160.000 τουρκοι έποικοι απο τα βαθη της ανατολιας, μεταφέρθηκαν στις κατεχόμενες περιοχές, αλλάζοντας τη δημογραφική ισορροπία. Τα Ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ 541 (1983) και 550 (1984) κήρυξαν την αποσχιστικη τουρκικη ''δημοκρατια'' βορειου κυπρου (ΤΔΒΚ) άκυρη και κάλεσαν για μη αναγνώρισή της.
• Βαρώσια/Αμμόχωστος: χωρισμενη-περιφραγμένη και σε μεγάλο βαθμό ερημωμένη από το 1974· το Ψήφισμα 789 (1992) του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ κάλεσε για την επιστροφή των Βαρωσίων στη διοίκηση του ΟΗΕ και το δικαίωμα των προσφύγων να επιστρέψουν· η Τουρκία συνεχίζει να κρατά το κατεχομενο μερος υπό στρατιωτικό έλεγχο και, το 2020–2021, άρχισε να παρεχει περιουσιες Ελληνων Κυπριων σε εποίκους, κάτι που η Δημοκρατία της Κύπρου και ο ΟΗΕ καταδικάζουν ως παράνομο.

ΑΚΡΑΙΑ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΠΕΙΛΕΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΣΤΟ 100% ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΙΓΑΙΟ ΠΕΛΑΓΟΣ!!! (1970s–2020s)

• Κρίση Ιμίων/Καρντάκ (Ιανουάριος 1996): η προσάραξη τουρκικού φορτηγού πλοίου κοντά στα ακατοίκητα ελληνικά βραχονησίδες κλιμακώθηκε σε στρατιωτική αντιπαράθεση με τοποθέτηση σημαιών και αναπτύξεις ειδικών δυνάμεων. Στις 31 Ιανουαρίου 1996, ελικόπτερο του ελληνικού Πολεμικού Ναυτικού κατερριφθη απο τουρκικα πυρα 50 mm, σκοτώνοντας τρεις αξιωματικούς (Χριστόδουλος Καραθανάσης, Παναγιώτης Βλαχάκος και Έκτορας Γιαλόψος)· Μετά την κρίση, η Τουρκία επέκτεινε τη θεωρία των «γκρίζων ζωνών με σκοπο την καταληση των 3 μιλιων της συνθηκης της Λωζανης» για να αμφισβητήσει την κυριαρχία σε πολυάριθμα μικρά αιγαιοπελαγίτικα νησιά, διατηρώντας μακροπρόθεσμη πίεση στην ελληνική κυριαρχία.
• Αντιπαράθεση υφαλοκρηπίδας/ΑΟΖ (1976–σήμερα): η Ελλάδα προσέφυγε στο Διεθνές Δικαστήριο για την υφαλοκρηπίδα του Αιγαίου (10 Αυγούστου 1976) για να διεκδικήσει τα δικαιώματα υφαλοκρηπίδας των νησιών της. Η Τουρκία κατα παραβασιν ολων των συνθηκων, δεν έχει αποδεχθεί ποτέ τη δικαιοδοσία του ΔΔ και συνεχίζει να αμφισβητεί τις ελληνικές διεκδικήσεις ΑΟΖ, ιδιαίτερα γύρω από το Καστελλόριζο, την Κρήτη και την Ανατολική Μεσόγειο, οδηγώντας σε επαναλαμβανόμενες κρίσεις: 6 ν.μ. έναντι του δικαιώματος της Ελλάδας σε 12 ν.μ., εναέριο χώρο, FIR και αποστρατιωτικοποίηση νησιών, σημειώνοντας τουλάχιστον δύο κρίσεις με ενδεχομενο πόλεμο το 1987 και το 1996.
• Casus belli για επέκταση 12 ν.μ.: από το 1995 το Κοινοβούλιο της Τουρκίας απειλεί με πόλεμο αν η Ελλάδα επεκτείνει τα χωρικά της ύδατα στο Αιγαίο σε 12 ν.μ. — απειλή που καταδικάστηκε από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο (E‑000023/2022) ως ασυμβίβαστη με τον Καταστατικό Χάρτη του ΟΗΕ και τη UNCLOS (την οποία η Τουρκία εχει υπογραψει, αλλα δεν τηρει).
• Αντιπαράθεση Oruç Reis και κρίση Ανατολικής Μεσογείου 2020: Τον Ιούλιο–Αύγουστο 2020, η Τουρκία απέστειλε το ερευνητικό σκάφος Oruç Reis (συνοδευόμενο από πολεμικά) για έρευνες σε αμφισβητούμενα ύδατα νότια του Καστελλόριζου· το ΝΑΤΟ ανέφερε σύγκρουση ελληνικών και τουρκικών φρεγατών στις 12 Αυγούστου 2020, με μικρές ζημιές — φυσική εκδήλωση του πόσο κοντά ήρθαν οι δύο ''σύμμαχοι'' του ΝΑΤΟ για πόλεμο. Η Διεθνής Ομάδα Κρίσεων το χαρακτηρίζει ως «τη μακροβιότερη αντιπαράθεση» εδώ και δεκαετίες. Ο κορυφαίος διπλωμάτης της ΕΕ καταδίκασε τις έρευνες ως «παράνομες».
• Ναυτικό Μνημόνιο Λιβύης (Νοέμβριος 2019) και δόγμα «Γαλάζια Πατρίδα»: η Τουρκία υπέγραψε ναυτικό μνημόνιο οριοθέτησης με την Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας της Λιβύης διεκδικώντας ευρύ διάδρομο ΑΟΖ που επικαλύπτει την ΑΟΖ των Ελληνικών Νησιών και προωθώντας την επεκτατική έννοια «Γαλάζια Πατρίδα (Mavi Vatan)» που καλύπτει το Αιγαίο, τη Μαύρη Θάλασσα και την Ανατολική Μεσόγειο. Ελλάδα, Αίγυπτος, Κύπρος, ΕΕ και ΗΠΑ απορρίπτουν τη συμφωνία ως ασυμβίβαστη με το Δίκαιο της θάλασσας. Ιστολόγια διεθνούς δικαίου (Völkerrechtsblog) τονίζουν την επιβουλη εναντιον των ΑΟΖ Ελλάδας–Αιγύπτου και Ελλάδας–Ιταλίας και τις επακόλουθες τουρκικες ναυτικές προκλησεις.
• Επέκταση SAR (Οκτώβριος 2020): η Τουρκία μονομερώς επέκτεινε την δηλωμένη περιοχή Έρευνας και Διάσωσης ώστε να περιλαμβάνει τμήματα του Αιγαίου και της Ανατολικής Μεσογείου που διεκδικούνται βάσει της «Γαλάζιας Πατρίδας»· η Ελλάδα διαμαρτυρήθηκε στον IMO και τον ICAO· ο Γενικός Γραμματέας του ICAO δημοσίως επιβεβαίωσε ότι καμία τέτοια αλλαγή δεν ισχύει χωρίς τη συγκατάθεση της Ελλάδας.
• Απειλές εισβολής 2022 και ρητορική πυραύλων: ο Πρόεδρος Ερντογάν επανειλημμένα χαρακτήρισε ελληνικά νησιά ως κατεχόμενα και απείλησε με ξαφνική, νυχτεριν εισβολή (Σεπτέμβριος 2022). Τον Δεκέμβριο 2022 προειδοποίησε ότι τουρκικοί πύραυλοι θα χτυπήσουν την Αθήνα αν τα νησιά συνεχίσουν να εξοπλίζονται — δηλώσεις που καταδικάστηκαν από θεσμούς της ΕΕ και την Γαλλία ως παραβιάσεις του Καταστατικού Χάρτη του ΟΗΕ. Έλληνες αξιωματούχοι διαμαρτυρήθηκαν στο ΝΑΤΟ και τον ΟΗΕ.
• Επιβουλή εναντιον του εργου υποβρυχιας εγκαταστασης αγωγου ηλεκτρικής ενέργειας Καρπάθου (Ιούλιος 2024): πέντε τουρκικά πολεμικά πλοία παρακολουθούσαν επιθετικά ερευνητικά σκάφη που έθεταν τον αγωγό ηλεκτρικής ενέργειας Ελλάδας–Κύπρου–Ισραήλ (Great Sea Interconnector) κοντά στην Κάρπαθο· τα ερευνητικά σκάφη ανέστειλαν τις εργασίες και μέχρι τις αρχές του 2025 η Ελλάδα ανέστειλε το έργο, επικαλούμενη τουρκικές προκλησεις..
• Ιστορικές διεκδικήσεις 2025 σε ελληνικά νησιά (π.χ. Ίμια, Γαύδος, Φαρμακονήσι): τουρκοι αξιωματούχοι δημοσίως έθεσαν ανυποστατες-ανιστορητες και παραφρονες διεκδικήσεις σε αναγνωρισμένα ελληνικά νησιά· η Ελλας επικαλειται τις συνθήκες (Λωζάνης 1923· Παρισιού 1947) και το διεθνές δίκαιο για να καταδικασει την τουρκικη ληστρικη παραφροσυνη. 

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ (2020–2024)

• Η βλασφημη και αντιΧριστη μετατροπή Αγίας Σοφίας σε τζαμι(Ιούλιος 2020): τουρκικό δικαστήριο ακύρωσε το διάταγμα μουσείου του 1934· ο  Ερντογάν υπέγραψε διάταγμα μετατροπής της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Η UNESCO εξέφρασε «βαθιά λύπη» και τόνισε ότι ο χώρος είναι Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς· ο Γενικός Διευθυντής της την προέτρεψε να τηρήσει τις νομικές της υποχρεώσεις. Η κίνηση ερμηνεύτηκε ευρέως στην Ελλάδα και διεθνώς ως βλασφημια εναντιον της Ορθοδοξου Ελληνικης Εκκλησιας, του Οικουμενικου Πατριαρχειου και της Ελλαδος.
• Χώρα/Καριγιέ (Τζαμί Καριγιέ) (2024): μετά από μακρά αποκατάσταση, η Τουρκία ξανάνοιξε την πρώην Εκκλησία της Χώρας ως τζαμί· Reuters, επίσημες τουρκικές ανακοινώσεις και κριτικοί πολιτιστικής κληρονομιάς σημειώνουν ότι αυτή είναι το δεύτερο μεγάλο εγκλημα  μετά την Αγία Σοφία..                                                                                                                                                     ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ:

ΣΥΝΟΛΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΘΥΜΑΤΩΝ – ΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ

Από ακαδημαϊκές, βιβλιογραφικές και Eκκλησιαστικές πηγές:

• Εκατονταδες καταγεγραμμενοι Νεομάρτυρες απο την αλωση εως την απελευθερωση
• Ελληνική Γενοκτονία, 1914–1923: περι τους 1.200.000 μαρτυρησαντες και αγνοουμενους· για τον Πόντο, περι τους 360.000.
• Σφαγή Χίου, 1822: 20.000 νεκροί και 45.000 εξανδραποδισμένοι δηλαδη τουλάχιστον 65.000 θύματα (έως 100.000 μαζι με τους εκτοπισμενους).
• Καταστροφή Ψαρών, 1824: περίπου 17.000 νεκροί και πωλημένοι ως σκλάβοι.
• Πυρπόληση Σμύρνης, 1922: περι τους 100.000 Έλληνες θανατώθηκαν απο την φωτιά και την σφαγη· Μαρτυριο Χρυσοστόμου Σμύρνης (7 Σεπτεμβρίου).
• Εισβολή/κατοχή Κύπρου 1974 (ΕλληνοΚυπριακά θύματα): χιλιαδες νεκροί και αγνοούμενοι και περίπου 162.000 εκτοπισμένοι, μονον οι αγνοούμενοι περι τους 2.500.
• Αντιποινα: 1821–1822 (Κωνσταντινούπολη, Κύπρος, Κρήτη, Νάουσα, Χίος, Ψαρά):δεκάδες χιλιάδες (περι τους 900 στο Ηράκλειο· 1.241 στη Νάουσα·  20.000 στη Χίο· 500 στην Κύπρο).
• Πογκρόμ Κωνσταντινούπολης 1955:περι τους 50 μαρτυρες και 5.000 ιδιοκτησίες και 73 εκκλησίες λεηλατημενες αρπαγεισες και κατεστραμμένες..

Συνοψίζοντας όλην την γενοκτονία 1914–1923, υπερβαίνει τους 300.000 θανάτους Ελληνων· προσθέτοντας τις σφαγές 1821–1824 (δεκάδες χιλιάδες), το πογκρόμ Σμύρνης 1922 (δεκάδες χιλιάδες) και τα λοιπα (1955, Κύπρος), είναι περίπου συνολικα στο 1.000.000.

 Αναλογος αριθμος αφορα συνολικα στο παιδομαζωμα..

Τα εγκλήματα και τα συγκεκριμένα επεισόδια που επέβαλαν οι Τούρκοι εναντίον των Ελλήνων του Πόντου κατά τη διάρκεια της Ποντιακής Ελληνικής Γενοκτονίας αντλούνται από την εκτεταμένη τεκμηρίωση που συνέλεξε ο Κωνσταντίνος Φωτιάδης στο πολυτομικό έργο του για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Ο Φωτιάδης συγκέντρωσε χιλιάδες πρωτογενείς πηγές συμπεριλαμβανομένων προξενικών αναφορών, μαρτυριών επιζώντων, διπλωματικών αναφορών από γερμανικά, αυστριακά, βρετανικά και άλλα αρχεία, και Εκκλησιαστικών αρχεία.

Τα εγκλήματα άρχισαν να εντείνονται από το 1914-1916 υπό τους Νεότουρκους και συνεχίστηκαν με μεγαλύτερη σφοδρότητα μετά τον Μάιο του 1919 υπό τις κεμαλικές δυνάμεις. Αποτέλεσαν συστηματική εκστρατεία εξόντωσης που περιλάμβανε μαζικές δολοφονίες, εκτοπισμούς, καταναγκαστική εργασία, βιασμους κληρικων, ανδρων, γυναικων -και εγκυων- και παιδων, καταστροφή περιουσιών και συνολικο αφανισμο Ιερων, ανθρωπων και πριουσιων. Ο αριθμός θυμάτων για τους Ποντίους Έλληνες εκτιμάται περίπου σε 400.000.

Σφαγές αμάχων

Τουρκικά τακτικά στρατεύματα, χωροφύλακες και άτακτοι τσέτες (ομάδες συχνά υπό ηγέτες όπως ο Τοπάλ Οσμάν, κουρδοι τους οποιους σημερα ως ανοητοι αμαθεις και ανιστορητοι, υποστηριζουμε!!!) πραγματοποίησαν μαζικές δολοφονίες σε πολυάριθμα χωριά και πόλεις. Ολόκληρες κοινότητες περικυκλώθηκαν και εκτελέστηκαν με πυροβολισμούς, λόγχες ή άλλα μέσα. Σε μία τεκμηριωμένη περίπτωση κοντά στη Σαμψούντα, στο χωριό Άντα, τουρκικά στρατεύματα περικύκλωσαν τον οικισμό και σκότωσαν πάνω από 340 Έλληνες κατοίκους, καίγοντας το χωριό μέχρι την τέφρα με μόνο λίγους επιζώντες. Παρόμοιες σφαγές έλαβαν χώρα σε δεκάδες χωριά γύρω από τη Σαμψούντα και την Μπάφρα, με εβδομήντα ή περισσότερα χωριά καταστραμμένα σε μία μόνο επιχείρηση. Στη Νικομήδεια (Νεοκαισάρεια), τσέτες συγκέντρωσαν Έλληνες έξω από την πόλη και τους εκτέλεσαν με μαζικούς πυροβολισμούς. Σε πολλές τοποθεσίες, όχλοι τσετών και τοπικών Τούρκων εισέβαλαν σε σπίτια, έσυραν άνδρες, γυναίκες και παιδιά στους δρόμους βιαζαν και σκότωναν επιτόπου ενώ έβαζαν φωτιά στα σπίτια.

Πυρπόληση χωριών, Εκκλησιών και ανθρώπων ζωντων..

Τουρκικές δυνάμεις συστηματικά έκαιγαν ελληνικά χωριά, συχνά κλειδώνοντας τους κατοίκους μέσα σε Εκκλησίες ή σπίτια πριν τα πυρπολήσουν. Εκκλησίες και Μοναστήρια βεβηλώθηκαν. Σε αρκετά χωριά, ολόκληροι πληθυσμοί συμπεριλαμβανομένων γυναικών και παιδιών οδηγήθηκαν σε σπηλιές, οι είσοδοι σφραγίστηκαν και οι άνθρωποι κάηκαν ζωντανοί ή πνίγηκαν με καπνό ή αέριο. Σε άλλα περιστατικά, χωρικοί εγκλωβίστηκαν στα ίδια τους τα σπίτια ή σχολεία και κάηκαν. Αυτό επαναλήφθηκε στις περιοχές Αμάσειας, Γκιρεσούν, Σαμψούντας, Τοκάτης, Τραπεζούντας και Σεμπινκαραχισάρ.

Πορείες θανάτου και αναγκαστικοί εκτοπισμοί

Οι αρχές διέταξαν μαζικούς εκτοπισμούς ελληνικών πληθυσμών από παράκτιες και ενδοχώριες περιοχές προς το σκληρό εσωτερικό της Ανατολίας. Οι εκτοπισμένοι, συμπεριλαμβανομένων γυναικών, παιδιών και ηλικιωμένων, αναγκάστηκαν να βαδίσουν μεγάλες αποστάσεις χωρίς επαρκή τροφή, νερό ή στέγη. Τα ποσοστά θανατου εφθασαν έως 90 τοις εκατό λόγω πείνας, εξάντλησης, έκθεσης, ασθενειών και επιθέσεων από συνοδούς ή ληστές καθ’ οδόν. Πτώματα γυναικών και ηλικιωμένων ανδρών συχνά έβλεπαν να κείτονται στις άκρες των δρόμων. Οι εκτοπισμοί εγιναν εναντιον πόλεων όπως Σαμψούντα, Μπάφρα, Ορντού, Τιρεμπόλου, Αμάσεια και Τσαρσάμπα. Τον Δεκέμβριο 1916 και Ιανουάριο 1917 πραγματοποιήθηκαν μαζικοί εκτοπισμοί από τη Σαμψούντα και τις γύρω περιοχές και οι οποιες συνεχιζονταν μεχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1920. Πολλα καραβάνια εκτοπιζομενων και προσφυγων υπέστησαν επαναλαμβανόμενες κακοποιήσεις και επιλεκτικές σφαγές καθ’ οδόν.

Τάγματα καταναγκαστικής εργασίας (Amele Taburları)

Έλληνες άνδρες στρατεύσιμης ηλικίας, και μερικές φορές μεγαλύτερα αγόρια ή γυναίκες, στρατολογήθηκαν σε τάγματα εργασίας για κατασκευή δρόμων, εξόρυξη και άλλα έργα. Εργάστηκαν υπό βάρβαρες συνθήκες με ελάχιστη τροφή, συνεχείς ξυλοδαρμούς και λίγη ανάπαυση. Τα ποσοστά θανατου συχνά ξεπερνούσαν το 90 τοις εκατό λόγω υπερκόπωσης, πείνας, ασθενειών, έκθεσης και επιτόπιων εκτελέσεων. Επιζώντες περιέγραψαν τα τάγματα ως παγίδες θανάτου σχεδιασμένες να εξαλείψουν ικανούς άνδρες.

Βιασμοί και σεξουαλική βία

Διάχυτοι και συστηματικοί βιασμοί ελληνίδων γυναικών και κοριτσιών, αλλα και Ιερεων και ανδρων, έλαβαν χώρα κατά τις επιδρομές σε χωριά, εκτοπισμούς και σφαγές. Οι επιθέσεις γινονταν σχεδον παντοτε ενωπιον των μελων της οικογένειας ως σκόπιμο εργαλείο τρόμου και ταπείνωσης. Νεαρά κορίτσια απήγοντο και καταντουσαν χανουμισες και σκλαβες.

Συλλήψεις, βασανιστήρια και δημόσιες εκτελέσεις

Προύχοντες, Ιερείς, δάσκαλοι και πλούσιοι Έλληνες συλλαμβάνονταν με κατασκευασμένες κατηγορίες όπως λιποταξία ή συνεργασία. Υπέστησαν σοβαρά βασανιστήρια πριν την εκτέλεση. Στην Αμάσεια, περίπου 200 Έλληνες αναφέρεται ότι απαγχονίστηκαν. Σε άλλες πόλεις, ομάδες επιφανών πολιτών συλλαμβάνονταν, τους θεατριζαν στους δρόμους και τους σκοτωναν. Μαζικές συλλήψεις προηγούνταν των εκτοπισμών και των σφαγων, με ομήρους κρατούμενους σε σχολεία ή άλλα κτίρια..

Λεηλασία και αρπαγή περιουσιών

Πριν ή κατά τη διάρκεια εκτοπισμών και σφαγών, χωροφύλακες και τσέτες άρπαζαν χρήματα, πολύτιμα αντικείμενα, ζώα, σπίτια, επιχειρήσεις και γη από ελληνικές οικογένειες. Ελληνικές περιουσίες δημεύονταν και αναδιανέμονταν ή πωλούνταν από οθωμανικές/τουρκικές αρχές. Μποϊκοτάζ ελληνικών επιχειρήσεων, βαριά φορολογία και εμπόδιση εργασίας στα χωράφια τους χρησιμοποιήθηκαν για να εξαθλιώσουν τις κοινότητες πριν από τις φυσικές επιθέσεις.

Αναγκαστικοί εξισλαμισμοί..

Υπό την απειλή θανάτου, πολλοί Έλληνες, ιδιαίτερα γυναίκες και παιδιά, αναγκάστηκαν να εξισλαμιστούν. Όσοι αρνήθηκαν αντιμετώπισαν άμεση εκτέλεση ή εκτοπισμό.

Απαγωγές γυναικών και παιδιών

Τουρκικές δυνάμεις και άτακτοι απήγαγαν μεγάλο αριθμό ελληνίδων γυναικών και παιδιών. Κορίτσια και αγορια λαμβάνονταν συχνα για σεξουαλική κακοποιηση.

Καταστροφή πολιτιστικής και θρησκευτικής κληρονομιάς

Εκκλησίες, Μοναστήρια, Σχολεία και Ιστορικα Ελληνικα Μνημεια κάηκαν, λεηλατήθηκαν ή μετατράπηκαν σε τζαμιά ή στάβλους. Αυτό διέγραψε αιώνες ελληνικής ορθόδοξης παρουσίας στον Πόντο. Σε πολλές περιπτώσεις, Εκκλησιαστικοι, στοχοποιήθηκαν πρώτοι και σκοτώθηκαν ή βασανίστηκαν δημοσίως.

Συγκεκριμένοι περιφερειακοί αριθμοί θυμάτων που τεκμηριώνονται σε πηγές που χρησιμοποίησε ο Φωτιάδης και σχετικά αρχεία

• Περιοχές Αμάσειας, Γκιρεσούν, Σαμψούντας: 134.078
• Τοκάτη: 64.582
• Τραπεζούντα: 38.434
• Νικομήδεια: 27.216
• Σεμπινκαραχισάρ: 21.448
• Άλλες περιφέρειες όπως Ματσούκα και πρόσθετα χωριά πρόσθεσαν χιλιάδες ακόμη.

Αυτά τα εγκλήματα έλαβαν χώρα σε διακριτές φάσεις. Το πρώτο μεγάλο κύμα ξεκίνησε στα τέλη του 1916 υπό την κυβέρνηση των Νεότουρκων κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, με εκτοπισμούς και σφαγές να εντείνονται το 1917. Μετά την οθωμανική ήττα, το κεμαλικό κίνημα επανέλαβε και κλιμάκωσε την εκστρατεία από τον Μάιο 1919 και μετά, με την άφιξη του Μουσταφά Κεμάλ στη Σαμψούντα να σηματοδοτεί την έναρξη της πιο οργανωμένης φάσης εξόντωσης. Οι θηριωδίες συνεχίστηκαν μέχρι τους τελικούς εκτοπισμούς που σχετίζονταν με την ανταλλαγή πληθυσμών του 1923.

Οι τόμοι του Φωτιάδη τονίζουν ότι αυτές οι πράξεις δεν ήταν μεμονωμένες υπερβολές πολέμου αλλά κεντρικά κατευθυνόμενη πολιτική εθνοκάθαρσης και εξόντωσης με στόχο την απομάκρυνση του αυτόχθονου ελληνικού πληθυσμού από τον Πόντο. Γερμανοί, Αυστριακοί και άλλοι παρατηρητές τεκμηρίωσαν πολλά από αυτά τα γεγονότα σε πραγματικό χρόνο μέσω προξενικών και στρατιωτικών αναφορών.

Οι επιζώντες που έφτασαν στην Ελλάδα μετέφεραν μαρτυρίες αυτών των φρικαλεοτήτων, τις οποίες ο Φωτιάδης συγκέντρωσε συστηματικά παράλληλα με αρχειακά στοιχεία.

Είσοδος στη Σμύρνη και αρχικές θηριωδίες Σεπτέμβριος 1922

Τουρκικές εθνικιστικές δυνάμεις υπό τον Μουσταφά Κεμάλ εισήλθαν στη Σμύρνη στις 9 Σεπτεμβρίου 1922 αφού ο Ελληνικός στρατός είχε εκκενώσει. Η πόλη εκείνη την εποχή είχε μεγάλο Ελληνικό πληθυσμό. Η τάξη διαλύθηκε γρήγορα, τούρκοι στρατιώτες και άτακτα στρατεύματα τσέτες, μαζί με κάποιους εντοπιους τούρκους άρχισαν συστηματική λεηλασία Ελληνικών καταστημάτων και σπιτιών. Άρπαξαν πολύτιμα, μετρητά και κοσμήματα. Χώρισαν άνδρες από γυναίκες και παιδιά. Πολλές γυναίκες και κορίτσια βιάστηκαν και υπέστησαν σεξουαλικές επιθέσεις συχνά μπροστά σε μέλη της οικογένειας. Άνδρες συχνά ξυλοκοπήθηκαν, βασανίστηκαν ή σκοτώθηκαν επιτόπου. Στις 10 Σεπτεμβρίου ο Έλληνας Ορθόδοξος Μητροπολίτης Χρυσόστομος Σμύρνης σύρθηκε από το Επισκοπικο Μεγαρο σφαγιαζομενος από τον τουρκικό όχλο. Ξυλοκοπήθηκε, μαχαιρώθηκε και Μαρτυρησε δημόσια ενώ.. Γάλλοι στρατιώτες κοντά έλαβαν εντολή να μην παρέμβουν (sic!).

Τούρκικα στρατεύματα πήγαιναν σπίτι σε σπίτι δολοφονώντας αμάχους μετά τη λεηλασία τους. Βίαζαν γυναίκες και κορίτσια. Μάρτυρες, συμπεριλαμβανομένων Αμερικανών, Βρετανών και άλλων ξένων παρατηρητών, ανέφεραν πτώματα να κείνται στους δρόμους. τουρκικές δυνάμεις εμπόδιζαν πολλούς ανθρώπους να διαφύγουν και πυροβολούσαν εναντιον του πλήθους.

Η Μεγάλη Πυρκαγιά της Σμύρνης

Στις 13 Σεπτεμβρίου 1922 ξέσπασε πυρκαγιά. Οι περισσότερες σύγχρονες μαρτυρίες από Αμερικανούς πρόξενους, ιεραποστόλους, δημοσιογράφους και αξιωματικούς ναυτικού αναφέρουν ότι τούρκοι στρατιώτες ξεκίνησαν σκόπιμα τη φωτιά. Χρησιμοποίησαν κουτιά πετρελαίου, κηροζίνης και άλλα επιταχυντικά καυσιμα. Στρατιώτες είδαν να χύνουν υγρό σε κτίρια, και δρόμους και στη συνέχεια να τα πυροδοτουν. Ξεκίνησαν πολλαπλές φωτιές ταυτόχρονα με τρόπο που ο άνεμος μετέφερε τις φλόγες μέσα από τις Χριστιανικές συνοικίες ενώ άφησε άθικτη την τουρκική μουσουλμανική συνοικία, τουρκικά στρατεύματα εμπόδισαν πυροσβέστες να σβήσουν τη φωτιά και σε ορισμένες περιπτώσεις τους απείλησαν ή τους πυροβόλησαν. Η φωτιά έκαιγε για αρκετές ημέρες μέχρι τις 22 Σεπτεμβρίου καταστρέφοντας την Ελληνικη Κοινοτητα, συμπεριλαμβανομένωνΕκκλησιών, οικιων, σχολείων, νοσοκομείων και επιχειρήσεων. Μόνο οι τουρκικές και εβραϊκές;;;!!! συνοικίες επέζησαν.

Καθώς η φωτιά μαίνονταν δεκάδες χιλιάδες Έλληνες συγκεντρώθηκαν στην προκυμαία απελπισμένοι να διαφύγουν,τουρκικές δυνάμεις τοποθέτησαν φρουρούς και πολυβόλα και στα δύο άκρα της προκυμαίας. Εμπόδισαν πολλούς να επιβιβαστούν σε ξένα πλοία. Κάποιοι πυροβολήθηκαν καθώς προσπαθούσαν να φτάσουν στο νερό. Άλλοι πνίγηκαν ή ποδοπατήθηκαν στον πανικό. Πολλοί κάηκαν μέχρι θανάτου παγιδευμένοι από τις φλόγες. Οι κραυγές των ανθρώπων στη φωτιά αναφέρθηκαν ως πιο δυνατές από τον βρυχηθμό της ίδιας της πυρκαγιάς. Ξένα πολεμικά πλοία από Βρετανία, Αμερική, Γαλλία και Ιταλία ήταν αγκυροβολημένα στο λιμάνι αλλά τα πληρώματά τους ειχαν εντολές να μην παρέμβουν στη μαζική εκκένωση εκτός από περιορισμένες διασώσεις δικών τους υπηκόων.