ΑΚΟΛΟΥΘΩ ΜΟΝΟΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΑΣ ΚΑΙ ΠΟΙΜΕΝΑΣ ΕΝ ΤΗ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΑΜΗΝ!!!
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ
ΑΚΟΛΟΥΘΩ ΜΟΝΟΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΑΣ ΚΑΙ ΠΟΙΜΕΝΑΣ ΕΝ ΤΗ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΑΜΗΝ!!!
ΕΠΕΙΔΗ Η ''ΦΕΤΣΑ'' ΕΧΕΙ ΠΛΕΟΝ ΣΤΕΡΕΟΠΟΙΗΘΕΙ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕ ΠΕΤΡΟΠΟΙΗΘΕΙ Η΄ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΕΣΤΕΡΑ ΑΠΟΛΙΘΩΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΕΧΕΙ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΜΕΓΑΣ ΝΑ ΣΥΜΦΥΡΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝΟΛΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΣΩΜΑ ΚΑΘΩΣ Η ΧΕΛΩΝΗ ΜΕ ΤΟ ΚΑΒΟΥΚΙ ΤΗΣ..
ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΟΜΙΛΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΚΑΙ ΑΚΡΟΓΩΝΙΑΙΟΥΣ ΛΙΘΟΥΣ..
ΘΑ ΟΜΙΛΗΣΕΙ ΕΝΑ. ΜΙΚΡΟ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΟ ΠΑΡΑΠΕΤΑΜΕΝΟ ΠΕΤΡΑΔΑΚΙ..
Α)ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΤΙΤΛΟΣ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΑΥΤΟΣ Ο ΤΙΤΛΟΣ -ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ Ο ΟΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΚΑΘΩΣ ΟΦΕΙΛΕΤΟ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΜΟΝΟΝ ΚΑΙ ΑΛΗΘΩΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΟΛΟΝ ΙΕΡΑΝ ΓΡΑΦΗΝ- ΑΣΦΑΛΩΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΝΔΕΚΤΟΝ ΝΑ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΙΝΑ ΜΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΣ ΦΡΟΝΟΥΝΤΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΛΕΓΟΝΤΑ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΥΝΤΑ!!!
ΚΑΙ ΔΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑΝ ΑΥΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΝ ΠΡΑΞΙΝ ΚΑΙ ΛΟΓΟΝ
ΟΤΑΝ ΣΥΓΚΑΛΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΣΣΕΙ ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΑΚΥΡΟΝ ΣΥΝΟΔΟΝ ΚΑΙ Η ΟΠΟΙΑ ΓΡΑΦΕΙ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ
ΟΤΑΝ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ΠΟΙΟΥΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟΝ ΚΑΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΑΣ ΩΣ ΕΛΑΧΙΣΤΟΝ
ΟΤΑΝ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΓΓΕΛΕΙ ΚΟΙΝΟΝ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΝ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΡΗΤΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΗΜΑΤΙΚΩΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΥΝ ΑΙ ΑΓΙΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΣΥΝΟΔΟΙ!!!
ΟΤΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΖΕΙ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟΛΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΘΕΜΑΤΩΝ
ΟΤΑΝ ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΕΙ ΠΑΛΙΝ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΩΣ ΕΙΣ ΤΑ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΠΟΥΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΩΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ
ΚΑΙ ΣΥΝΕΛΟΝΤΙ ΕΙΠΕΙΝ ΟΠΟΤΕ ΕΝΕΡΓΕΙ ΩΣ ΕΠΙ ΤΕΤΕΛΕΣΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΔΗ ΕΠΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΕΞ ΟΡΙΣΜΟΥ ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΝ Η΄ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗΝ ΣΥΝΟΔΟΝ (ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΑΣΦΑΛΩΣ ΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΤΙΝΑΣ ΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ) ΩΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙ ΩΣ ΝΕΟΣ ΠΑΠΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗΝ ΜΕΤΑ ΠΡΩΤΕΙΟΥ ΚΑΙ ΑΛΑΝΘΑΣΤΟΥ ΠΡΟΣΒΑΛΛΩΝ ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΣΥΜΦΩΝΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΣΥΝΟΔΙΚΟΝ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΛΗΝ ΕΚΕΙΝΗΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ Η ΟΠΟΙΑ ΨΗΦΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΚΕΙΝΟΥ ΓΝΩΜΙΝ ΕΙΣ ΠΑΝΤΑ!!! ΕΙΣ ΠΑΡΑΒΑΣΙΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΒΙΑΣΙΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΕΝ ΤΗ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ!!!
Β)ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΝΔΕΚΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ''ΣΥΜΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΗ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΔΕΚΑ ΙΕΡΑΡΧΩΝ'' (ΔΙΑΡΚΗΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ Δ.Ι.Σ.) ΑΝΤΙ ΤΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΔΗ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΛΟΜΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΟΥ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ (82) ΝΑ ΠΡΟΤΡΕΠΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟΠΟΙΗΣΙΝ-ΤΑΥΤΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ 666-χξς΄ ΕΙΤΕ ΔΙΑ ΤΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ ΕΙΤΕ ΔΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΚΑΙ ΔΗ ΕΝΩ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΣΧΕΤΙΚΗ 2641/98 Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ ΡΗΤΩΣ ΚΑΙ ΑΠΕΡΙΦΡΑΣΤΩΣ ΠΑΣΑΝ ΣΧΕΤΙΚΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΝ ΕΚΔΟΣΙΝ Η΄ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗΝ!!! ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΦΑΝΘΕΙ ΚΑΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΟΣΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ..
Γ)ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΝΔΕΚΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΝΑ ΟΜΙΛΟΥΝ ΠΕΡΙ ΕΛΞΕΩΣ Η΄ ΚΑΙ ΕΡΩΤΟΣ ΑΝΔΡΟΣ ΠΡΟΣ ΑΝΔΡΑ ΡΙΠΤΟΝΤΕΣ ΑΚΑΘΑΡΣΙΑΝ ΕΙΣ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΑΜΟΛΥΝΤΑ ΝΑΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗ ΔΙΑ ΠΑΘΟΣ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΙΑΝ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΔΙΑ ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΠΥΡΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΟΥ ΑΦΑΝΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΣΟΔΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΟΜΟΡΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟΥ ΑΙΩΝΙΩΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΕΝ ΗΜΕΡΑ ΚΡΙΣΕΩΣ ''ΕΞΩ ΟΙ ΚΥΝΕΣ'' ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΡΣΕΝΟΚΟΙΤΑΙ ΟΥΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΧΩΡΟΥΣΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ΡΙΠΤΟΝΤΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΑΣΒΕΣΤΟΝ ΠΥΡ ΑΙΩΝΙΩΣ!!!
Δ) ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΑΙ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΝΑ ΜΕΝΟΝΤΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΘΕΜΕΛΙΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΩΣ ΝΕΟΙ ΣΤΑΥΡΟΜΑΧΟΙ, ΚΑΤΑΡΓΟΥΝΤΕΣ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝΤΕΣ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΑΦΑΙΡΟΥΝΤΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΟΝΤΕΣ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΑΠΟ ΟΠΙΣΘΕΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΒΗΜΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΛΕΟΝ ΑΠΟΙΕΡΟΠΟΥΝΤΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΙΕΡΟΣΥΛΟΝ ΑΥΤΗΝ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΟΛΑΣΤΟΝ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΝ!!!
ΤΑ ΔΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΨΕΥΔΗ ΠΛΕΙΟΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΠΙΤΕΛΟΥΜΕΝΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΠΟ ΑΡΧΗΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΕΙΧΕΝ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΒΗΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΤΡΑΠΕΖΑΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΚΟΜΗ ΠΟΛΛΟΙ-ΠΛΗΣΤΟΙ ΙΕΡΟΙ ΝΑΟΙ ΣΤΑΥΡΟΕΙΔΩΣ ΝΑΟΔΟΜΟΥΝΤΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΘΩΡΑΚΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΤΙΜΙΟΣ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΠΑΣΑΝ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΝ-ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΑΝ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΑΜΦΙΑ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΣΤΑΣΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΕΡΑ ΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΛΟΝΤΙ ΕΙΠΕΙΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΣΗΜΕΙΟΝ ΚΑΙ ΤΟΠΟΣ ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ Ο ΤΙΜΙΟΣ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ ΚΥΡΙΟΣ!!!.. ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΣΙΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΟΠΙΣΘΕΝ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ ΕΓΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ ΘΡΟΝΟΣ ΟΠΟΥ ΣΗΜΕΡΟΝ ΚΑΘΗΤΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΜΑΧΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΑΥΡΙΟΝ ΑΥΤΟΣ Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ..
Ε)ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΝΑ ΠΑΡΙΣΤΑΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΝΕΥΔΟΚΕΙ ΕΙΣ ΒΑΠΤΙΣΙΝ ΝΗΠΙΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΝΑ ΠΑΡΑΔΙΔΟΝΤΑΙ ΕΙΣ ΖΕΥΓΟΣ ΣΟΔΟΜΙΤΩΝ, ΒΛΑΣΦΗΜΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΑΚΥΡΩΝΩΝ ΑΥΤΟ ΟΤΙ ΑΠΕΔΩΣΕΝ-ΕΝΕΧΕΙΡΙΑΣΕΝ ΔΥΟ ΚΑΙ ΔΗ ΝΗΠΙΑ ΑΡΤΙΒΑΠΤΙΣΘΕΝΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΘΕΑΝΔΡΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΕΙΣ ΧΕΙΡΑΣ ΑΝΟΜΩΝ ΚΑΙ ΑΣΕΒΩΝ ΒΛΑΣΦΗΜΩΝ ΣΟΔΟΜΙΤΩΝ!!! -ΟΜΟΙΩΣ ΛΕΓΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΕΡΕΩΣ ΤΟΥ ΠΟΙΗΣΑΝΤΟΣ ΤΗΝ ΒΑΠΤΙΣΙΝ ΤΑΥΤΗΝ-
ΟΙ ΠΕΝΤΕ ΟΥΤΟΙ ΑΡΤΟΙ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΠΑΡΑΘΕΣΑΜΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΒΕΒΛΗΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΜΥΚΗΤΑΣ-ΜΟΥΧΛΑ- ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΝΔΕΚΤΟΝ ΝΑ ΠΑΡΑΤΙΘΕΝΤΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΘΕΣΙΝ ΤΩΝ ΑΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ ΑΥΤΟΝ ΜΕΛΛΟΥΣΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΩΣΙ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ..
Η ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΠΑΤΗΘΕΙ ΥΠΟ ΠΟΛΛΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑ ΠΟΛΛΩΝ
ΑΞΙΟΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΙΕΡΑΡΧΑΙ ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΛΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΖΩΝΤΕΣ ΕΥΣΕΒΩΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΣ ΔΙΩΚΟΝΤΑΙ ΑΠΗΝΩΣ, ΧΛΕΥΑΖΟΝΤΑΙ, ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝΤΑΙ, ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΑΣ ΘΕΣΕΙΣ ΠΑΝΤΩΝ ΑΥΤΩΝ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΟΥΣΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΕΜΠΑΘΕΙΣ ΓΕΜΟΝΤΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΨΥΧΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΩΝ ΒΔΕΛΥΚΤΩΝ ΠΑΘΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΜΜΕΝΟΥΣΙΝ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΩΣ ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΙΡΕΤΙΚΑΣ ΑΥΤΩΝ ΔΟΞΑΣΙΑΣ ΤΑ ΨΥΧΙΚΑ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΑ ΑΥΤΩΝ ΠΑΘΗ, ΑΔΕΛΦΟΚΤΟΝΟΙ ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΑΙ ΚΑΘΩΣ ΤΩ ΠΑΛΑΙ ΟΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ ΠΛΗΝ ΔΙΠΛΟΤΕΡΟΙ ΤΗΣ ΑΥΤΩΝ ΓΕΕΝΝΗΣ ΠΡΟΔΙΔΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΥΝΤΕΣ ΔΙΠΛΟΤΕΡΟΝ ΕΚΕΙΝΩΝ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΟΙΤΙΝΕΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ΘΑ ΤΥΓΧΩΣΙΝ ΚΑΙ ΔΙΠΛΟΤΕΡΑΣ ΓΕΕΝΝΗΣ!!!
ΑΚΟΜΟΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΑΣΚΟΥΝ ΚΑΙ ΕΤΕΡΑΝ ΜΕΘΟΔΟΝ ΕΠΙΒΟΛΗΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ, ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΙ ΠΑΣΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΣΤΙΑΝ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΕΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΠΟΙΜΕΝΑΣ -ΜΕ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ Η' ΚΑΙ ΠΡΟΦΑΣΗ, ΤΗΝ ΤΑΞΙΝ, ΤΗΝ ΥΠΑΚΟΗΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΝ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ-, ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΥΤΩΝ ΑΠΟΔΟΧΗΝ, ΕΓΓΙΖΟΝΤΕΣ ΤΗΝ ΑΥΤΩΝ ΛΟΙΜΗΝ ΚΑΙ ΕΠΙ ΤΗΣ ΥΓΙΟΥΣ ΜΕΡΙΔΟΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΠΡΟΣΕΤΑΙΡΙΖΟΜΕΝΟΙ ΔΟΛΙΩΣ ΥΠΕΡ ΑΥΤΩΝ ΤΟ ΑΛΛΟΘΙ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΧΗΣ, ΠΑΡΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΣ ΦΡΟΝΟΥΝΤΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΝΤΩΝ..
ΑΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΤΟΙΟΥΤΟΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ΕΜΠΙΠΤΩΣΙ ΕΙΣ ΤΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΑΦ΄ΕΑΥΤΟΙΣ ΑΠΕΒΛΗΘΗΣΑΝ ΚΑΙ ΑΠΕΚΟΠΗΣΑΝ ΤΟΥ ΘΕΑΝΔΡΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΠΟΚΟΠΕΝΤΕΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΘΕΝΤΕΣ ΩΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΑΥΤΟΧΕΙΡΕΣ!!!
ΔΕΝ ΣΥΝΤΑΣΣΟΜΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΚΟΛΟΥΘΩ..
ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΜΜΕΝΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΜΕΝΟΝΤΕΣ ΑΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ ΕΙΣ ΤΟ ΘΕΑΝΔΡΙΚΟΝ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΑΥΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΝ, ΚΑΜΜΙΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΩΜΕΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΑΛΛΑ ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ ΟΦΕΙΛΩΜΕΝ ΕΙΜΕΘΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΠΟΚΟΜΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΚΕΧΩΡΙΣΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΩΝ ΕΥΧΩΜΕΝΟΙ ΩΣΤΕ Ο ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ ΘΕΟΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΧΑΡΙΣΕΙ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΗΜΑΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΟΛΠΟΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΑΥΤΩΝ ΤΕ ΚΑΙ ΗΜΩΝ..
«πονηροὶ δέ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι.» Β’ Τιμόθ. γ’ 13.
.
«Αὐτοί [οἱ Χριστιανοί] δέν πρέπει νά λησμονοῦν ὅτι ὅλοι οἱ δρόμοι ὁδηγοῦν στόν Θεό. Καί θά πρέπει νά ἀποδεχθοῦν ὅτι αὐτή ἡ θαρραλέα ἰδέα τῆς ἐλευθέρας σκέψεως, τήν ὁποία μποροῦμε πραγματικῶς νά ὀνομάσουμε ἐπανάσταση, ἐκχεόμενη ἀπό τίς μασονικές μας στοές, ἔχει θαυμαστῶς ἁπλωθεῖ πάνω ἀπό τόν τροῦλλο τοῦ Ἁγίου Πέτρου». […] «Mποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός εἶναι ὁ νόμιμος υἱός τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ […] Νά μή λέγεται ὅτι ἡ Μασονία εἶναι ἡ «ἀντι-Ἐκκλησία»· αὐτό εἶναι μόνο μία περιστασιακή θέση. Ἡ Μασονία βασικῶς προτίθεται νά γίνει μία «ὑπερ-Ἐκκλησία»: ἡ Ἐκκλησία πού τούς ἑνώνει ὅλους […] Καθολικοί, Ὀρθόδοξοι, Προτεστάντες, Ἰσραηλῖτες, Μουσουλμᾶνοι, Ἰνδουϊστές, Βουδδιστές, ἐλευθέρως σκεπτόμενοι καί ἐλευθέρως πιστεύοντες, εἶναι γιά μᾶς μόνον τά μικρά μας ὀνόματα· τό οἰκογενειακό μας ὄνομα εἶναι Ἐλευθεροτεκτονισμός» Βαρώνος Yves Marsaudon (υψηλόβαθμος Μασόνος και Emeritus Minister του Κυρίαρχου Στρατιωτικού Οσπιτάλιου Τάγματος του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας), «Ὁ Οἰκουμενισμός ὅπως τόν βλέπει ἕνας παραδοσιακός Μασόνος» (Yves Marsaudon, L’Œcuménisme vu par un franc-maçon de tradition, ἐκδ. Vitiano, l’ Horizon International, 1964, σελ. 119-121).
.
ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΤΡΟΠΕΣ
Προώθηση του οικουμενισμού ως παναίρεσης.
Αναγνώριση αιρέσεων ως εκκλησιών.
Συμπροσευχή με αιρετικούς και αλλόθρησκους.
Xορηγηση Θειας Κοινωνιας εις αβάπτιστους αιρετικούς και σχισματικούς.
Είσοδος σχισματικών σε πατριαρχικό ναό και θρόνο.
Αποδοχή βαπτίσματος και χειροτονίας αιρετικών.
Συμπροσευχή σε συναγωγή Ιουδαίων.
Συμπροσευχή με Μουσουλμάνους και Ινδουιστές και Βουδιστές.
Δήλωση ισότητας Κορανίου με Αγία Γραφή.
Εξύβριση Αγίων Πατέρων ως θυμάτων αρχεκάκου όφεως.
Διαστροφή του Συμβόλου της Πίστεως σε βλασφημες αιρετικες τελετές.
Βλασφημια εναντιον του Ορθόδοξου Μοναχισμού με εγκώμιο αντικανονικής μονής(ανδρωα-γυναικεια)
Έμβλημα ένωσης σταυρού με επτάφωτη λυχνία Ιουδαίων.
Συμμετοχη σε ειδωλολατρικές συμπροσευχές.
Συμμετοχή σε παγκόσμιο συμβούλιο ''εκκλησιών''(αιρεσεων)
Προσπαθεια κοινου Πασχάλιου με παπικούς.
Παραβιαση σχεδον συνολου Ιερων Κανονων οσον αφορα Εκκλησιαστικη συνυπαρξη με αιρετικους.
Τροποποίηση διατάξεων για την είσοδο των αιρετικων σε Ορθοδοξους Ιερους Ναους.
Κλείσιμο Ιερών Ναών επί πανδημίας και μεταθεσης ωρας Αναστασεως.
Μασκοφορία εντός ναών και ασπασμός εικόνων με μάσκα.
Βλασφημια Ιερών Εικόνων ως εστιών μόλυνσης.
Βλασφημια της Πιστεως με υπονοια μεταδοτικοτητος covid εντος Ιερων Ναων και απο Θεια Κοινωνια και μεταδοσις Θειας Κοινωνιας με κουταλακι..
Προώθηση κωδικοποίησης Ιερών Κανόνων για τροποποίησή τους.
Δήλωση μη εφαρμογής κανόνων σε σύγχρονους καιρούς.
Συμμετοχή σε ληστρική ψευδοσύνοδο(κολυμβαρι 2016)
Παραβίαση κανόνα περί μη δευτέρας Χειροτονίας.
Παραβίαση κανόνα περί μη κανονικοτητος Βαπτίσματος εκτος Ορθοδοξου Εκκλησίας.
Παραβίαση κανόνα περί μη συμπροσευχής με αιρετικούς.
Παραβίαση κανόνα περί εισόδου σε συναγωγή Ιουδαίων ή αιρετικών.
Παραβίαση Συνοδικού Ορθοδοξίας περί των μη αποδεχομένων τα Θαυμάτων των Αγίων.
Αναιρεση Αναθεματισμων εναντιον των αιρετικων από Συνοδικό Ορθοδοξίας.
Προσφωνησις αιρετικων ως αδελφων εν Χριστω.
ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΡΗΤΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΗΜΑΤΙΚΩΣ ΤΟ ΚΟΙΝΟΝ ΠΑΣΧΑ!!! ΤΑ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΟΛΑΤΙΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΑ!!!
Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καί ἡ ἀπαγόρευσις κοινῆς λατρείας μετά των Παπικῶν
Ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, πιστή εἰς τήν ἀποστολικήν καί πατερικήν παράδοσιν, ἀπαγορεύει ρητῶς πᾶσαν μορφήν κοινῆς προσευχῆς, συλλειτούργου ἤ συνεορτασμοῦ μετά αἱρετικῶν, διά νά διαφυλάξῃ τήν καθαρότητα τῆς πίστεως καί νά ἀποφύγῃ τήν σύγχυσιν τῶν πιστῶν. Αὕτη ἡ ἀπαγόρευσις βασίζεται εἰς Ἱερούς Κανόνας τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων, καθώς καί εἰς συνοδικάς ἀποφάσεις πού ἀποσαφηνίζουν τούς Παπικούς ὡς αἱρετικούς διά τάς κατωτέρω δογματικάς καί ἐκκλησιολογικάς αἱρέσεις καί καινοτομίας αὐτῶν, αἵτινες ἀντίκεινται εἰς τήν Ὀρθόδοξον πίστιν:
Τήν προσθήκην τοῦ Filioque εἰς τό Σύμβολον τῆς Πίστεως («καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ»), παραποιούσης τό δόγμα περί τῆς Ἁγίας Τριάδος.
Τό ἀλάθητον τοῦ Πάπα καί τό πρωτεῖον ἐξουσίας αὐτοῦ ἐπί πάσης τῆς Ἐκκλησίας.
Τήν ''κτιστήν χάριν'' τοῦ Θεοῦ, ἀντί τῆς ἀκτίστου Θείας Ενεργείας.
Τόν καθαρτήριον πῦρ.
Τα αζυμα εἰς τήν Θείαν Εὐχαριστίαν.
Τήν ἀποδοχήν τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου καί Πασχαλίου ὡς καινοτομίαν ἀντιβαίνουσαν εἰς τάς ἀποφάσεις τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Τήν ἀλλοίωσιν τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων, ὡς τό Αγιον Βαπτισμα και το Χρίσμα μέ ἄλλους τύπους.
Τήν ἀπαγόρευσιν των εγγαμων εις την Ιερωσυνην.
Και πασας ἄλλας αιρετικας σχολαστικάς καί νομικιστικάς θεωρίας περί σωτηρίας, δικαιώσεως καί ἱκανοποιήσεως τῆς θείας δικαιοσύνης.
Οἱ Ἱεροί Ἀποστολικοί Κανόνες ρητῶς ὁρίζουν:
Ὁ 45ος: «Ἐπίσκοπος ἤ Πρεσβύτερος ἤ Διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος μόνον, ἀφοριζέσθω· εἰ δέ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς ὡς Κληρικοῖς ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω».
Ὁ 46ος: Ἀπαγορεύει τήν ἀποδοχήν βαπτίσματος αἱρετικῶν.
Ὁ 64ος καί 70ος: Ἀπαγορεύουν νηστείαν ἤ ἑορτασμόν μετά αἱρετικῶν.
Ὁ 71ος: Ἀπαγορεύει κοινάς ἑορτάς μετά αἱρετικῶν.
Ὁ 10ος: «Εἴ τις ἀκοινωνήτῳ κἄν ἐν οἰκίᾳ συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω».
Οἱ Κανόνες τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου ἐπαναλαμβάνουν:
Ὁ 33ος: «Ὅτι οὐ δεῖ μετὰ πάντων τῶν αἱρετικῶν συνεύχεσθαι».
Οἱ 37ος καί 38ος: Ἀπαγορεύουν λήψιν ἑορταστικῶν δώρων ἤ συνεορτασμόν μετά αἱρετικῶν.
Αἱ Σύνοδοι ἐπί Μεγάλου Φωτίου (879-880, αι οποιαι θεωρουνται ὑπό τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας και ὡς Ἡ΄ Οἰκουμενική) καταδικάζουν τήν προσθήκην τοῦ Filioque εἰς τό Σύμβολον τῆς Πίστεως ὡς αἵρεσιν, ἀποσαφηνίζουσαι τούς Λατίνους ὡς αἱρετικούς διά τήν παραποίησιν τοῦ δόγματος περί τῆς Ἁγίας Τριάδος καί ἀπαγορεύουσαι πᾶσαν προσθήκην εἰς τό Σύμβολον.
Αἱ Ἡσυχαστικαί Σύνοδοι (1341, 1347, 1351, επι Αγιου Γρηγοριου Παλαμα, αι ὁποίαι θεωρουνται ὑπό τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς Θ΄ Οἰκουμενική) καταδικάζουν τούς λατινόφρονας Βαρλαάμ, Ἀκίνδυνον καί ὀπαδούς αὐτῶν ὡς αἱρετικούς, ἐπικυροῦσαι τήν διάκρισιν μεταξυ Θειας Οὐσίας και Θειων Ενεργειῶν εἰς τόν Θεόν καί ἀπορρίπτουσαι τήν λατινικήν σχολαστικήν θεολογίαν περί κτιστῆς χάριτος, ἀποσαφηνίζουσαι τούς παπικούς ὡς αἱρετικούς διά τάς δογματικάς αὐτῶν καινοτομίας.
Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τῆς Κωνσταντινουπόλεως τοῦ 1583, ἐπί Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου Β΄ τοῦ Τρανοῦ, μέ τήν παρουσίαν καί συμμετοχήν τοῦ Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας Σιλβέστρου, ὁ ὁποίος συνυπέγραψε τό συνοδικόν ἔγγραφον, καί ἄλλων Ἱεραρχῶν, ἔχουσα Οἰκουμενικόν κῦρος διά τήν συμμετοχήν τῶν Πρεσβυγενων Πατριαρχείων καί τήν ἀποδοχήν αὐτῆς ὑπό πάσης τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, καταδικάζει ρητῶς τό Γρηγοριανόν ἡμερολόγιον καί Πασχάλιον ὡς «λατινικήν καινοτομίαν», ἀπαγορεύουσα τήν ὑιοθέτησιν αὐτοῦ διά νά μή ὁδηγήσῃ εἰς μόνιμον κοινόν εορτασμόν τοῦ Πάσχα μετά τῶν Παπικῶν, χαρακτηρίζουσα αὐτό ὡς παραβίασιν τῶν ἀποφάσεων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί ἀπειλοῦσα μέ ἀναθέματα ὅποιον τό ἀποδεχθεῖ.
Αἱ μεταγενέστεραι Σύνοδοι τοῦ 1587 καί 1593 ἐπαναβεβαιοῦν τάς ἀποφάσεις ταύτας, ἐνισχύουσαι τήν ἀπαγόρευσιν κοινῆς λατρευτικῆς ἐκδηλώσεως μετά τῶν Παπικῶν ὡς αἱρετικῶν.
Διά πάντα ταῦτα, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀπαγορεύει ρητῶς πᾶσαν κοινήν προσευχήν, συλλείτουργον ἤ συνεορτασμόν, ἰδίως τοῦ Πάσχα, μετά Παπικῶν ἤ ἄλλων αἱρετικῶν, διά νά διατηρήσῃ ἀκαινοτόμητον τήν πίστιν καί τήν λατρείαν του Τριαδικου Θεου, σύμφωνα μέ την Ιεραν Παραδοσιν, Ἱερούς Κανόνας καί τάς Συνοδικάς ἀποφάσεις της Μιας Αγιας Καθολικης και Αποστολικης Εκκλησιας.
«πονηροὶ δέ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι.» Β’ Τιμόθ. γ’ 13.
