ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΝΟΙΚΤΩΝ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΥΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟYΣ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΥΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΠΕΡΑΣΑΜΕ ΣΤΟΥΣ.. ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΠΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΤΟΝ ΕΚΣΟΔΟΜΙΣΜΟΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΑΠΟΔΕΧΟΝΤΑΙ ΕΝΑΓΚΑΛΙΖΟΝΤΑΙ ΣΥΓΧΩΡΟΥΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ ΣΟΔΟΜΟΥΝΤΑΣ ΚΑΙ ΣΟΔΟΜΟΦΡΟΝΟΥΝΤΑΣ.. ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗΝ ΠΟΙΜΝΗΝ ΕΙΣ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΗΣ ΙΣΟΤΟΠΙΚΗΣ ΣΗΜΑΝΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΟΥ ΑΠΩΛΕΙΑΣ.. ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΚΑΙ ΗΜΙΝ..
ΗΜΕΡΑ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΗΓΑ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΩ.. ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΣΤΕΛΕΧΗ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΠΟΥ ΨΗΦΙΣΑΝ ΤΟΝ ΣΟΔΟΜΟΝΟΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΝΕΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝΕΠΑΓΟΜΕΝΟ ΧΑΡΑΓΜΑ.. ΕΦΥΓΑ ΜΕ ΠΟΝΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΑΙ ΔΑΚΡΥΑ..
Ιω. 10,11 ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός. ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων·
Ιω. 10,12 ὁ μισθωτὸς δὲ καὶ οὐκ ὢν ποιμήν, οὗ οὐκ εἰσὶ τὰ πρόβατα ἴδια, θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον καὶ ἀφίησι τὰ πρόβατα καὶ φεύγει· καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει τὰ πρόβατα.
Ιω. 10,13 ὁ δἑ μισθωτὸς φεύγει, ὅτι μισθωτός ἐστι καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων.
Ιω. 10,14 ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός, καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκομαι ὑπὸ τῶν ἐμῶν,
Ιω. 10,15 καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τὸν πατέρα, καὶ τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων.
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
“Άνθρωποι, πολύ σύντομα θα έρθει ο “Υιός του Θεού”, που θα μας φέρει την ειρήνη. Εμείς τόσους αιώνες περιμέναμε αυτό το γεγονός και επιτέλους αυτό θα εκπληρωθεί. Αυτός θα φέρει την ειρήνη, την οποία εμείς τόσο περιμέναμε και περιμένουμε αλλά το τίμημα της ειρήνης είναι ότι οι άνθρωποι δε θα έχουν ελεύθερη βούληση. Αλλά για χάρη της ειρήνης στη Γη, εμείς πρέπει να είμαστε έτοιμοι να αφήσουμε την ελευθερία μας και να υποταχθούμε σε εκείνον που θα μας φέρει την ειρήνη.
Εμείς τα έχουμε κάνει όλα και τα κάνουμε για να πραγματοποιηθεί η έλευση του “ειρηνοποιού” μας, και να αυτός ήδη έρχεται! Αυτός θα μας φέρει νέα πολιτική πραγματικότητα στην οποία όλοι εμείς πρέπει να υποταχθούμε. Δε θα υπάρχουν πια διαιρέσεις των ανθρώπων σε θρησκείες, αλλά όλοι θα προσκυνούν έναν “θεό”, γιατί οι θρησκευτικές διαιρέσεις έφερναν μόνο συγκρούσεις, αλλά τώρα όλοι θα είναι ενωμένοι και υποταγμένοι σε αυτόν. Εκείνοι, που δε θα δεχτούν την ενότητα και τη συμφωνία με τη νέα τάξη πραγμάτων, θα θεωρούνται τρομοκράτες, που καταστρέφουν την ειρήνη.
Εμείς δοκιμάσαμε διάφορους δρόμους, αλλά να επιτέλους εμφανίστηκε εκείνος, που θα εκπληρώσει την αιώνια επιθυμία μας, εκείνος που θα φέρει την ειρήνη όλου του πλανήτη”.
Γέρων Γαβριήλ: Ἀνοικτή ἐπιστολή πρός τήν σεβαστή Ἱεραρχία
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἀποδειχθήκατε μισθωτοὶ ποιμένες
Γέρων Γαβριὴλ Ἁγιορείτης
Καρυές, 17 Φεβρουαρίου 2024 (π. ἡμ.)
Μακαριώτατε ἀρχιεπίσκοπε Ἱερώνυμε, Σεβασμιώτατοι ἀρχιερεῖς,
1. Στίγμα καὶ ἐντροπὴ ὁ Σοδομικὸς νόμος
Ὁ ταπεινὸς μοναχὸς Γαβριήλ, Γέροντας τοῦ Ἱεροῦ Κουτλουμουσιανοῦ Κελλίου τοῦ Ὁσίου Χριστοδούλου τοῦ ἐν Πάτμῳ, συμμετέχω ἐκ βαθέων στὴν στενοχώρια, στὴν θλίψη καὶ στὸν πόνο, ποὺ προκάλεσε ἡ ὑπερψήφιση στὴ Βουλή, στὶς 15 Φεβρουαρίου τρέχοντος ἔτους, τοῦ ἐπαίσχυντου νόμου ποὺ νομιμοποιεῖ τὸ θεομίσητο καὶ κορυφαῖο ἁμάρτημα τῆς Ὁμοφυλοφιλίας. Θὰ παραμείνει ὡς στίγμα ἐντροπῆς αἰώνιο καὶ πρωτοφανὲς στὴν ἑλληνικὴ ἱστορία, κακὸ παράδειγμα ἀπὸ μία μέχρι τώρα ὀρθόδοξη χώρα, ἐπαινούμενο ἀπὸ δυτικοὺς χριστομάχους καὶ ἀθέους καὶ ἐπικρινόμενο μὲ πίκρα καὶ ἀπορία ἀπὸ ὁμοδόξους Ὀρθοδόξους ἀδελφοὺς ἄλλων χωρῶν. Οἱ τελευταῖοι διερωτῶνται πῶς ἐπέτρεψε ἡ Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία, τὸ Ἅγιον Ὄρος, πῶς ἐπιτρέψαμε ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι νὰ καταληφθεῖ τὸ Ἑλληνικὸ Κοινοβούλιο ἀπὸ ξένες πολιτιστικὰ καὶ ἁμαρτωλὲς δυνάμεις, ποὺ πανηγυρίζουν καὶ θριαμβολογοῦν καὶ γλεντοῦν, γιατὶ ἀνέτρεψαν τὸ Εὐαγγέλιο, τὴν Πίστη μας, τὰ ἔβαλαν οἱ μικροὶ καὶ γελοῖοι μὲ τὸν παντοδύναμο Τριαδικὸ Θεό καὶ μὲ τὸ Ἅγιο θέλημά Του.
Μέσα σὲ ἕνα Κοινοβούλιο μάλιστα, οἱ ἐργασίες τοῦ ὁποίου ἀρχίζουν μὲ τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ, οἱ βουλευτὲς στὴν πλειονότητά τους ὁρκίζονται ἐπὶ τοῦ Εὐαγγελίου «στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας καὶ ὁμοούσιας καὶ ἀδιαίρετης Τριάδας», ὅπως ἐπιβάλλει τὸ Σύνταγμα (ἄρθρο 59), τὸ ὁποῖο σὲ ὅλες τὶς συνταγματικὲς ἀναθεωρήσεις ποὺ ὑπέστη κατὰ τὴν πολιτικὴ ἱστορία τοῦ Νέου Ἑλληνισμοῦ, ἐξακολουθεῖ ὡς ἐπικεφαλίδα του, ὡς σφραγίδα καὶ ταυτότητά του, νὰ διακηρύσσει ὅτι ὅσα καθορίζει ὁρίζονται «Εἰς τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας καὶ Ὁμοουσίου καὶ ἀδιαιρέτου Τριάδος». Τὸν ἴδιο ὅρκο δίδει καὶ ὁ ἀρχηγὸς τοῦ Κράτους, ὁ πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας (ἄρθρο 33), ἀξίωμα τὸ ὁποῖο δὲν ἐτίμησε ἡ τωρινὴ πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας καὶ ἐπρόδωσε τὴν Ὀρθοδοξία μαζὶ μὲ τοὺς ἐπίορκους βουλευτὲς καὶ ὑπουργούς, ὄχι μόνο γιατὶ συμπανηγύρισε μὲ τοὺς Σοδομίτες μετὰ τὴν ψήφιση τοῦ ἀδιάντροπου καὶ αἰσχροῦ νόμου, ἀλλὰ γιατὶ ὡς πρόεδρος ὅλων τῶν Ἑλλήνων καὶ ὄχι κομματικὴ ὑπάλληλος τῶν κυβερνώντων θὰ μποροῦσε, στηριζόμενη στὴν ἀντίθεση τῆς πλειονότητας τῶν Ὀρθοδόξων πολιτῶν, νὰ ἀναπέμψει τὸ νομοσχέδιο στὴν Βουλή (ἄρθρο 42, 1) γιὰ πολλοὺς λόγους, σπουδαιότερος τῶν ὁποίων εἶναι ἡ προσβολὴ τοῦ Εὐαγγελίου, τῆς Ἐπικρατούσας θρησκείας τῶν Ἑλλήνων, δηλαδὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἑπομένως καὶ τοῦ Συντάγματος.
Ἰλιγγιᾶ ὁ νοῦς, ὅταν ἀναλογισθεῖ πῶς καὶ σὲ ποιές ἀξίες στὶς κατὰ καιροὺς Ἐθνοσυνελεύσεις ἐθεμελίωσαν τὸ νέο κράτος οἱ ἀγωνιστὲς τοῦ 1821, στοῦ Χριστοῦ τὴν Πίστη τὴν Ἁγία, στὸν Τίμιο Σταυρὸ ποὺ τὸν ἀποτύπωσαν στὴν ἐθνικὴ σημαία, στοὺς Ἁγίους ποὺ τοὺς ἀνήρτησαν σὲ πολλὰ ἐθνικὰ σύμβολα καὶ βέβαια στὸν συκοφαντούμενο καὶ διαβαλλόμενο σήμερα πατριωτισμό. Δὲν θὰ ἔβγαζαν τὰ σπαθιά τους ὁ Κολοκοτρώνης, ὁ Παπαφλέσσας, ὁ Ἀθανάσιος Διάκος, ὁ Μακρυγιάννης ἀπέναντι στοὺς νέους κρυφοδαγκανιάρηδες ἐχθροὺς καὶ καταληψίες τοῦ Κοινοβουλίου, ποὺ προδίδουν τοῦ Χριστοῦ τὴν Πίστη τὴν Ἁγία καὶ τὴν ἐλευθερία τῆς πατρίδος, ὑποδουλώνοντάς την σὲ ξένες δυνάμεις καὶ σκοτεινὰ κέντρα; Πῶς θὰ γιορτάζουμε τὶς μνῆμες τῶν Ἁγίων Μαρτύρων, ποὺ ἔχυσαν καὶ τὸ αἷμα τους γιὰ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τὴν Πίστη τοῦ Χριστοῦ; Ἰδιαίτερα τῶν πιὸ κοντινῶν μας Νεομαρτύρων, οἱ ὁποῖοι γιὰ νὰ μὴν ἀλλάξουν τὴν πίστη τους, γιὰ νὰ μὴ δεχθοῦν τὸ Κοράνιο τοῦ Μωάμεθ θυσίασαν τὴ ζωή τους; Δὲν εἶναι ἐντροπὴ καὶ προδοσία οἱ μὲν Χριστιανοὶ βουλευτὲς νὰ προδίδουν τὸ Εὐαγγέλιο καὶ νὰ ἀλλαξοπιστοῦν, οἱ δὲ Μουσουλμᾶνοι βουλευτὲς τῆς Θράκης νὰ ἀρνοῦνται νὰ ψηφίσουν τὸ νομοσχέδιο, γιατὶ εἶναι ἀντίθετο μὲ τὸ Κοράνιο; Τὰ ἐντάλματα τῶν ἀνθρώπων ἰσχυρότερα τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ!
2. Μαύρη ἡμέρα ἡ 15η Φεβρουαρίου. Μᾶς ἐγκαταλείπει ὁ Θεός. Νέα ἅλωση.
Ὄντως ἱστορική, ἀλλὰ μαύρη, ἡμέρα ἡ 15η Φεβρουαρίου. Ἡμέρα πένθους καὶ θρήνων γιὰ τὴν νέα ἅλωση τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἀποφρὰς ἡμέρα καὶ δυσοίωνος. Ἐπαναφέρει στὴ μνήμη μας τὴν μεγάλη ἱστορικὴ ἅλωση τῆς Πόλης ποὺ προετοιμάσθηκε α) ἀπὸ τὴν προδοτικὴ σύνοδο τῆς Φερράρας – Φλωρεντίας (1438-1439), ποὺ μᾶς ὑπέταξε στὸν πάπα, καὶ β) ἀπὸ τὴν ἠθικὴ κατρακύλα τῶν κατοίκων τῆς Κωνσταντινούπολης, ὅπως τὴν περιγράφει ὁ ὁσιώτατος ἀγωνιστὴς μοναχὸς Ἰωσὴφ Βρυέννιος, διδάσκαλος τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ καὶ τοῦ Πατριάρχου Ἁγίου Γενναδίου Σχολαρίου. Αὐτὰ προκάλεσαν τὴ Θεοεγκατάλειψη καὶ τὴν παιδαγωγική μας παράδοση στοὺς ἀλλοθρήσκους Τούρκους. Στοὺς καιρούς μας ἡ προδοτικὴ σύνοδος στὸ Κολυμπάρι τῆς Κρήτης (2016) μὲ τὴν ὁποία ὑπόδουλοι στοὺς Εὐρωπαίους καὶ Ἀμερικανούς, ἀθωώσαμε τὶς αἱρέσεις τῶν Παπικῶν καὶ τῶν Προτεσταντῶν, ἡ ἀναιτιολόγητη ἐχθρικὴ καὶ ἀγνώμων συμπεριφορὰ πρὸς τοὺς Ὀρθοδόξους Ρώσους ποὺ πολεμοῦνται στὴν Οὐκρανία ἀπὸ τοὺς δυτικοὺς νέους Σταυροφόρους τοῦ ΝΑΤΟ, ἡ συμπόρευση καὶ συμμαχία μὲ τὴν νεοταξικὴ κυβέρνηση στὰ βλάσφημα καὶ ἀσεβῆ μέτρα γιὰ τὴν λοίμωξη τοῦ Κορωνοϊοῦ καὶ τέλος ἡ ἀσεβέστατη, ἀντορθόδοξη, ἀντιλαϊκή, ἀντιευαγγελική, ἀντιπατερική ἐπίσημη διὰ τῆς Βουλῆς κήρυξη πνευματικοῦ πολέμου ἐναντίον τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἐντολῶν Του ἀπὸ ἀπεσταλμένους τῆς σατανοκίνητης ἡγεσίας τῶν δυτικῶν ἐλίτ, ὁδηγοῦν σὲ νέα Θεοεγκατάλειψη. Τὴν βλέπουμε ἤδη νὰ διαφαίνεται καθαρὰ στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία μὲ τὴν αὔξηση τῆς ἐγκληματικότητας καὶ τῆς βίας, τὸ ξεγύμνωμα καὶ τὴν ἀδιαντροπιὰ τῶν γυναικῶν καὶ τῶν ἀνδρῶν, τὴν διάλυση τῆς οἰκογενείας καὶ τῶν σχολείων, τὴν ὑπερηφάνεια καὶ τὸ ξεσάλωμα τῆς θεομίσητης ὁμοφυλοφιλίας, τὴν φυγὴ τῶν νέων σὲ ἄλλες χῶρες καὶ πατρίδες, τὸ ἐκρηκτικὸ δημογραφικὸ πρόβλημα, ποὺ ἀπειλεῖ νὰ μᾶς ἀφανίσει καὶ πολλὰ ἄλλα, ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός. Ὑποφέρει ὁ κόσμος ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ ἀνέχεια καὶ δυσπραγία, δὲν μποροῦν οἱ νέοι νὰ δημιουργήσουν οἰκογένειες, γιατὶ δύσκολα μποροῦν νὰ τὶς συντηρήσουν, καὶ ὁ ὑπουργὸς ἄμυνας τῆς χώρας μας βλέπει σωστὰ τὸν κίνδυνο ἀπὸ τὸν διαρκῶς αὐξανόμενο πληθυσμὸ τῆς Τουρκίας, ἀλλὰ νομίζει ὅτι μόνον μὲ τοὺς ἐξοπλισμοὺς ποὺ ἀπομυζοῦν τὸν ἐθνικὸ πλοῦτο θὰ ἀντιμετωπίσουμε τὸν ἐξ ἀνατολῶν κίνδυνο, ἐνῷ ψηφίζει καὶ αὐτὸς ὑπὲρ τοῦ πορνονόμου ἀδιαφορώντας γιὰ τὸν ἐκ δυσμῶν χειρότερο πνευματικὸ κίνδυνο. Ξεχνοῦν οἱ κυβερνῶντες πόσες φορὲς σώθηκε ὁ Ἑλληνισμὸς περικυκλωμένος ἀπὸ πανίσχυρους ἐχθροὺς μὲ θεία ἀρωγὴ καὶ βοήθεια καὶ ἐμπιστεύονται μόνον τὶς ἀνθρώπινες δυνατότητες, ἐνῶ ὅπως θεόπνευστα λέγει ἡ Ἁγία Γραφή, «Ἐὰν μὴ Κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον, εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες· ἐὰν μὴ Κύριος φυλάξῃ πόλιν εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ φυλάσσων»[1] καί «Οὗτοι ἐν ἅρμασι καὶ οὗτοι ἐν ἵπποις, ἡμεῖς δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα. Αὐτοὶ συνεποδίσθησαν καὶ ἔπεσον, ἡμεῖς δὲ ἀνέστημεν καὶ ἀνωρθώθημεν»[2]. Αὐτὰ ἐπαναλαμβάνουμε οἱ Ὀρθόδοξοι στὴν μοναδικὴ καὶ θεόπνευστη λατρεία μας, ὅταν ψάλλουμε στὸ Μέγα Ἀπόδειπνο τὴν Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ τὸ «Μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεός, γνῶτε ἔθνη καὶ ἡττᾶσθε ὅτι μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεός» καὶ τό «Εἰ Θεὸς μεθ᾽ ἡμῶν, οὐδεὶς καθ᾽ ἡμῶν», παρμένο ἀπὸ τὸ Κοντάκιο τῆς Ἀναλήψεως.
Τὴν προστατευτική του παρουσία ὁ Θεὸς τὴν ἐμφανίζει κατὰ πολλοὺς τρόπους, ἕνας ἀπὸ τοὺς ὁποίους εἶναι καὶ ἡ ἀνάδειξη ἀξίων ἡγετῶν, ἐκκλησιαστικῶν καὶ πολιτικῶν. Εὐλογημένα πλουσίως τὰ ἔθνη καὶ οἱ χῶρες ποὺ διαθέτουν θεοφιλεῖς ἡγέτες καὶ στοὺς δύο χώρους, στὴν Ἐκκλησία καὶ στὴν Πολιτεία. Βρίσκονται κάτω ἀπὸ τὴν προστατευτικὴ ὀμπρέλα τῆς θείας βοηθείας καὶ Χάριτος, καὶ ὁ εὐσεβὴς λαὸς διάγει ἐν εἰρήνῃ, ὁμονοίᾳ καὶ χρηστότητι. Δημιουργοῦνται προβλήματα, ὅταν ὁ ἕνας θεσμὸς ἐκτρέπεται καὶ στρέφεται ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας, ὅπως συνέβη πολλάκις στὴν Ρωμιοσύνη τοῦ Βυζαντίου. Ὁ ὑγιαίνων πάντως στὴν Πίστη θεσμὸς δὲν ὑποχωροῦσε, ἀλλὰ ἀγωνιζόταν καὶ ἀντιδροῦσε, μέχρις ὅτου ἐπανέλθει ἡ Ὀρθοδοξία πλήρως στὴν ὀρθή της πορεία. Περιττεύουν τὰ πάμπολλα παραδείγματα. Τὸ δυστύχημα ἦταν καὶ εἶναι, ὅταν καὶ οἱ δύο θεσμοί, προσβάλλουν τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη καὶ Ζωή, μὲ συνέπεια τὴν Θεοεγκατάλειψη, ὅπως συμβαίνει δυστυχῶς καὶ σήμερα στὴν ἁγιοτόκο Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα.
3. Ἀνεπαρκεῖς καὶ ἀνάξιοι. Μισθωτοὶ ποιμένες.
Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε καὶ λοιποὶ ἐπίσκοποι,
Τὸ πιὸ ὀλέθριο, ἀποκαρδιωτικὸ καὶ ἀπογοητευτικό, μὲ καταστροφικὲς συνέπειες στὴν σωτηρία τῶν πιστῶν εἶναι ἡ ἐκτίμηση καὶ διαπίστωση, ὄχι μόνον ἐμοῦ τοῦ ἐλαχίστου, ταπεινοῦ καὶ ἁμαρτωλοῦ μοναχοῦ, ἀλλὰ πλειάδος συμμοναστῶν μου στὸ Ἅγιον Ὄρος, εὐλαβῶν κληρικῶν καὶ πλήθους λαϊκῶν, ὁμογενῶν καὶ ἀλλογενῶν, ὅτι δυστυχῶς τὶς τελευταῖες δεκαετίες στὴν ἀντιμετώπιση θεμάτων Πίστεως καὶ Ζωῆς, δόγματος καὶ ἤθους, φανήκατε οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ἡγέτες ἀνεπαρκεῖς καὶ ἀνάξιοι. Δὲν ζητῶ συγνώμη γιὰ τὸ θάρρος καὶ τὴν τόλμη, διότι ἂν σιωπήσουμε ὅσοι βλέπουμε τὸν κατήφορο, τὴν παρακμὴ καὶ τὴν ἀποστασία, «οἱ λίθοι κεκράξονται»[3]. Ὅπου τὸ κινδυνευόμενο εἶναι ὁ Θεὸς καὶ ἡ Ὀρθοδοξία[4] ὅλοι ἔχουμε λόγο, ἀκόμη καὶ οἱ λαϊκοὶ κατὰ τὴν γνωστὴ ἀπόφαση τῶν Ὀρθοδόξων πατριαρχῶν τὸ 1848, ἔστω καὶ ἂν συγκρουσθοῦν μὲ πατριάρχες καὶ συνόδους[5]. Πολὺ περισσότερο ἔχουμε λόγο οἱ μοναχοὶ μὲ τοὺς ἀγῶνες τῶν ὁποίων διασώθηκε ἡ Ὀρθοδοξία ἀπὸ τὶς αἱρέσεις, καὶ διατηρήθηκε ὁ ἀσκητικὸς χαρακτήρας τοῦ Εὐαγγελίου, ἐνάντια στὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν ἠθικὴ χαλαρότητα.
Ὁ μεγάλος μοναστικός μας ἡγέτης, μεγάλος ὑμνογράφος καὶ δογματικὸς θεολόγος, Ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης, πρότυπο ἀγωνιστοῦ καὶ ὁμολογητοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας, συμβουλεύει συμμοναστές του νὰ ἀντιδράσουν καὶ νὰ ἀντισταθοῦν, νὰ διακόψουν τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ τοὺς αὐτουργοὺς καὶ ὑποστηρικτὲς τῆς μοιχιανικῆς αἵρεσης, ὅσους δηλαδὴ συνήργησαν στὸν ἐπὶ μοιχείᾳ, στὸν μοιχικό, γάμο τοῦ τότε αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου Στ´ (780-797) μὲ τὴν αὐλικὴ Θεοδότη, ἐνῶ ζοῦσε ἀκόμη ἡ σύζυγός του, τὴν ὁποία διὰ τῆς βίας ἔκλεισε σὲ μοναστήρι. Πρέπει, τοὺς γράφει, μὲ ἔργα καὶ ὄχι μὲ λόγια νὰ δείξουν οἱ ἀληθινοὶ μοναχοί, (πολὺ περισσότερο οἱ ἐπίσκοποι καὶ ἱερεῖς), ὅτι φέρουν ἐπάξια τὸ μοναχικὸ σχῆμα. Κύριο ἔργο τους εἶναι νὰ μὴν ἐπιτρέψουν οὔτε στὰ πιὸ μικρὰ νὰ ἀλλάξει τὸ Εὐαγγέλιο, γιὰ νὰ μὴ δώσουν κακὸ παράδειγμα στοὺς λαϊκοὺς καὶ λογοδοτήσουν γι᾽ αὐτὸ στὸν Θεὸ γιὰ τὴν ἀπώλεια τῆς σωτηρίας τους: «Ἐὰν λοιπὸν μοναχοὶ εἰσὶ τινὲς ἐν τοῖς νῦν καιροῖς δειξάτωσαν ἐπὶ τῶν ἔργων. Ἔργον δὲ μοναχοῦ μηδὲ τὸ τυχὸν ἀνέχεσθαι καινοτομεῖσθαι τὸ Εὐαγγέλιον· ἵνα μὴ ὑπόδειγμα τοῖς λαϊκοῖς προτιθέμενοι αἱρέσεως καὶ αἱρετικῆς συγκοινωνίας τῆς ὑπὲρ αὐτῶν ἀπωλείας λόγον ὑφέξωσιν»[6].
Ἡ Ἐκκλησία καθόρισε νὰ εἶναι ἄγαμοι οἱ ἐπίσκοποι, νὰ προέρχονται ἐκ μοναχῶν, ὥστε νὰ ζοῦν ἐν τῷ κόσμῳ καὶ νὰ συμπεριφέρονται ὡς μοναχοί, ἀσκητικὰ καὶ ἀγωνιστικά, μολονότι τὸ μοναχικὸ σχῆμα ποὺ οἱ περισσότεροι λαμβάνουν τώρα πρὸ τῆς χειροτονίας κατήντησε ἁπλὸς τύπος καὶ ἐπίδειξη μοναστικῆς ψευδοταυτότητας.
Δὲν θὰ μακρηγορήσω περισσότερο. Οἱ σημερινοὶ ἱεράρχες, στὴν πλειονότητά τους, ἀποδείχθηκαν μισθωτοὶ ποιμένες. Ἔβλεπαν καὶ βλέπουν τοὺς λύκους νὰ εἰσβάλλουν στὸ μαντρὶ καὶ νὰ κατασπαράσσουν τὰ πρόβατα καὶ αὐτοὶ ὄχι μόνο φεύγουν, γιατὶ εἶναι μισθωτοὶ καὶ δὲν τοὺς ἐνδιαφέρει τί θὰ πάθουν τὰ πρόβατα, ὅπως ἀλάθητα διδάσκει ὁ ἀληθινὸς ἀρχιποιμένας, ὁ Θεάνθρωπος Χριστός[7], ἀλλὰ συνεργάζονται μὲ τοὺς λύκους καὶ σχεδιάζουν πῶς θὰ πετύχει καλύτερα καὶ χωρὶς ἀντιδράσεις ἡ ἁρπαγὴ τῶν προβάτων. Γιὰ νὰ ἀποκρυβεῖ μάλιστα ὁ κοινὸς σχεδιασμὸς τῶν λύκων μὲ τοὺς ποιμένες, οἱ τελευταῖοι βγάζουν συνοδικὰ ἀνακοινωθέντα καὶ κείμενα πρὸς τὸν λαό, ποὺ δὲν εἶναι βέβαια ἄλογο ἀλλὰ λογικὸ ποίμνιο, ὅπου ἁπλῶς λένε πὼς δὲν συμφωνοῦν μὲ ὅσα κάνουν οἱ λύκοι, λόγια, λόγια, λόγια, ἀντὶ νὰ πάρουν τὴν μαγγούρα, τὴν ποιμαντορικὴ ράβδο, καὶ νὰ διώξουν ἀπὸ τὸ μαντρὶ τοὺς λύκους. Μερικοὶ μάλιστα ἐπίσκοποι δικαιολογοῦν τοὺς λύκους, γιατὶ δῆθεν ὁ Θεὸς ἔδωσε στὴ φύση τους τὴν σαρκοβόρα τάση, καὶ ἄλλοι τοὺς ὑποβοηθοῦν νὰ ἀναθρέψουν καὶ λυκόπουλα.
Δὲν εἶναι βέβαια ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ἐμφανίζονται μισθωτοὶ ποιμένες, ψευδοποιμένες. Ἤδη στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ὁ προφήτης Ἰερεμίας ἐπιβεβαιώνει τὴν δίκαιη ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐναντίον τῆς γῆς τῶν Ἰουδαίων, διότι «οἱ ποιμένες ἠφρονεύσαντο καὶ τὸν Κύριον οὐκ ἐξεζήτησαν»[8]. Ὁ Θεάνθρωπος Χριστὸς λέγει ὅσα παραθέσαμε γιὰ τοὺς μισθωτοὺς ποιμένες, καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος προσκαλεῖ στὴ Μίλητο τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐφέσου καὶ βαθιὰ συγκινημένος τοὺς συμβουλεύει νὰ προσέχουν τοὺς ἑαυτούς τους ἀλλὰ καὶ τὸ ποίμνιο, στὸ ὁποῖο τοὺς ἔθεσε ὡς ποιμένες, ὄχι κάποιος πατριάρχης, ἀρχιεπίσκοπος ἤ μητροπολίτης, γιὰ νὰ εἶναι σ᾽ αὐτοὺς ὀφειλέτες καὶ εὐγνώμονες, ἀλλὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, γιὰ νὰ ποιμαίνουν τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ποὺ εἶναι δική Του, γιατὶ τὴν ἀπέκτησε μὲ τὸ ἴδιο Του τὸ αἷμα, καὶ δὲν ἀνήκει σὲ κανένα ἐκκλησιαστικὸ ἀξιωματοῦχο. Τοὺς προειδοποιεῖ μάλιστα ὅτι σύντομα μετὰ τὴν ἀναχώρησή του θὰ εἰσβάλλουν ἐκεῖ ποὺ διακονοῦν ἄγριοι λύκοι ποὺ δὲν θὰ λυπηθοῦν τὸ ποίμνιο καὶ ὅτι ἀπὸ ἀνάμεσά τους, ἀπὸ τοὺς ἴδιους, θὰ ἐμφανισθοῦν ἄνδρες ποὺ θὰ διαστρέφουν τὴν ἀλήθεια, γιὰ νὰ παρασύρουν τοὺς πιστοὺς μὲ τὸ μέρος τους[9]. Δὲν χρειάζεται νὰ παραθέσουμε ὅσα περὶ ἀναξίων κληρικῶν λέγουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες στὰ Περὶ Ἱερωσύνης καὶ σὲ ἄλλα ἔργα τους. Τὸ διαφορετικὸ καὶ σημαδιακὸ στὴν ἐποχή μας εἶναι ὅτι πλήθυναν πολὺ οἱ λυκοποιμένες καὶ ἔμειναν λίγοι οἱ καλοὶ ποιμένες. Μήπως ἐπαληθεύονται οἱ προφητεῖες τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ ὅτι «Θἄρθῃ καιρὸς ποὺ δὲν θὰ ὑπάρχει αὐτὴ ἡ ἁρμονία ποὺ εἶναι σήμερα μεταξὺ λαοῦ καὶ κλήρου» καί «Οἱ κληρικοὶ θὰ γίνουν οἱ χειρότεροι καὶ οἱ ἀσεβέστεροι τῶν ὅλων»[10];
4. Μποροῦσαν νὰ ἀποτρέψουν τὴν ψήφιση τοῦ αἰσχροῦ νόμου. Ὄχι λαγοί, ἀλλὰ λιοντάρια.
Οἱ ἐκτιμήσεις ποὺ κάναμε γιὰ τὸν ἀρχιεπίσκοπο καὶ τοὺς ἱεράρχες δὲν εἶναι ἄδικες οὔτε ὑπερβολικές. Θὰ μπορούσαμε νὰ τὶς κατοχυρώσουμε ἐκτενέστερα. Ὑπάρχει ὅμως δυνατότητα νὰ μᾶς διαψεύσουν, ἔστω καὶ ἀργά, ἀφοῦ «κάλλιο ἀργὰ παρὰ ποτέ». Ἡ Ἱεραρχία, ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία, θὰ μποροῦσε νὰ ἀποτρέψει τὴν ψήφιση τοῦ πορνονόμου καὶ δὲν τὸ ἐπεχείρησε, γι᾽ αὐτὸ καὶ ἡ εὐθύνη της εἶναι μεγάλη. Δὲν θέλησε νὰ σηκώσει τὸ βάρος τῶν καιρῶν, νὰ συγκρουσθεῖ μὲ τὸν καίσαρα, τὸν βλάσφημο καὶ ἀνίερο πρωθυπουργό. Παρέδωσε «τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ καίσαρι», τὰ ἱερὰ καὶ ὅσια τῆς Πίστεώς μας, τὸ Ἅγιο Εὐαγγέλιο, τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ σὲ περιφρόνηση καὶ βεβήλωση. Ἄφησε νὰ κυριαρχήσει ἡ χειρότερη ὅλων τῶν αἱρέσεων, τὴν ὁποία οὔτε οἱ μεγάλοι αἱρεσιάρχες τόλμησαν νὰ ὑποστηρίξουν, ὅτι μὲ τὶς ἀλλαγὲς τῶν ἐποχῶν ἀλλάζει καὶ τὸ Εὐαγγέλιο, ὅτι τὸ Εὐαγγέλιο εἶναι τρεπτὸ καὶ μεταβλητό. Εἶναι ἡ αἵρεση τῆς τρεπτότητας τοῦ Εὐαγγελίου. Ὅταν ὁ ὑπερφίαλος πρωθυπουργὸς τὸν περασμένο Ἰούνιο μετὰ τὴ νίκη του στὶς ἐκλογὲς ἐδήλωνε ἐπαιρόμενος ὅτι θὰ νομιμοποιήσει τὸν «γάμο» τῶν Ὁμοφυλοφίλων, προφανῶς ὑπολογίζοντας ὅτι ἡ ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἀνίκανη νὰ ἀντισταθεῖ, ὅπως δὲν ἀντιστάθηκε σὲ τόσα ἄλλα, τότε ἔπρεπε ἡ ἀπελθοῦσα τὸν Σεπτέμβριο Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος νὰ συγκαλέσει ἔκτακτη σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας ἤ νὰ τὸ πράξει ἡ ἑπόμενη Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ποὺ ἀνέλαβε τὸν Ὀκτώβριο, καὶ νὰ ἀποφασίσουν μὲ ἔργα, ὄχι μὲ λόγια, «ἔπεα πτερόεντα», νὰ ἀντιδράσουν. Νὰ ἀπειλήσουν ὅσους ψηφίσουν τὸν Σοδομικὸ νόμο μὲ ποινὲς ποὺ προβλέπονται ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τοὺ Ἱεροὺς Κανόνες, μὲ διακοπὴ ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας, μὲ ἀφορισμὸ καὶ ἐξωεκκλησιασμό, νὰ ὀργανώσουν τοπικὰ καὶ πανελλήνια συνέδρια καὶ ἡμερίδες μὲ θέμα τὴν Ὁμοφυλοφιλία, νὰ δημοσιεύουν σὲ περιοδικὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν Μητροπόλεων σχετικὲς μελέτες καὶ ἄρθρα, νὰ προετοιμάσουν μὲ συνάξεις ἱερέων σὲ κάθε μητρόπολη τὶς ἀντιδράσεις, νὰ προειδοποιήσουν τὸν νεοταξίτη καὶ βλάσφημο πρωθυπουργὸ, ὅτι, ἂν τολμήσει νὰ ἑτοιμάσει τὸ νομοσχέδιο θὰ ξεσηκώσουν ὅλες τὶς ἐνορίες τῆς χώρας, ὅλους τοὺς ἱερεῖς καὶ τὰ μοναστήρια σὲ παλλαϊκὰ συλλαλητήρια καὶ σὲ πορεῖες λιτανευτικὲς ἱερῶν εἰκόνων καὶ συμβόλων στοὺς δρόμους τῶν μεγάλων πόλεων, νὰ δείξουν ὅτι δὲν εἶναι κότες καὶ λαγοί, ὅπως νομίζει ὁ ὑπερφίαλος νέος Ναβουχοδονόσορ, ἀλλὰ λέοντες, πῦρ πνέοντες, ὅπως ὑπενθύμισε ὁ ἀληθινὸς λέων τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ ὁσιώτατος ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης, ἐξηγώντας γιὰ ποιό λόγο στὴ βάση τοῦ δεποτικοῦ θρόνου ὁ ξυλογλύπης ἤ ὁ λιθοξόος, δεξιὰ καὶ ἀριστερά, τοποθετοῦν δύο λιοντάρια.
5. Μετάνοια καὶ ἐπανόρθωση
Σεβαστοὶ γιὰ τὸ ἀξίωμά σας καὶ ὄχι γιὰ τὶς πράξεις σας Ἀρχιερεῖς. Ἂν πραγματικὰ στενοχωρεῖσθε, καὶ λυπεῖσθε, καὶ πονᾶτε γιὰ τὴν φρικτὴ προδοσία τῆς Πίστεως, στὴν ὁποία συμπράξατε, ὑπάρχει τρόπος νὰ ἐπανορθώσετε καὶ νὰ δείξετε συγχρόνως ὅτι μετανοεῖτε γιὰ τὴν ἀπραξία, τὴν ὑποχωρητικότητα, τοὺς συμβιβασμούς, τώρα μάλιστα ποὺ ἄρχισε τὸ Τριώδιο καὶ ψάλλουμε τὸ «Τῆς μετανοίας ἄνοιξόν μοι πύλας Ζωοδότα». Νὰ πράξετε αὐτὰ ποὺ δὲν ἐπράξατε καὶ συντελέσατε στὸ νὰ ψηφισθεῖ τὸ αἰσχρὸ νομοσχέδιο. Νὰ διακόψετε τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ ὅσους τὸ ἐψήφισαν, ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τοὺς ἰδίους, ὡς φάρμακο θεραπείας, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ ποίμνιο, γιὰ νὰ μὴ μεταδοθεῖ ἡ ἀσθένεια. Ἡ ἑορτολογικὴ συγκυρία δίδει καλὲς δυνατότητες. Νὰ ἀποφασίσει ἐγκαίρως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος καὶ νὰ ἀνακοινώσει ὅτι ἐφέτος κατὰ τὴν δοξολογία τῆς Ἐθνικῆς Ἑορτῆς τῆς 25ης Μαρτίου ἡ Ἐκκλησία θὰ ἑορτάσει μόνο μὲ τὸν πιστὸ λαὸ καὶ τὴν νοερὴ παρουσία τῶν πιστῶν ἀγωνιστῶν τοῦ 1821, χωρὶς νὰ ἐκπροσωπηθοῦν ἐπισήμως οἱ πολιτικὲς καὶ κρατικὲς ἀρχές. Ὅσοι ἀπὸ τοὺς ἀξιωματούχους ἐπιθυμοῦν νὰ παραστοῦν, ἐκ τῶν μὴ ψηφισάντων, ἀνεπίσημα ἂς τὸ πράξουν ἀνάμεσα στὸ λαὸ καὶ ὄχι σὲ τιμητικὲς θέσεις. Κατὰ τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας νὰ συμβεῖ τὸ ἴδιο γιὰ τοὺς ναούς, εἰδικὰ δὲ στὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀθηνῶν, νὰ ἀποφευχθεῖ νὰ ἀπαγγείλει τὸ «Πιστεύω» ἡ συμπανηγυρίσασα μὲ τοὺς Σοδομίτες, μὴ ἀξιότιμη καὶ μὴ ἐξοχότατη Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας. Σὲ συνοδικὸ ἐπίπεδο νὰ ἀκυρωθεῖ τὸ γεῦμα ποὺ παραθέτει ἡ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας στοὺς συνοδικοὺς ἀρχιερεῖς.
6. Ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ χαθεῖ, θὰ χαθοῦν τοπικὲς ἐκκλησίες. Θριαμβευτὴς ὁ Χριστός.
Κλείνοντας παρακαλῶ ἱκετευτικὰ νὰ ρίξουν οἱ ἀρχιερεῖς μιὰ ματιὰ στὸ ἱερὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ Εὐαγγελιστῆ Ἰωάννη, ἰδιαίτερα στὶς ἐπιστολὲς πρὸς τοὺς ἐπισκόπους τῶν ἑπτὰ τοπικῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, τῆς Ἐφέσου, τῆς Σμύρνης, τῆς Περγάμου, τῶν Θυατείρων, τῶν Σάρδεων, τῆς Φιλαδελφείας καὶ τῆς Λαοδικείας[11]. Ἡ Ἐκκλησία βέβαια δὲν χάθηκε οὔτε πρόκειται νὰ χαθεῖ εἰς τοὺς αἰῶνες, ἀφοῦ κατὰ τὴν διαβεβαίωση τοῦ Θεανθρώπου ἱδρυτοῦ της «καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς»[12]. Χάθηκαν ὅμως πολλὲς τοπικὲς ἐκκλησίες, ὅπως οἱ προαναφερθεῖσες γιὰ τὶς ἁμαρτίες τῶν ποιμένων καὶ τοῦ λαοῦ, ἰδιαίτερα λόγῳ σαρκικῶν ἁμαρτημάτων καὶ λόγῳ χλιαρῆς καὶ ὄχι θερμῆς πίστης. Ἐπαινεῖ ὁ Θεὸς τὸν ἐπίσκοπο Σμύρνης, γιατὶ μισεῖ τὰ ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν, ποὺ τὰ μισεῖ καὶ ὁ ἴδιος, αὐτῶν δηλαδὴ ποὺ ἐπιδίδονταν σὲ κάθε εἶδος σαρκικῆς μίξης, δῆθεν γιὰ νὰ καταστρέψουν τὴν σάρκα. Τὸν ἐπικρίνει ὅμως γιατὶ μειώθηκε ἡ ἀγάπη του πρὸς τὸν Θεό. Ἐπικρίνει ἐπίσης τὸν ἐπίσκοπο τῆς Περγάμου, γιατὶ ἐπιτρέπει στὴν ἐπαρχία του εἰδωλολατρικὰ ἔθιμα, πορνεῖες καὶ τὰ ἁμαρτήματα τῶν Νικολαϊτῶν· τὸν συμβουλεύει νὰ μετανοήσει γιὰ νὰ μὴν στραφεῖ ἐναντίον του. Ἐπικρίνει τὸν ἐπίσκοπο τῶν Θυατείρων, γιατὶ ἐπιτρέπει σὲ ψευτοπροφήτιδα νὰ διδάσκει τὴν πορνεία καὶ νὰ ὑποστηρίζει εἰδωλολατρικὲς συνήθειες, στὴν ὁποία ἔδωσε χρόνο νὰ μετανοήσει καὶ δὲν τὸ ἔπραξε, γι᾽ αὐτὸ θὰ τιμωρήσει σκληρὰ καὶ τὴν ἴδια καὶ ὅσους μοιχεύουν μαζί της. Στὸν παντελῶς νεκρὸ πνευματικὰ ἐπίσκοπο τῶν Σάρδεων γράφει ὅτι γρήγορα θὰ τὸν τιμωρήσει, ἂν δὲν μετανοήσει· ἀναβάλλει, γιατὶ ὑπάρχουν στὴν ἐπαρχία του κάποια πρόσωπα «ἃ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετ᾽ ἐμοῦ ἐν λευκοῖς, ὅτι ἄξιοί εἰσι». Ἐπικρίνει τὸν ἐπίσκοπο τῆς Λαοδικείας, διότι δὲν εἶναι οὔτε ψυχρὸς οὔτε θερμὸς στὴν πίστη, ἀλλὰ χλιαρὸς καὶ ἀδιάφορος, γι᾽ αὐτὸ καὶ θὰ τὸν ἐμέσει ἀπὸ τὸ στόμα του. Τοῦ λέγει τὸ πολὺ διδακτικὸ γιὰ ὅσους ἀπὸ ἀγάπη δῆθεν ἀποφεύγουν τὸν ἔλεγχο τῶν ἁμαρτωλῶν ὅτι «ἐγὼ ὅσους ἐὰν φιλῶ, ἐλέγχω καὶ παιδεύω» καὶ τὸν συμβουλεύει νὰ δείξει ζῆλο καὶ νὰ μετανοήσει, γιατὶ ἐγγίζει τὸ τέλος.
Ἐντύπωση προκαλεῖ στὸν κάθε εὐαίσθητο καὶ πιστὸ ἀναγνώστη ὅτι στὶς ἐπιστολὲς αὐτὲς τοῦ Θεοῦ, ποὺ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ὑπαγόρευσε στὸν ἀπόστολο καὶ εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη, κυριαρχοῦν δύο θεϊκὲς ἐντολές τὸ «μετανόησον» καὶ τό «κράτει ὃ ἔχεις», μὴν ἀλλοιώνεις δηλαδὴ τὸ Εὐαγγέλιο, ἀντίστοιχο πρὸς τὸ τοῦ ἀποστόλου Παύλου «στήκετε καὶ κρατεῖτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε εἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶν». Εἰς ὅσους δὲ μαζὶ μὲ τὸν βλάσφημο πρωθυπουργὸ πιστεύουν ὅτι ἀκολουθώντας τὴν σατανικὴ Νέα Τάξη πραγμάτων βρίσκονται στὴν πλευρὰ τῶν νικητῶν, στὴν σωστὴ πλευρὰ τῆς ἱστορίας, διαβεβαιώνει ὁ Χριστὸς ὅτι Αὐτὸς κατευθύνει τὴν ἱστορία καὶ τελικὰ Αὐτὸς θὰ εἶναι ὁ νικητής, καὶ νικητὲς θὰ στεφθοῦν ὅσοι ἀντιτίθενται στὰ ἔργα τοῦ Διαβόλου: «Ὁ νικῶν, δώσω αὐτῷ καθίσαι μετ᾽ ἐμοῦ ἐν τῷ θρόνῳ μου, ὡς κἀγὼ ἐνίκησα καὶ ἐκάθισα μετὰ τοῦ πατρός μου ἐν τῷ θρόνῳ αὐτοῦ. Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις»[13].
Μὲ τὴν προσήκουσα τιμὴ καὶ πικρία
Μοναχὸς Γαβριήλ
Γέρων Ἱεροῦ Κουτλουμουσιανοῦ Κελλίου Ὁσίου Χριστοδούλου τῆς Πάτμου
[1]. Ψαλμ. 126, 1.
[2]. Ψαλμ. 19, 8-9.
[3]. Λουκᾶ 19, 40.
[4]. Ἀπάντηση τοῦ Μ. Βασιλείου πρὸς τὸν ἔπαρχο Μόδεστο: «Οὗ δὲ Θεὸς τὸ κινδυνευόμενον καὶ προκείμενον, τἄλλα περιφρονοῦντες πρὸς αὐτὸν μόνον βλέπομεν». Γρηγοριου Θεολογου, Ἐπιτάφιος εἰς τὸν Μέγαν Βασίλειον 50, ΕΠΕ 6, 212.
[5]. Ἀπάντησις τῶν Ὀρθοδόξων Πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς πρὸς τὸν πάπαν Πῖον Θ´ (1848), εἰς Ιωαννου Καρμιρη, Τὰ Δογματικὰ καὶ Συμβολικὰ Βιβλία τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, τόμος Β´, σελ. [1000] 920: «Ἔπειτα παρ᾽ ἡμῖν οὔτε Πατριάρχαι οὔτε Σύνοδοι ἐδυνήθησάν ποτε εἰσαγαγεῖν νέα, διότι ὁ ὑπερασπιστὴς τῆς θρησκείας ἐστὶν αὐτὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός, ὅστις ἐθέλει τὸ θρήσκευμα αὐτοῦ αἰωνίως ἀμετάβλητον καὶ ὁμοειδὲς τῷ τῶν Πατέρων αὐτοῦ».
[6]. Ἐπιστολῇ 39, Θεοφίλῳ ἡγουμένῳ, PG 99, 1049D.
[7]. Ἰω. 10, 11-13.
[8]. Ἰερ. 10, 21.
[9]. Πράξ. 20, 28-30.
[10]. Βλ. Ἐπισκόπου Αυγουστινου Καντιωτου, Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός (1714-1779) (Συναξάριον – Διδαχαί – Προφητεῖαι – Ἀκολουθία), Ἀθῆναι 200526, σελ. 342, προφητεῖες 50 καὶ 57.
[11]. Ἀποκ. κεφάλαια 2 καὶ 3.
[12]. Ματθ. 16, 18.
[13]. ᾽Αποκ. 3, 21-22.
ΠΕΜΠΤΗ 31 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2020
Κ Α Τ Α Θ Ε Τ Ω Τ Α Ο Π Λ Α Κ Α Ι Α Π Ο Σ Υ Ρ Ο Μ Α Ι !
ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΕΝΟΣ ΑΓΩΝΟΣ
- Υπήρχεν ο εκκλησιασμός των μαθητών!
- Επιτρεπόταν η παρουσία του Επισκόπου στο Σχολείο και η επικοινωνία του με τους μαθητές!
- Το μάθημα των Θρησκευτικών ήταν η διδαχή του Ευαγγελίου στη μαθητιώσα νεολαία!
- Τα Κατηχητικά Σχολεία άνθιζαν!
- Η παρουσία της Εκκλησίας ήταν έντονη μέσα στην Κοινωνία!
- Ο σεβασμός προς το ράσο ήταν απεριόριστος!
- το μάθημα των Θρησκευτικών έγινε μάθημα Θρησκειολογίας!
- Καταργήθηκε η πρωϊνή προσευχή από τά Σχολεία!
- Εισάγεται η σεξουαλική διαφώτιση ακόμη και στο Δημοτικό!
- Νομιμοποιήθηκε η σεξουαλική επαφή των Gays!
- Οι Μαθητές οδηγούνται ως προσκυνητές στο Τζαμί των Μουσουλμάνων!
- Οι Ναοί έκλεισαν!
- Ως Χριστιανοί απομακρυνθήκαμε από τον Οίκο του Θεού!
- Γιορτάσαμε και το Πάσχα και τα Χριστούγεννα του 2020 κλεισμένοι στο σπίτι μας!
- Οι Μητροπολίτες-Ηγέτες και Πνευματικοί Πατέρες του Χριστεπωνύμου Πληρώματος στην πλειονότητά τους επρόδωσαν την αποστολήν των!
- Πολλοί Ιερείς μας, δυστυχώς, έμαθαν να αποδιώκουν τους πιστούς από τον Ναό, εάν δεν φορούν την καταραμένη μάσκα μέσα στο Σπίτι του Θεού! Χαρακτηριστικό είναι το πρόσφατο περιστατικό με κάποιο Κληρικό στην περιοχή της Καλαμάτας!
- Κάποιος Αρχιεπίσκοπος στο Εξωτερικό αντικατέστησε την αγία Λαβίδα με το «κουταλάκι»!
- Σημαντικός Ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος έσπευσε, και μάλιστα εκ των πρώτων, να δεχθεί το αμφιλεγόμενο εμβόλιο κατά του Κορωνοϊού!
- Ένα σύννεφο, λοιπόν, σκεπάζει την Χώρα μας, το οποίον και επισκιάζει και αλλοιώνει την Πίστη των προγόνων μας. Οι Μητροπολίτες μας, δυστυχώς, δεν έχουν συνειδητοποιήσει τον συστηματικά συντελούμενο μαρασμό της Ορθοδοξίας μας!
- Ή η απόγνωσις και η απογοήτευσις!
- Ή η καταφυγή εις τον Πανοικτίρμονα Θεόν, ώστε με την αδιάλειπτη προσευχή, την ικεσία και τις Παρακλήσεις και προς την Υπεραγίαν Θεοτόκον και προς τους Αγίους της Πίστεώς μας, επί πλέον δε και με τους ποταμούς των δακρύων και τις ολονύκτιες προσευχές μας ΝΑ ΕΞΙΛΕΩΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟΝ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΤΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ, ώστε ΕΚΕΙΝΟΣ να αποτρέψει την περαιτέρω επέκταση του Κράτους του Διαβόλου και να μας επαναφέρει στην Πατρική Του αγκάλη! Να κρατηθεί η Ελλάδα ως κοιτίδα της Ορθοδοξίας! Οι Έλληνες να παραμείνουν Μέλη της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Και η Ελλάδα να συνεχίσει να αναγνωρίζει την Ορθόδοξο Εκκλησία της Ελλάδος ως την «Επικρατούσα θρησκεία εν Ελλάδι», όπως ορίζει το άρθρον 3 του ισχύοντος Συντάγματος!
ΕΛΛΑΔΑ ΜΟΥ, ΑΚΡΙΒΗ ΜΟΥ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΠΩΣ ΣΕ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΜΕ;
______________________________________
******* 
Πρός
Τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Ἰω. Γενναδίου, 14
115 21 ΑΘΗΝΑΣ
Μακαριώτατε Ἅγιε Πρόεδρε,
Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Σύνεδροι
Παρακαλῶ νά μοῦ ἐπιτρέψετε νά ἀπευθυνθῶ πρός Ὑμᾶς ἀδελφικῶς χρησιμοποιῶν τά λόγια τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: Ἀδελφοί μου, «τίς ὑμᾶς ἐβάσκανεν;» (Γαλ. γ’, 1). Διατί σιωπᾶτε; Διατί δέν ἐξεγείρεσθε; Διατί ἡ διεγερτική φωνή τῆς Μητρός Ἐκκλησίας δέν ἀκούεται πλέον;
Ἡ Ἑλλάδα μας ἀφανίζεται! Ἡ Ἐκκλησία μας ἐπίσης εὑρίσκεται ἐν διωγμῷ! Διατί π.χ. διαφεύγει τῆς προσοχῆς Σας, ὅτι ἀπό τοῦ Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 2017 ἡ Κυβέρνησις τῶν ἀθέων καί μάγων τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, οἵτινες κυβερνοῦν τόν τόπον, ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΕΙ οὐδέ μίαν θέσιν Ἐφημερίου; Ἀντιθέτως οἱ ἀλλοεθνεῖς καί ἀλλόθρησκοι Μετανάστες Μουσουλμάνοι τυγχάνουν τῆς στοργικῆς προστασίας τοῦ Κράτους! Δέν τό ἀποκρύπτουν! Τό ὁμολογοῦν δημοσίως! Βλέπε καί ὁμολογίαν Πακιστανοῦ: «Θά ψηφίσω δαγκωτό Α.Τσίπρα, γιατί μου τα πληρώνει όλα»!!!! ( [1] ).
Θά ἐπαναλάβω ἄνευ δισταγμοῦ: «τίς ὑμᾶς ἐβάσκανεν;» Διατί τηρεῖτε αὐτήν τήν ἄκραν τοῦ τάφου σιγήν;
Θά μᾶς ἐπιτρέψετε νά ὑπομνήσωμεν τό καθῆκον Σας μέ λόγια τοῦ Διονυσίου Σολωμοῦ; Ἰδού λοιπόν:
«Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει.
Λαλεί πουλί, παίρνει σπυρί κι’ η μάνα το ζηλεύει.
Τα μάτια η πείνα εμαύρισε, στα μάτια η μάνα μένει
στέκει ο Σουλιώτης ο καλός παράμερα και κλαίει.
«Έρμο τουφέκι σκοτεινό, τι σ’ έχω ‘γώ στο χέρι;
Οπού συ μου ‘γινες βαρύ κι ο Αγαρηνός το ξέρει»!
(βλ. Ἐλεύθεροι πολιορκημένοι).
Δέν Σᾶς συνεκίνησεν ποσῶς ἡ στάσις τοῦ ἥρωος Πρεσβυτέρου π. Νικολάου Λιαδῆ, Ἐφημερίου τῆς νήσου Χίου, ὁ ὁποῖος ὅλως προσφάτως ἐχλεύασε καί ἀπε-δοκίμασε δημοσίως τόν παριστάμενον Βουλευτήν τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ. Ἀνδρέαν Μιχαηλίδην, ρίψας κατά πρόσωπον αὐτοῦ τά τριάκοντα ἀργύρια τῆς προδοσίας καί εἰπών: «Προδότη, πάρε τα 30 ἀργύρια, πού πούλησες τή Μακεδονία»; ( [2] )
Ὡσαύτως οὐδόλως συνεκίνησεν Ὑμᾶς ἡ πρό ἔτους ἀντίδρασις τοῦ ἑτέρου Αἰδεσιμωτάτου Ἐφημερίου π. Χρήστου Σιάνα, Ἐφημερίου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Ρόδου, ὁ ὁποῖος κατά μῆνα Ἰούνιον τοῦ ἔτους 2018, ὁμιλῶν ἀπό τῆς Ὡραίας Πύλης, ἐχαρακτήρισεν ὡς «προδοσίαν» τήν Συμφωνίαν τῶν Πρεσπῶν; ( [3] )
Διέφυγεν ἄραγε τῆς προσοχῆς Σας, ὅτι μέλη τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Πληρώματος διεγείρονται,διαμαρτύρονται, καί ·
Εἴτε καταφεύγουν εἰς ἔνδικα μέσα, προκειμένου νά ἀποτρέψουν τήν Ἰσλαμοποίσιν τῆς ἐνδόξου Πατρίδος ἡμῶν, ὅπως ἡ Δικηγόρος τῶν Ἀθηνῶν, ἡ Ἐρίτιμος Κυρία Αἰκατερίνη Παντελίδου, ἥτις τήν 22αν-04-2019 κατέθεσεν διά δευτέραν φοράν Ἐξώδικον Δήλωσιν καί Διαμαρτυρίαν κατά τοῦ θρασυτάτου Ἰμάμη κ. Ζακί Σιντί Μοχάμετ, ὁ ὁποῖος μέ περισσήν θρασύτητα παρεμβαίνει εἰς τόν χῶρον, ὅπου ἀνεγείρεται τό Ἰσλαμικόν Τέμενος τοῦ Βοτανικοῦ, ἀποστέλλων καί καθοδηγῶν ἐκεῖ πολυπληθεῖς ὁμάδας πιστῶν τοῦ Ἰσλάμ, προκειμένου νά καταδείξῃ, ὅτι «ἀπό τώρα ἤδη ἔχει δικαιώματα εἰς τόν χῶρον» ἐκεῖνον; Ἡ Κυρία Παντελίδου καί ἕτεροι -πιστά τῆς Ἐκκλησίας τέκνα- ἀντιδρῶντες βροντοφωνάζουν: «Ἐκεῖ ἡ γῆ εἶναι δική μας καί θά τήν ὑπερασπισθοῦμε μέ κάθε νόμιμον μέσον» ([4]),
· Εἴτε ὡς δημοσιογράφοι βροντοφωνοῦν:
§ «Ξυπνήστε, εἴμαστε σέ μεγάλο κίνδυνο» ( [5] )
§ «Σέ κίνδυνο ἡ Ἑλλάδα»( [6] )
§ «ΤΟΥΡΚΕΨΑΝ τη Θράκη» ( [7] )
§ «Εμπάργκο Κυβέρνησης ...και στην Τρυπητή» ( [8] )
§ «Σέ επικίνδυνο ἀτραπό ἡ Ἐκκλησία τῆς· Εἴτε ὡς θρησκευτικός Τύπος ἐπισημαίνει! Οὕτως:
§ Ἡ Ἀδελφότης Θεολόγων «Ο ΣΩΤΗΡ» μέ ἄρθρον εἰς τό ὁμώνυμον περιοδικόν αὐτῆς με τίτλον: «Ἐσχάτη ὥρα» σημειώνει: «Κοσμογονικές μεταβολές, γεγονότα, βιβλικές καταστροφές....Ὅμως ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής Ἰωάννης γράφει....«Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, ...ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται.....καί νῦν ἀντίχριστοι πολλοί γεγόνασι. Ὅθεν γινώσκομεν, ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστίν» (Α΄ Ίω. β΄, 18) ( [10] ).
· Εἴτε ὡς πιστά τῆς Ἐκκλησίας τέκνα καταθέτουν τήν ἀγωνίαν τῆς ψυχῆς των εἰς τήν Διοίκησιν τῆς Ἐκκλησίας, τ.ἔ. πρός Ὑμᾶς Ἅγιοι Συνοδικοί Σύνεδροι. Οὕτως:
§ Ὁ εὐσεβής πιστός κ. Νικόλαος Παπαδόπουλος, Καθηγητής Πανεπιστημίου εἰς τό Mainz τῆς Γερμανίας, ἀπευθυνόμενος πρός Ὑμᾶς -διά τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Αἰτωλίας και Ακαρνανίας κ Κοσμᾶ-, καί διά τῆς ἀπό Ἀπριλίου τρ. ἔτους Ἀναφορᾶς του θέτει ἐνώπιον Ὑμῶν ἀγωνιώδεις τινας ἐρωτήσεις καί παρακαλεῖ Ὑμᾶς, ὅπως ἐνεργήσητε ἁρμοδίως «διά τήν ἀναγνώρισιν καί τῆς ἁπλῆς καθαρευούσης... ὡς ἐπισήμου γλώσσης τοῦ Κράτους», προνοῶν διά τήν κατοχύρωσιν τῆς γλώσσης τῶν λειτουργικών βιβλίων τῆς Ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας! ( [11] )
§ Ὡσαύτως ἕτερος εὐσεβής καί λόγιος ἄνθρωπος, πιστόν δέ τέκνον τῆς Ἐπαρχίας μας, ὁ κ. Ἀθανάσιος Χρονόπουλος διά τοῦ ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου μᾶς γνωστοποιεῖ τήν ἀγωνίαν τῆς ψυχῆς του ἐκ τοῦ γεγονότος, ὅτι εἰς τόν Ὀρθόδοξον Ναόν τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης εἰς Η.Π.Α. διδάσκεται ἡ Yoga μέ τό σύνθημα: «Feel Good Yoga» !!!!([12] ).
Μακαριώτατε καί ἅγιοι ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί,
«Καί τί ἔτι λέγω; ἐπιλήψει γαρ με διηγούμενον ὁ χρόνος περί Γεδεών, Βαράκ τε καί Σαμψών καί Ἰεφθάε...» [13], ἵνα κατά τόν Ἅγιον Ἀπόστολον Παῦλον εἴπω. Ἡ Ὀρθοδοξία μας διώκεται! Ἡ ἐδαφική ἀκεραιότης τῆς Πατρίδος προσφέρετε ὡς δῶρον εἰς τούς τῶν Σκοπίων.....Ἡ ἐθνική μας ταυτότης καί αὐτοσυνειδησία «καταχωνιάζεται» εἰς τά τάρταρα τῆς λησμοσύνης! Ἡ Ἑλλάδα μας αὐτοδιαλύεται, ἔχουσα Ἄρχοντας καί Κυβερνήτας Ἑβραιο-Μασσώνους, τυφλά ὄργανα τῆς Παγκοσμιοποιήσεως!
Ἔναντι ὅλων αὐτῶν τῶν κοσμογονικῶν ἀλλαγῶν ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία τηρεῖ σιγήν ἰχθύος! Αἱ μεμονωμέναι φωναί Ἱεραρχῶν δέν ἀρκοῦν! Οἱ Κυβερνῶντες δέν ἀνησυχοῦν! «Δέν ἱδρώνει τό αὐτί τους», ἵνα κατά τήν δημώδη γλῶσσαν ὁμιλήσωμεν! Ὅθεν, ἀναγκαία καθίσταται ἡ κραυγή ἀγωνίας τῆς ἐκκλησιαστικῆς Διοικήσεως, ἤτοι πρωτίστως Ὑμῶν, ἅγιοι Ἀδελφοί, τῶν συγκροτούντων τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἐάν δέ παραστῇ ἀναγκαῖον, τότε καί τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας!
Τούτων οὕτως ἐχόντων, ἡ ἐλαχιστότης μου Σᾶς ἀπευθύνει τήν ἐρώτησιν: Ἀδελφοί μου, διατί ἀφήσατε «ἀνενεργόν» τό «ντουφέκι» τοῦ ἐλεγκτικοῦ Σας λόγου;
«Στέκει ο Σουλιώτης ο καλός παράμερα και κλαίει»,
δηλ. ὁ εὐσεβής Ἑλληνικός Λαός κλαίει ἀπαρηγόρητα!
«Έρμο τουφέκι σκοτεινό, τι σ’ έχω ‘γώ στο χέρι;
Οπού συ μου ‘γινες βαρύ κι ο Αγαρηνός το ξέρει»!
Ποιός ἄραγε νά εἶναι αὐτός ὁ Ἀγαρηνός, ὁ ὁποῖος γνωρίζει, ὅτι τό ντουφέκι μας τώρα πιά δέν κροταλίζει, ἀλλ’ εἶναι «Έρμο τουφέκι σκοτεινό»;
Ποιός ἄλλος παρά ὁ Πρωθυπουργός κ. Ἀλέξιος Τσίπρας, ὁ Ὑπουργός τῆς ἀ-Παιδείας κ. Κωνστ. Γαβρόγλου, ( [14] ), καί τά λοιπά «τσιράκια» ἀπό τήν πλευράν τοῦ ΣΥΡΙΖΑ! Ἀλλά καί ἀπό τήν πλευράν τῆς Νέας Δημοκρατίας δέν λείπουν -δυστυχώς- αὐτά τά ἀνθελληνικά «τσιράκια»! Ὅπως π.χ. ὁ Πανεπιστημιακός Καθηγητής κ. Δημήτριος Καιρίδης ( [15] ) καί πολλοί ἄλλοι!
Ὅλοι αὐτοί, λοιπόν, «οἱ Ἀγαρηνοί» κατεδαφίζουν ὅ,τι σεμνόν, ὅ,τι ἠθικόν, ὅ,τι ψυχωφελές, ὅ,τι θρησκευτικόν, ὅ,τι ἐθνικόν, ὅ,τι ἑλληνοχριστιανικόν ἰδεῶδες καί –ΔΥΣΤΥΧΩΣ- παραμένουν ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΙ, καθ’ὅσον γνωρίζουν ὅτι «Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει!», ὅπως ἔγραψεν ὁ ποιητής, δηλ. σχεδόν οὐδείς ἐκ τῶν ἐκκλησιαστικῶν παραγόντων διεγείρεται! Ἐάν δέ καί τινες ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν βροντοφωνοῦν καί διαμαρτύρωνται, οὗτοι ἁπλῶς χαρακτηρίζονται ὡς «σαλοί», δηλ. ὡς τρελλοί, ἀκραῖοι καί τά τοιαῦτα! Βεβαίως δι’ ἡμᾶς τό νά εἴμεθα «διά Χριστόν σαλοί» εἶναι τίτλος τιμῆς! ( [16] ). Ἀλλ’ ὅταν ἡ «Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει», τότε οἱ ἄθεοι πανηγυρίζουν! Αὐτοί, λοιπόν, ἀποτελοῦν τόν Ἀγαρηνόν, κατά τήν ἔκφρασιν τοῦ ἐθνικοῦ ἡμῶν ποιητοῦ Διονυσίου Σολωμοῦ.
Τό ἔγκλημα αὐτό τῆς ἄκρας τοῦ τάφου σιωπῆς, λοιπόν, πρωτίστως βαρύνει τήν Ἱεράν Σύνοδον! Ἀκολούθως ὅμως βαρύνει καί ἡμᾶς τούς ὑπολοίπους Ἱεράρχας! Μᾶς ἔχουν ἤδη «ξεφωνήσει» τά Μ.Μ.Ε.!
«Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας που δέν ἔχουν ΦΡΟΝΗΜΑ,
ἀλλά ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΦΡΟΝΙΜΑ»,
ἔγραφεν μόλις τήν 17ην Ἀπριλίου τρ. ἔτους ὁ Πολιτικός ἀναλυτής-ἀρθρογράφος κ. Παναγιώτης Ἀποστόλου ( [17] ).
Ἔπειτα ἀπό τά ἀνωτέρω ἐξόχως καταθλιπτικά πραγματικά γεγονότα, ἄς ἔλθωμεν πλέον καί εἰς ἕνα πολύ σοβαρόν θέμα τῶν ἡμερῶν, τάς ὁποίας διανύομεν. Δέν ἀντελήφθητε ἄραγε, ὅτι ἡ Κυβέρνησις Τσίπρα, μεταξύ τῶν πολλῶν ἄλλων καταστροφικῶν νομοθετημάτων καί ἀποφάσεών της, προωθεῖ ἐπίσης καί ἕναν ὅλως ἀπαράδεκτον Νόμον, διά τοῦ ὁποίου τροποποιεῖ τήν μέχρι σήμερον κρατοῦσαν Ποινικήν Νομοθεσίαν; Μόλις προχθές 3 Ἰουνίου ἡ Κυβέρνησις τῶν Ἀθέων καί Μάγων τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κατέθεσε εἰς τήν Βουλήν τῶν Ἑλλήνων πρός ψήφισιν ἕνα νέον σχέδιον Νόμου διά τοῦ ὁποίου τροποποιεῖται ἡ μέχρι σήμερον Ποινική Νομοθεσία.
· Ὁ μαχητής ἐν Χριστῷ Ἀδελφός μας καί Ποιμενάρχης τοῦ Πειραιῶς κ. Σεραφείμ ἔσπευσε ἀμέσως νά διαμαρτυρηθῇ ἐντόνως διά τό συντελούμενον ἔγκλημα, κραυγάζων: «Βόμβα ὁ νέος Ποινικός Κώδικας»! ( [18] ). Μεταξύ ἄλλων γράφει καί τά ἀκόλουθα: «Ἡ Κυβέρνηση ἐξοπλίζει φονταμενταλιστές ὑπέρ τῆς θρησκευτικῆς βίας». Τήν ἀγωνίαν τῆς ἐπισκοπικῆς του εὐαισθησίας ἐξέφρασεν ἐπίσης κατά τήν ἰδίαν ἡμέραν καί μέ ἕτερον δημοσίευμα εἰς ἑτέραν καθημερινήν ἐφημε-ρίδα τῶν Ἀθηνῶν μέ τίτλον: «ΜΑΝΙΑ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΕΩΣ ΤΟΥ ΝΟΜΙΚΟΥ ΜΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ-Πυρά κατά ΣΥΡΙΖΑ από τον Πειραιώς Σεραφείμ για τον νέο Ποινικό Κώδικα» ([19]).
· Τό θέμα ἔθιξε καί ἡ Ἐφημερίς ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ μέ τό δημοσίευμα: «Τι αλλάζει με τον νέο Ποινικό Κώδικα» ( [20] ).
· Τήν αὐτήν ἄποψιν διετύπωσε καί ἡ Ἕνωσις Εἰσαγγελέων τῶν Ἀθηνῶν: «Τίθεται σε κίνδυνο η δημόσια ασφάλεια. Να αποσυρθούν τα νομοσχέδια του Ποινικοῦ Κώδικα» ( [21] ).
· Ὡσαύτως εἶναι ἄξιον ὅλως ἰδιαιτέρας προσοχῆς τό σχόλιον τῆς αὐτῆς Ἐφημερίδος, εἰς τό ὁποῖον ἀναγιγνώσκομεν καί τά ἑξῆς: «Νέα επίθεση της Κυβέρνησης κατά της Εκκλησίας. Ένα από τά βέλη στη φαρέτρα της κυβέρνησης κατά της Εκκλησίας είναι και οι αλλαγές στον ποινικό κώδικα, με τις οποίες καταργούνται άρθρα, που σχετίζονται με την βλασφημία θρησκειών, την περιύβριση των νεκρών, κλπ.» ([22] ).
· Ἀλλά καί ἡ ἱστορική Ἐφημερίς ΕΣΤΙΑ ἐπίσης καταγράφει τό συντελούμενον ἔγκλημα μέ τά ἑξῆς βαρυσήμαντα λόγια: «Ὁ τελευταῖος εὐτελισμός τῆς Βουλῆς ἀπό τόν ΣΥΡΙΖΑ. Φωτογραφικές τροπολογίες καί νέος Ποινικός Κώδικας»([23] ).
Μακαριώτατε ἅγιε Πρόεδρε, καί
Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Σύνεδροι,
Δέν Σᾶς ἀνησυχοῦν τά γεγονότα αὐτά; Δέν ἀφαιροῦν ὧρες ἀπό τόν ὕπνον Σας; Κοσμικοί ἄνθρωποι, διαμαρτυρόμενοι, γράφουν καί ἀναφωνοῦν: «ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ, ΚΑΛΟ ΚΑΤΕΥΟΔΙΟ...» ( [24] )!!!!.
Ἄς μή μᾶς ἀντείπετε, ὅτι ἡ Ἱερά Σύνοδος ἠσχολήθη μέ τό θέμα κατά τάς Συνεδριάσεις τοῦ παρελθόντος Ἀπριλίου! Εἰς τό σχετικόν Ἀνακοινωθέν τῆς Δ.Ι.Σ. ἀνεγράφη, ὅτι «Ἡ Ἱερά Σύνοδος ἀπεφάσισε νά παρέμβῃ εἰς τό θέμα τῆς ἀναθεωρήσεως τοῦ Ποινικοῦ Κώδικα....»!
Καί λοιπόν; Μέ τήν ἐνέργειάν Σας αὐτήν θεωρεῖτε, ὅτι ἐξηντλήθη τό χρέος Σας; Ἡ Κυβέρνησις ΣΥΡΙΖΑ ἔγραψε στά «παληά της τά παπούτσια» τήν τυπικήν καί εὐγενικήν αὐτήν διαμαρτυρίαν Σας. Διό καί ἔσπευσε νά καταθέσῃ εἰς τήν Βουλήν ἄνευ τροποποιήσεων τό ἐπίμαχον Νομοσχέδιον! Ὥστε, λοιπόν, τό ἐρώτημα, τό ὁποῖον σήμερον θέτομεν ἐνώπιόν Σας εἶναι σαφές: ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΤΩΡΑ ΤΙ ΘΑ ΠΡΑΞΩΜΕΝ;
Δέν πρέπει νά ἀναλάβετε Ὑμεῖς τήν πρωτοπορείαν διεξαγωγῆς ἑνός σκληροῦ ἀγῶνος; Θά ἀφήσωμεν, λοιπόν, ἀτιμώρητον κάθε ἀσεβῆ ἄνθρωπον, ὁ ὁποῖος θά μολύνῃ τό στόμα του, βλασφημῶν τό ὄνομα τοῦ Παναγάθου Θεοῦ καί Ἐπουρανίου Πατρός μας; Θά ἀφήσωμεν νά μολύνεται τό ὄνομα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου;
Διά τῆς νέας Νομοθεσίας, ὅστις ὁμιλεῖ περιφρονητικῶς διά τούς Gays, δηλ. τούς Ὁμοφυλοφίλους, θά δικάζεται καί θά τιμωρεῖται αὐστηρότατα! Ἀντιθέτως, ὅστις μολύνει τό στόμα του, βλασφημῶν τό ὄνομα του Χριστοῦ μας, θά παραμένῃ ἀνενόχλητος! Ἡμεῖς, Χάριτι Κυρίου, ἔχομεν δοκιμάσει τήν σκληρότητα τῆς σήμερον ὑφισταμένης Νομοθεσίας. Διά τήν φρᾶσιν μας «φτύστε τους», ἐννοῶντες τούς Βουλευτάς, οἱ ὁποῖοι θά ἐψήφιζον τό Νομοσχέδιον περί τῶν Ὁμοφυλοφίλων, καί οὐχἰ αὐτούς τούτους τούς ὑποτεταγμένους εἰς τό παρά φύσιν αὐτό ἁμάρτημα καί πάθος, κατεδικάσθημεν εἰς φυλάκισιν «ἑπτά μηνῶν»!!!!( [25] ).
Τά πάντα κατεδαφίζονται! Ὁ Ἑλληνικός Λαός διά τοῦ ἀποτελέσματος τῶν προσφάτων ἐκλογικῶν ἀναμετρήσεων ἔρριψε τόν λίθον τοῦ ἀναθέματος εἰς τούς κατεδαφίζοντας τήν ἐθνικήν καί τήν θρησκευτικήν ταυτότητα τῶν Ἑλλήνων καί Ὀρθοδόξων! Ἡμεῖς, ὡς ὑπηρέται τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, διά τῆς σιωπῆς μας, θά ἐντάξωμεν τούς ἑαυτούς μας εἰς τήν χορείαν τῶν προδοτῶν;
Ὅσαι φωναί καί ἐάν ὑψωθοῦν ἐκ μέρους ἡμῶν τῶν Ἱεραρχῶν καί συγχρόνως μή Συνοδικῶν Μελῶν τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας ΔΕΝ ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΥΠ’ ΟΨΙΝ! Κατόπιν τούτου ἐπιτακτική προβάλλει ἡ ἀνάγκη, ὅπως Ὑμεῖς, ὡς ἡ Ἀνωτάτη Ἐκκλησιαστική Ἀρχή, ἀναλάβητε τήν πανοπλίαν Σας καί κηρύξητε τό «νῦν ὑπέρ πάντων ὁ ἀγών»! Ἤ, ἐάν θέλετε, τό ἀκόμη ἡρωϊκώτερον τῶν Λακεδαιμονίων «ἤ τάν ἤ ἐπί τάς»! Καλέσατε ὅλους Ἡμᾶς εἰς μίαν συστράτευσιν! Ἄς ἀναλάβωμεν καί πάλιν τήν πανοπλίαν μας! Ἀς ἀγωνισθῶμεν σθεναρῶς ὑπέρ Βωμῶν καί Ἑστιῶν!
Ὁ Λαός μας διερωτᾶται: «Ως πότε θα πληρώνουμε τις αυταπάτες των ΣΥΡΙΖΑίων; ( [26] ) Ὁ Ἑλληνικός Λαός διεγείρεται! Διαμαρτύρεται. Κατέρχεται εἰς τά πεζοδρόμια! «Διαμαρτυρίες γυναικῶν στο Σύνταγμα για τον βιασμό στον Ποινικό Κώδικα», γράφουν οἱ Ἐφημερίδες ( [27] ). Ἡμεῖς θά ἀναλάβωμεν καί πάλιν τό «ντουφέκι» μας, ἤτοι τόν λόγον τοῦ Θεοῦ; Θά ὑπερασπισθῶμεν τήν ἁγίαν Ὀρθοδοξίαν μας; Ἡμεῖς ταπεινῶς θά Σᾶς ὑπομνήσωμεν τά λόγια του Ἀπ. Παύλου, διά τῶν ὁποίων καί θά ἐπισφραγίσωμεν τήν ταπεινήν ταύτην ἀναφοράν μας πρός Ὑμᾶς:
«Τοῦ λοιποῦ ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καί ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ. Ἐνδύσασθε τήν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ πρός τό δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρός τάς μεθοδείας τοῦ Διαβόλου. Ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρός αἷμα καί σάρκα, ἀλλά πρός τάς ἀρχάς, πρός τάς ἐξουσίας, πρός τούς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, πρός τά πνευματικά τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις. Διά τοῦτο ἀναλάβετε τήν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ, ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν τῇ ἡμέρα τῇ πονηρᾷ καί ἅπαντα κατεργασάμενοι στῆναι. Στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τήν ὀσφύν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ, καί ἐνδυσάμενοι τόν θώρακα τῆς δικαιοσύνης, καί ὑποδησάμενοι τούς πόδας ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης, ἐν πᾶσιν ἀναλαβόντες τόν θυρεόν τῆς πίστεως, ἐν ῷ δυνήσεσθε πάντα τά βέλη τοῦ πονηροῦ τά πεπυρωμένα σβέσαι. Καί τήν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου δέξασθε καί τήν μάχαιραν τοῦ πνεύματος, ὅ ἐστίν ρῆμα Θεοῦ» (Ἐφεσ. στ΄, 10-17).
Ταῦτα γράφων πρός Ὑμᾶς ἐν ταπεινώσει ψυχῆς, ὑποκλίνομαι ἐνώπιόν Σας καί διατελῶ
Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ Ἀδελφός
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΥΠΟΓΡΑΦΗ
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΝ:
Μᾶς ἀπέστειλαν διά τοῦ ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου και μᾶς διεβίβασαν ἕνα πολύ ἐκφραστικόν Μήνυμα, τό ὁποῖον περιγράφει τήν σύγχρονον Κοινωνίαν. Σᾶς τό προσφέρομεν!
[1] Βλ. συνημμένον 1ον - ἀπό τά e-mails: “https://mail.google.com/mail/u/1?ik=26aa6894f&vieu=pt&search=all&permthid.....
[2] Βλ. συνημμένον 2ον Ἐφημερίς Δημοκρατία, 04.06.2019, σελ. 17).
[3] Βλ. συνημμένον 3ον Ἐφημερίς «ΤΟ ΜΑΚΕΛΕΙΟ»τῆς 22ας-06-2018
[4] Βλ. συνημμένον 4ον - «ΕΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΟΣ ΑΡΜΟΔΙΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ.....»
[5] Βλ. συνημμένον 5ον - Δημήτριος Ριζούλης, Ἐφημερίς ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, 10.04.2019, σελ. 2
[6] Βλ. συνημμένον 6ον - Ἐφημερίς ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, σελ. 13
[7] Βλ. συνημμένον 7ον - Γιάννης Γιαννόπουλος, Έφημερίς ΤΟ ΜΑΚΕΛΕΙΟ, 04.06.2019, σελ. 19
[8] Βλ. συνημμένον 8ον - «Για πρώτη φορά δεν υπήρξε στρατιωτικό άγημα στη γιορτή του Αιγίου και ούτε επίσημη κυβερνητική εκπροσώπηση.....» Ἐφημερίς «ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ» 04.05.2019, σελ.1 & 9.
[9] Βλ. συνημμένον 9ον - Γ.Ν. Παπαθανασόπουλος, Ἐφημερίς ΕΣΤΙΑ, 04.06.2019, σελ. 1 & 8.
[10] Βλ. συνημμένον 10ον – Περιοδικόν Ο ΣΩΤΗΡ, 1η Φεβρουαρίου 2019, σελ. 1-
[11] Βλ. συνημμένον 11ον -Κείμενα εἰς ἠλεκτρονικήν μορφήν, σελ. 7.
[12] Βλ. συνημμένον 12ον
[13] Βλ. Ἑβρ. ια΄32
[14] Μέ δηλώσεις του ἔχει καταστήσει γνωστόν, ὅτι προτίθεται νά καταργήσῃ τάς Εἰσαγωγικάς Ἐξετάσεις εἰς τά Πανεπιστήμια, ὥστε οἱ ἔφηβοι Μαθητές, « τά Σαββατόβραδα νά ἔχουν τήν δυνατότητα νά ἐπισκέπτωναι ἕνα Bar, νά πίνουν τό ποτό τους καί νά ....ἐρωτεύωνται»
[15] Βλ. συνημμένον 13ον - Ὁ κ. Καιρίδης ἰσχυρίζεται, ὄτι οἱ Ἕλληνες ἔχομεν Ὀθωμανικήν τήν καταγωγήν, ὁμιλεῖ δέ καί περί τοῦ «μύθου τῆς Ποντιακῆς Γενοκτονίας» κλπ. βλ. mkka.blogspot.com «ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ» τῆς 17ης Ἀπριλίου 2019
[16] Βλ. συνημμένον 14ον -Ἡμεῖς, ἕνας ταπεινός καί εὐτελής δοῦλος τοῦ Ἰησοῦ Χρστοῦ, ἐξεφωνήσαμεν καί κεκράξαμεν δεόντως, ἐκδίδοντες τό μικρόν φυλλάδιον με τίτλον «ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ ἐν τῇ ἐρήμῳ, ... τῆς Ἱεραχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», Αἴγιον 2018, κατορθώσαντες τό ἀκατόρθωτον, ἤτοι νά ἀποδειχθῇ ἐν τοῖς πράγμασιν, ὅτι ὄντως εἰς τήν Ἱεραρχίαν μας ἡ «Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει».
[17] Βλ. συνημμένον 15ον - «Ὁ διαμελισμός τῆς Ἑλλάδος μας, σύμφωνα με τα σατανικά σχέδια του “ διεθνή παράγοντα ” ξεκίνησε από την Μακεδονία μας! Το πολιτικό προσωπικό της Πατρίδος μας είναι απόλυτα υποτεταγμένο σε αυτόν “τον διεθνή παράγοντα“!
Ωστόσο, θα περιμέναμε την “Επανάσταση” των Ιεραρχών μας στην αποδόμηση των Ιερών και των Οσίων του Έθνους μας από την εθνομηδενιστική κυβέρνηση της μειοψηφίας του ΣΥΡΙΖΑ! Οι περισσότεροι Ιεράρχες κρύβονται πίσω από το δάκτυλό τους .....Γι΄αυτό ἐγιναν Μητροπολίτες; ....» ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 17.04.2019, σελ. 24-26.
[18] Βλ. συνημμένον 16ον - Ἐφημερίς ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 05.06.2019, σελ. 18-19).
[19] Βλ. συνημμένον 17ον - Ἐφημερίς ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 05.06.2019, σελ. 12
[20] Βλ. συνημμένον 18ον - Ἐφημερίς ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 04.06.20019, σελ. 11
[21] Βλ. συνημμένον 19ον - Ἐφημερίς ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 05.06.2019, σελ. 10
[22] Βλ. συνημμένον 20ον - Ἐφημερίς ένθ. ἀνωτ., σελ. 10
[23] Βλ. συνημμένον 21ον - Ἐφημερίς ΕΣΤΙΑ, 05.06.2019, σελ.1 & 3.
[24] Βλ. συνημμένον 22ον - Ἐφημερίς ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ 05.06.2019, σελ. 21
[25] Ἡ καταδίκη μας μέ τήν ποινήν τῆς φυλακίσεως τῶν ἑπτά μηνῶν, ἦτο, βλέπετε, μυστική ἐντολή τῶν Κυβερνητικῶν Παραγόντων πρός τόν κ. Πρόεδρον τοῦ Δικαστηρίου, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου προσήχθημεν ὡς κατηγορούμενος !!!!!
[26] Βλ. συνημμένον 23ον - Ἐφημερίς ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 22.04.2019, σελ. 11
[27] Βλ. συνημμένον 24ον - Ἐφημερίς ΤΟ ΜΑΚΕΛΕΙΟ, 05.06.2019, σελ. 15
********
5ον. Η από 22ας Οκτωβρίου 2020 νεώτερη Αναφορά - Διαμαρτυρίας μας προς την Δ.Ι.Σ. και προς ένα έκαστον των Συνοδικών Αρχιερέων.
Εν Αιγίω τη 22α Ὀκτωβρίου 2020
Πρός
α) Τόν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον
Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος Κύριον κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΝ,
Πρόεδρον τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου
Καί β) Τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας, Συνοδικούς Συνέδρους:
1) Μυτιλήνης, Ἐρεσσοῦ καί Πλωμαρίου κ. κ. Ἰάκωβον,
2) Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου κ. κ. Δημήτριον,
3) Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. κ. Παντελεήμονα,
4) Διδυμοτείχου, Ὀρεστιάδος καί Σουφλίου κ. κ. Δαμασκηνόν,
5) Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κ. κ. Ἀνδρέαν,
6) Ξάνθης καί Περιθεωρίου κ. κ. Παντελεήμονα,
7) Ἄρτης κ. κ. Καλλίνικον,
8) Ἰλίου, Ἀχαρνῶν καί Πετρουπόλεως κ. κ. Ἀθηναγόραν,
9) Ζακύνθου κ. κ. Διονύσιον,
10) Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καί Ὠρωποῦ κ. κ. Κύριλλον,
11) Νέας Ἰωνίας, Φιλαδελφείας, Ἡρακλείου καί Χαλκηδόνος κ. κ. Γαβριήλ,
12) Γλυφάδος, Ἑλληνικοῦ, Βούλας, Βουλιαγμένης καί Βάρης κ.κ. Ἀντώνιον
ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΔΡΑΝ ΤΩΝ
Μακαριώτατε Ἅγιε Πρόεδρε,
Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Σύνεδροι,
Ἀγαπητοί ἐν Χριστῶ Ἀδελφοί,
Ἐπιτρέψατέ μοι νά Σᾶς ἐκφράσω τόν πόνον τῆς ἀρχιερατικῆς μου καρδίας διά γενομένην προδοσίαν τῆς ἀμωμήτου Ἡμῶν πίστεως, ἤτις συνετελέσθη διά τῆς ἐξαπολύσεως τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 3027/14.10.2020 Ἐγκυκλίου Ὑμῶν, τό περιεχόμενον τῆς ὁποίας ἀντιβαίνει πρός τό πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου!
Ὁ Φιλάνθρωπος Κύριος καί Νυμφίος τῆς Ἐκκλησίας λέγει πρός τόν ἄνθρωπον: «Τόν ἐρχόμενον πρός με οὐ μή ἐκβάλω ἔξω»! Καί ἐπίσης: «Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καί πεφορτισμένοι, κἀγώ ἀναπαύσω ὑμᾶς»( βλ. Ἰωάνν. 6,37 καί Ματθ. 11,28)!
Πῶς, λοιπόν, Ἡμεῖς οἱ Ἐπίσκοποι, οἱ «εἰς τύπον καί τόπον Χριστοῦ» ὄντες καί Διάδοχοι τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων θά ἐκβάλωμεν ἐκ τοῦ Οἴκου τοῦ Θεοῦ τόν προσερχόμενον, διά νά προσευχηθῇ πιστόν χριστιανόν; Εἰς τό ἐδάφιον δ’ τῆς ὑπ’ ὄψιν Ἐγκυκλίου, ἀναφερόμενοι εἰς τό Ἐπιδημιολογικόν Ἐπίπεδον 4 ὁρίζετε τά ἑξῆς, δαιμονικῆς ἀσφαλῶς ὑπαγορεύσεως, μέτρα: «Ἐννέα (9) συνολικῶς πιστοί μέ ἐλαχίστην ἀπόστασιν ἑνός καί ἡμίσεος μέτρου (1,5) μεταξύ των». Δηλ. ἐάν ὑποθέσωμεν, ὅτι αἱ Ἀθῆναι κατητάσσοντο -ὅ μή γένοιτο- εἰς τό 4ον Ἐπιδημιολογικόν Ἐπίπεδον, ἐγώ - ἄς ὑποθέσωμεν- ὡς Ἐφημέριος τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος τῶν Ἀχαρνῶν θά ὑπεχρεούμην νά ἐπιτρέψω τήν παραμονήν ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ ΕΝΝΕΑ (9) ΜΟΝΟΝ ΠΙΣΤΩΝ;
Καί πῶς νά τό πράξω αὐτό, ὅταν ἐπί ἑξήκοντα (60) περίπου ἔτη, κηρύττων τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἀπό τοῦ ἄμβωνος, προσεπάθουν νά αὐξήσω τήν πρός τόν Πανάγαθον Θεόν πίστιν εἰς τάς καρδίας τῶν πιστῶν; Πῶς νά τούς ἐκβάλω ὡς ὑπεραρίθμους ἀπό τόν Οἶκον τοῦ Κυρίου, ὅταν ἐδίδασκον αὐτούς, ὅτι ὁ Οἶκος τοῦ Κυρίου εἶναι τό θεραπευτήριον τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων Ἡμων; Πῶς νά τούς ἀπαγορεύσω τήν εἴσοδον εἰς τόν Ναόν, ὅταν τό κήρυγμά μου ἦτο συνεχῶς ἡ ἀνάπτυξις τοῦ χωρίου: «Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καί πεφορτισμένοι, κἀγώ ἀναπαύσω ὑμᾶς»; (Ματθ, 11, 28) Καί τέλος, διά νά μή Σᾶς καταπονῶ, πῶς νά ἐκβάλω ἀπό τόν Ναόν πρόσωπα, τά ὁποῖα, ἀναγινώσκοντα καθημερινῶς εἰς τήν προσευχήν των τόν 90όν Ψαλμόν, ἔχουν ἑδραιωμένην εἰς τήν καρδίαν των τήν πρός τόν Παντοδύναμον Θεόν πίστιν καί - πεπεισμένα, ὅτι ἰσχύουν ἀπολύτως οἱ λόγοι τοῦ Προφητάνακτος Δαβίδ, «οὐ προσελεύσεται πρός σε κακά καί μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ ἐν τῷ σκηνώματί σου» (Ψαλμ. 90ός, στ. 10), - ἀψηφοῦν τά προστάγματα τῶν ἀθέων καί μάγων Πολιτικῶν, οἱ ὁποῖοι μᾶς κυβερνοῦν σήμερον, προστρέχουν πρός τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν καί εἰσέρχονται εἰς τόν Ναόν μέ βαθυτάτην πίστιν πρός τόν Σωτῆρα Χριστόν, διά νά αἰτήσωνται τήν λύσιν τῶν προβλημάτων, τά ὁποῖα ἀντιμετωπίζουν; Ἐπαναλαμβάνω, πῶς νά ἐκβάλω ἀπό τόν Ναόν πρόσωπα, τά ὁποῖα καί μονολογοῦν ἐσωτερικῶς καί ἐπαναλαμβάνουν ἐνδομύχως μετά τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τά λόγια «πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῷ»; (Φιλιπ.4, 13), Ἐάν θά ἀποτολμοῦσα ἐνδεχομένως νά τονίσω πρός τά πρόσωπα αὐτά, ὅτι ἐντός τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ διατρέχουν τόν κίνδυνον εἴτε νά μολυνθοῦν, εἴτε και νά μεταδώσουν τόν Κορωνοϊόν, τότε θά μοῦ ἀντέτασσον τά λόγια τοῦ Ψαλμῳδοῦ: «Σεβασμιώτατε, ὑμεῖς δέν μᾶς ἐδιδάξατε τόν 90όν Ψαλμόν, ὁπου ὑπάρχει ἡ διαβεβαίωσις, ὅτι ὁ Χριστός μᾶς προστατεύει ἀπό κάθε μορφῆς κίνδυνον; Ἐλησμονήσατε, λοιπόν, τά λόγια τοῦ 90οῦ Ψαλμοῦ;
Ἐπιτρέψατε μοι νά τά ὑπενθυμίσω πρός Ὑμᾶς:
«Ο ΚΑΤΟΙΚΩΝ ἐν βοηθείᾳ τοῦ ῾Υψίστου, ἐν σκέπῃ τοῦ Θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ αὐλισθήσεται. Ερεῖ τῷ Κυρίῳ· ἀντιλήπτωρ μου εἶ καὶ καταφυγή μου, ὁ Θεός μου, καὶ ἐλπιῶ ἐπ᾿ αὐτόν, ὅτι αὐτὸς ρύσεταί σε ἐκ παγίδος θηρευτῶν καὶ ἀπὸ λόγου ταραχώδους. Εν τοῖς μεταφρένοις αὐτοῦ ἐπισκιάσει σοι, καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς· ὅπλῳ κυκλώσει σε ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ. Οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ, ἀπὸ βέλους πετομένου ἡμέρας, ἀπὸ πράγματος ἐν σκότει διαπορευομένου, ἀπὸ συμπτώματος καὶ δαιμονίου μεσημβρινοῦ. Πεσεῖται ἐκ τοῦ κλίτους σου χιλιὰς καὶ μυριὰς ἐκ δεξιῶν σου, πρὸς σὲ δὲ οὐκ ἐγγιεῖ· πλὴν τοῖς ὀφθαλμοῖς σου κατανοήσεις καὶ ἀνταπόδοσιν ἁμαρτωλῶν ὄψει. Ότι σύ, Κύριε, ἡ ἐλπίς μου· τὸν ῞Υψιστον ἔθου καταφυγήν σου. Οὐ προσελεύσεται πρὸς σὲ κακά, καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ ἐν τῷ σκηνώματί σου. Ότι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ τοῦ διαφυλάξαι σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς σου· ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε, μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου· ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ καὶ καταπατήσεις λέοντα καὶ δράκοντα. Ότι ἐπ᾿ ἐμὲ ἤλπισε, καὶ ρύσομαι αὐτόν· σκεπάσω αὐτόν, ὅτι ἔγνω τὸ ὄνομά μου. Κεκράξεται πρός με, καὶ ἐπακούσομαι αὐτοῦ, μετ᾿ αὐτοῦ εἰμι ἐν θλίψει· ἐξελοῦμαι αὐτόν, καὶ δοξάσω αὐτόν. Μακρότητα ἡμερῶν ἐμπλήσω αὐτὸν καὶ δείξω αὐτῷ τὸ σωτήριόν μου».
Δυστυχῶς, Ἅγιοι Πατέρες καί Ἀδελφοί, διά τῶν μέτρων, τά ὁποῖα έξηγγείλατε, κατέστητε ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!
Σᾶς ἐκφράζω, λοιπόν, τήν ἀγανάκτησιν τῆς ψυχῆ μου, Σᾶς πληροφορῶ δέ, ὅτι κατέγραψα καί ἐδημοσιοποίησα ἤδη τήν ἀγανάκτησίν μου εἰς τήν ἱστοσελίδα μου: “http://mkka.blogspot.com/2020/10/blog-post_19.html, πρός τήν ὁποίαν καί Σᾶς παραπέμπω.
Ἐπί πλέον Σᾶς ἐπισυνάπτω καί τό φ. τῆς ὑπέρ Πίστεως καί Πατρίδος ἀγωνιζομένης Ἐφημερίδος «ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ» (τῆς 20ῆς Ὀκτωβρίου 2020) πρός ἐνημέρωσιν Ὑμῶν, πρός μεταμέλειαν Ὑμῶν καί πρός ἄμεσον διόρθωσιν τοῦ συντελεσθέντος ἐγκλήματος κατά τῆς ἀμωμήτου Ἡμῶν Πίστεως!
Ὁ Πανάγαθος Θεός συγχωρήσειεν Ὑμῖν τε καί ἡμῖν, τ.ε. πάντας Ὑμᾶς καί ἐμέ τόν ἁμαρτωλόν και τρισάθλιον δοῦλον Του.
Ἐπί δέ τούτοις διατελῶ
Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ Ἀδελφός,
κεχειροτονημένος τήν 17ην Αὐγούστου 1976,
καί συνεπῶς ἀπαριθμῶν, Χάριτι Κυρίου,
ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ & ΠΕΝΤΕ ΕΤΗ (45)
μιᾶς ταπεινῆς Ἀρχιερατικης Διακονίας!
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΥΠΟΓΡΑΦΗ
+ Ο πρ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΙΣ: Θεοφιλέστατον Ἐπίσκοπον Ὠρεῶν
Κύριον κ. ΦΙΛΟΘΕΟΝ
Ἀρχιγραματέα τῆς Ι.Σ.
Ἰω. Γενναδίου, 14 – 115 21 ΑΘΗΝΑΣ
6ον. Η ανάρτηση στο Blog της 19ης.10.2020: “http://mkka.blogspot.com/2020/10/blog-post19.html
ΔΕΥΤΕΡΑ, 19 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2020
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΠΡΟΔΟΘΗΚΕ ΠΛΕΟΝ ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ! ΟΡΙΣΤΙΚΑ; ΜΗ ΓΕΝΟΙΤΟ!
ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ,
ΣΑΣ ΑΠΕΥΘΥΝΩ ΦΩΝΗΝ ΑΠΟΓΝΩΣΕΩΣ!
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΙΩΚΕΤΑΙ!
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΝ ΔΙΩΓΜΩ!
Ο ΕΧΘΡΟΣ
ΤΩΡΑ ΠΛΕΟΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΤΕΙΧΩΝ!
* ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΩΤΗΡΑ ΧΡΙΣΤΟΝ:
«ΚΥΡΙΕ, ΣΩΣΟΝ ΤΟΥΣ ΕΥΣΕΣΕΙΣ»
* ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ:
«ΤΗΝ ΠΑΣΑΝ ΕΛΠΙΔΑ ΜΟΥ ΕΙΣ ΣΕ ΑΝΑΤΙΘΗΜΙ!
ΜΗΤΕΡ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΦΥΛΑΞΟΝ ΗΜΑΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΣΚΕΠΗΝ ΣΟΥ»!
ΑΜΗΝ.
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΝ ΔΙΩΓΜΩ!
1. Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ:
«ΣΚΛΗΡΟΝ ΠΡΟΣ ΚΕΝΤΡΑ ΛΑΚΤΙΖΕΙΝ»
Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής Θεολογίας ΑΠΘ
Πόλεμος, με περισσή μάλιστα μανία, διεξάγεται σήμερα εναντίον του εκκλησιασμού, εναντίον της Θείας Κοινωνίας, εναντίον των ιερών Εικόνων, εναντίον της Εκκλησίας, .....εναντίον του Χριστού!
Μερικά από τα δημοσιεύματα αυτάμας το βεβαιώνουν! «ΟΙ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΛΙΜΑΚΩΝΟΝΤΑΙ....» γράφει ο Δρ κ. Νικόλαος Δαπέργολας στην Εφημερίδα ΝΕΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ της 9ης Οκτωβρίου! (βλ. σελ. 5). «ΑΠΟΪΕΡΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ!» γράφει σε άρθρο του ο κ. Ρεράκης (βλ. ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΞΗΘΕΙΑ της 23ης Σεπρτεμβρίου (βλ. σελ. 19). Και ο Ελλογιμώτατος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίνης κ. Ηρακλής Ρεράκης, με πολλήν παρρησίαν, επανέρχεται στο θέμα της Θείας Κοινωνίας με άρθρο του και με τίτλο: «Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ Θ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ», (βλ. Εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, φ. της 7ης Οκτωβρίου, σελ. 18), το οποίον και αναδημοσιεύουμε σήμερα κατωτέρω στο 1ο μέρος της παρούσης αναρτήσεως με τον τίτλο «Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ».
Πολύ σοφά αναφέρεται και επίσης πολύ σοφά γράφει για τον διωγμό και την κακοποίηση, την οποίαν υφίσταται σήμερα η Θεία Κοινωνία! Απολαύστε τον!
«Με πρόφαση την προστασία της υγείας των Ελλήνων, παρατηρούμε να έχει ξεσπάσει τους τελευταίους μήνες μια μανιώδης επίθεση εναντίον της συμμετοχής των πιστών στο Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας.
Είναι εμφανές ότι οι επιθέσεις αυτές προέρχονται από ιογενείς ψυχικές πολεμικές προθέσεις, με εμφανή τα χαρακτηριστικά του ιού της αθεΐας και του υλισμού και με τελικό στόχο τους τη φθορά της χριστιανικής πίστης.
Είναι εμφανές ότι έχουν ως αφετηρία τους τη θεωρία, που θέλει τον άνθρωπο να πιστέψει ότι δεν αποτελεί δισύνθετη, δηλαδή ψυχοσωματική ύπαρξη, αλλά είναι μόνον ύλη.
Στο στόχαστρο των επιθέσεων είναι α) η καλλιέργεια του φόβου και της αμφιβολίας έναντι της ζωηφόρου και σωτηριακής χάριτος και δυνάμεως που ενέχει το Κοινό για όλους Άγιο Ποτήριο της Θ. Ευχαριστίας, ως Σώμα και Αίμα Χριστού και β) η διακοπή της συμμετοχής των πιστών σ’ αυτό.
Αντιστρέφουν δηλαδή τη θεολογική οντολογία της Θ. Ευχαριστίας ισχυριζόμενοι ότι η συμμετοχή των πιστών στο κοινό Ποτήριο, από την ίδια Λαβίδα, δημιουργεί -ορατό επιστημονικά- τον κίνδυνο μεταδόσεως του ιού Covid-19 και, συνεπώς, μπορεί να θεωρηθεί ως πιθανή αιτία θανάτου.
Ωστόσο, οι πιστοί στον Χριστό γνωρίζουν, εδώ και 2000 χρόνια, ότι η συμμετοχή τους στη Θ. Κοινωνία συνδέεται άμεσα τόσο με την ψυχοσωματική τους ζωή και υγεία, την καλλιέργεια και αύξηση της πίστεως και της αγάπης τους προς τον Χριστό όσο και με τον τρόπο ζωής, που Εκείνος τους υπέδειξε να ζουν, δοκιμαζόμενοι σε αυτόν τον κόσμο, προκειμένου να κτίζουν, εν ελευθερία, την ελπίδα τους για την αιώνια Βασιλεία του Θεού.
Και αυτό, διότι η επάξια μετάληψη του Τιμίου Σώματος και Αίματος του Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι η όντως Αιώνια Ζωή και ο Μόνος που δίδει Αιώνια Ζωή στους άξιους να τη δεχθούν, τους προσφέρει και την ελπίδα, ότι δι΄ Αυτού, θα τους χαριστεί η Ζωή και η Ανάσταση.
Ουσιαστικά, αυτό που επιχειρούν οι πολέμιοι της Θ. Ευχαριστίας να πετύχουν είναι να καταρρίψουν ή να φθείρουν το πνευματικό τείχος των Χριστιανών, που είναι η πίστη στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, ως Σωτήρα και Λυτρωτή.
Ο στόχος τους και η πρόθεσή τους, επομένως, μέσα από τις κακόβουλες, υποτιμητικές και συκοφαντικές θέσεις και απόψεις που εκστομίζουν, εναντίον της συμμετοχής των Χριστιανών στο Άγιον Ποτήριον της Θ. Κοινωνίας, με πρόσχημα τον κίνδυνο ότι με αυτή τους την πράξη θα μολυνθούν ή θα μολύνουν, είναι η απιστία και η απομάκρυνση των πιστών από την Εκκλησία τους.
Ωστόσο, η Εκκλησία έχει οχυρώσει, εδώ και αιώνες, τους Χριστιανούς, με τη διδασκαλία της αλήθειας, που σχετίζεται με την πίστη και την αγάπη προς τον Χριστό και με την πίστη ότι η μυστηριακή οντολογία και δομή της Θ. Ευχαριστίας αποτελεί εχέγγυο αφθαρσίας και ακινδυνότητας:
Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος, στην Α΄ Καθολική του Επιστολή, αναφέρει, σχετικά, ότι η έλλειψη ή η μείωση της αγάπης προς τον Χριστό σηματοδοτεί την είσοδο και έκθεση των πιστών στην κατάσταση του φόβου:
«Ο Θεός είναι αγάπη και η πηγή της αγάπης και όποιος μένει σ’ αυτήν την αγάπη, μένει στον Θεό και ο Θεός μένει σ’ Αυτόν… Φόβος δεν υπάρχει στην καρδιά εκείνου που αγαπά τον Θεό, διότι η αληθινή και τέλεια προς τον Θεό αγάπη, βγάζει έξω από την ψυχή και διώχνει τον φόβο» (Α΄ Ιω. 4, 16-18).
Ο Απ. Παύλος, επίσης, αναφέρει σχετικά: «Ποιός, λοιπόν, θα μπορέσει ποτέ να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού;
Θλίψις, ή εσωτερική στενοχώρια, ή διωγμός εκ μέρους των απίστων […) ή ο οποιοσδήποτε άλλος κίνδυνος;
Αλλά σε όλες αυτές τις δυσκολίες και τις απειλές βγαίνουμε με το παραπάνω νικητές, με τη βοήθεια του Χριστού, ο οποίος τόσο πολύ μας έχει αγαπήσει. Διότι έχω απόλυτη πεποίθηση και βεβαιότητα, ότι ούτε ο θάνατος, με τον οποίον μας απειλούν, ούτε αι τέρψεις και αι απολαύσεις της ζωής, τις οποίες μας υπόσχονται, […] ούτε οι περιστάσεις και τα γεγονότα του παρόντος και του μέλλοντος ούτε καμιά άλλη κτίση, διαφορετική απ' αυτήν που βλέπουμε, θα μπορέσει, ποτέ, να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, όπως μας την φανέρωσε ο ίδιος, δια μέσου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού» (Ρωμ. 8, 35-39).
Οι Χριστιανοί γνωρίζουν επίσης ότι ο ίδιος ο Χριστός είναι Εκείνος, που στον Μυστικό του Δείπνο έδωσε εντολή και οδηγία στους μαθητές Του να τελούν τη Θ. Ευχαριστία, βεβαιώνοντάς τους, ότι ο Άρτος και ο Οίνος θα μεταβάλλονται έως το τέλος των αιώνων, μέσω του Αγίου Πνεύματος, σε αληθινό Σώμα και Αίμα Του Χριστού, το οποίο θα προσφέρεται ως πνευματική τροφή στους πιστούς.
Ακολουθώντας η Εκκλησία την οδηγία του Χριστού, όρισε σε κάθε Ναό και σε κάθε Λειτουργία (Θ. Ευχαριστία), ο εκάστοτε Κληρικός, εκ μέρους όλων των πιστών, να παρακαλεί και να ικετεύει τον Θεό, λέγοντας:
«Κατάπεμψον το Πνεύμα σου το Άγιον εφ’ ημάς και επί τα προκείμενα Δώρα ταύτα και ποίησον τον μεν Άρτον τούτον Τίμιον Σώμα του Χριστού σου, το δε εν τω Ποτηρίω τούτω, Τίμον Αίμα του Χριστού σου, μεταβαλών τω Πνεύματί σου τω Αγίω».
Έτσι, οι Χριστιανοί είναι ενδυναμωμένοι, με τη βεβαιότητα της πίστεως ότι με τη Θ. Ευχαριστία ο άνθρωπος τρέφεται με το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, για να ζήσει και να αυξηθεί πνευματικά.
Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος διασώζει τη διδασκαλία του Χριστού, που αναφέρει σαφώς ότι τα Τίμια δώρα της Θ. Ευχαριστίας, αποτελούν το αντίτυπο του Μάννα της Παλαιάς Διαθήκης:
«Οι πατέρες υμών έφαγον το Μάννα εν τη ερήμω και απέθανον. Ούτος εστί ο Άρτος, ο εκ του ουρανού καταβαίνων, ίνα τις εξ’ αυτού φάγη και μη αποθάνη. Εγώ ειμί ο Άρτος ο ζων, ο εκ του ουρανού καταβάς. Εάν τις φάγη εκ τούτου του άρτου, ζήσεται εις τον αιώνα» (Ιω. 6, 49-51).
Οι κοινωνοί της Θ. Ευχαριστίας, όπως μαρτυρεί και ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, «ζωούνται», λαμβάνουν ζωή και ανανεώνουν τη ζωή τους εν Χριστώ.
Ο ίδιος ο Χριστός αναφέρει, σχετικά, για τη συμμετοχή των Χριστιανών στη Θ. Κοινωνία ότι: «Ο τρώγων μου την σάρκα και πίνων μου το αίμα εν εμοί μένει καγώ εν αυτώ» (Ιω. 6, 56).
Συνεπώς, η συμμετοχή των πιστών στο Μυστήριο της Θ. Κοινωνίας έχει πνευματικές συνέπειες.
Ο άνθρωπος οφείλει να τρέφει και να διατηρεί υγιή ολόκληρη την ύπαρξή του, τόσο το σώμα όσο και το πνεύμα του.
Όπως το σώμα, για να λειτουργεί με πληρότητα, χρειάζεται τροφή και φροντίδα, το ίδιο και το Πνεύμα έχει ανάγκη από πνευματική τροφή, συντήρηση και ανανέωση.
Εάν ο πιστός κοινωνεί αξίως, δηλαδή, με την απαιτούμενη κάθαρσή του από τα πάθη, τότε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού γίνεται γι αυτόν τροφή ουράνια, πνευματική και ζωοποιός, με αποτέλεσμα να περνάει από τον θάνατο στη ζωή, από τον φόβο στην αφοβία και την αγάπη και να νικά όλες τις αμφιβολίες και τις δυσπιστίες που γεννά η ολιγοπιστία.
Και τούτο, διότι, όταν ο άνθρωπος κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα, δηλαδή τον ίδιο τον Χριστό και, επομένως, τον εγκαθιστά στην ύπαρξή του, τότε έχει εντός αυτού Εκείνον, που νίκησε και νικά τον θάνατο και όλους τους θανάτους. Με άλλα λόγια, λαμβάνει φάρμακο του μη αποθανείν, φάρμακο αφθαρσίας και αθανασίας.
Όπως λέγει μάλιστα ο ιερός Καβάσιλας, όσο ο Χριστιανός ενώνεται και διατηρείται σταθερά και ακλόνητα στην αγία συνάρθρωσή του με τον χορηγό της ζωής, αντλεί ζωή και αγιασμό, που θανατώνει τον θάνατο.
Αυτά είναι τα Θεϊκά δώρα που λαμβάνει από τον Υιό του Θεού, εκείνος που Τον πιστεύει ακλόνητα και τον δέχεται μέσα του, με τη συμμετοχή του στο Μυστήριο της Θ. Κοινωνίας.
Επομένως, την αληθινή και αιώνια ζωή επιδιώκουν να στερήσουν από τους πιστούς οι πολέμιοι και συκοφάντες της Θ. Ευχαριστίας, χωρίς να έχουν κανένα επιστημονικό ή στατιστικό δεδομένο, που να δικαιολογεί το επιχείρημά τους ότι η Θ. Ευχαριστία μεταδίδει ασθένειες και ιώσεις.
Το γεγονός αυτό, όμως, είναι εκείνο που τους εκθέτει και τους διαψεύδει επιστημονικά και που προβληματίζει τους πλείστους Έλληνες και τους ωθεί να καταλαβαίνουν την αλήθεια του θέματος.
Διότι όλοι γνωρίζουν ότι οι άνευ επιστημονικών δεδομένων, επιστημονικοφανείς μόνον ισχυρισμοί ορισμένων μετατρέπουν τις αναπόδεικτες θέσεις τους σε μια ιδεολογικού χαρακτήρα πολεμική, κατά της Ορθοδόξου Πίστεως και ζωής, δηλαδή σε μια -άσχετη με την Επιστήμη- φλυαρία.
Με τέτοιες και πολλές άλλες -γνωστές διαχρονικά συκοφαντικές και λασπολογικές μεθόδους- προσπαθούν τον τελευταίο καιρό ορισμένοι, κατά τη γνώμη μας ματαίως, να μειώσουν ή να φθείρουν την πίστη των ορθοδόξων Ελλήνων, η οποία, όμως, όπως συμβαίνει πάντα εδώ και 2000 χρόνια, αντί να λυγίζει, αυξάνεται και ενδυναμώνεται, πάντοτε εν Χριστώ.
Ωστόσο, αυτές οι ιδεοληπτικές και μη επιστημονικές αποφάνσεις ορισμένων, δυστυχώς, συντελούν στην ανέγερση τειχών και όχι γεφυρών στις σχέσεις Επιστήμης και Πίστεως, και οδηγούν σε μια πλασματική αντίθεση μεταξύ τους και δικαιώνουν τους σωστούς Επιστήμονες, οι οποίοι θεωρούν ότι η Επιστήμη δεν λειτουργεί επιστημονικά, εάν και όταν επιστήμονες σπεύδουν να αποφαίνονται για θέματα, που δεν έχουν αποδειχθεί πειραματικά και ερευνητικά, χωρίς να βασίζονται δηλαδή οι θέσεις τους σε διαθέσιμες επιστημονικές έρευνες.
Η διαχρονική αλήθεια για τη Θ. Ευχαριστία, που αποδεικνύει, μέσα από την εμπειρία και την ιστορία, ότι το Άγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού δεν μεταδίδει ιώσεις και ασθένειες, όχι μόνον δεν έχει διαψευσθεί ποτέ, αλλά, επιπλέον, έχει επιβεβαιωθεί πλειστάκις και επιβεβαιώνεται και τώρα, στην εποχή του Κορωνοϊού.
Όσοι Χριστιανοί πειστούν να ακολουθήσουν αυτές τις μη χριστιανικές αλλά και μη επιστημονικές συνταγές του φόβου και της αμφιβολίας και εγκαταλείψουν την πίστη τους προς τον Χριστό, οφείλουν να γνωρίζουν ότι η θεληματική αποχή από τη Θ. Ευχαριστία αποτελεί πτώση του ανθρώπου στην κατάσταση της ακοινωνησίας, που στερεί τον άνθρωπο από τη χάρη της κοινωνίας και εκθέτει την ύπαρξή του σε κίνδυνο πνευματικού θανάτου.
2. Η ΠΕΠΛΑΝΗΜΕΝΗ
ΚΑΙ ΑΡΑ ΜΗ ΘΕΟΦΙΛΗΣ
ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
δηλ. ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΑΣΚΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ
- «Υπέρ του αγίου Οίκου τούτου και των μετά πίστεως, ευλαβείας... εισιόντων εν αυτώ, του Κυρίου δεηθώμεν». Άρα οι ολιγόπιστοι, δηλ. οι φέροντες την μάσκα, οι μασκαράδες, ΔΕΝ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ στην δέηση αυτή! αφού δεν προσέρχονται «μετά πίστεως», ότι στο σπίτι του Θεού ΔΕΝ ΚΟΛΛΑΜΕ ΜΙΚΡΟΒΙΑ!. Και συνεχίζουμε: «Αντιλαβού, σώσον, ελέησον και διαφύλαξον ημάς ο Θεός...». Άρα, αφού εμείς αυτο-προστατευόμεθα με την μάσκα, Ο Χριστός δεν ΘΑ ΜΑΣ ΑΓΚΑΛΙΑΣΗ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΑΦΥΛΑΞΗ με την Χάριν Του!* «Σώσον ημάς Υιέ Θεού...ψάλλοντάς Σοι αλληλούϊα». Άρα, αφού εμείς εισερχόμεθα στο Ναό προστατευμένοι από την μάσκαν, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ, ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ από την μάστιγα του Κορωνοϊού!* Στο Ευαγγέλιο της ημέρας, σήμερα Κυριακή 18.10.2020, οι Μαθηταί, επιστρέφοντες από την μίαν συγκεκριμένην αποστολήν είχον αποκτήσει μια εξαιρετική εμπειρία! Γεμάτοι από ενθουσιασμόν έλεγον πρός τον Κύριον: «Κύριε, και τα δαιμόνια υποτάσσεται ημίν...»! Εάν, λοιπόν, και ο πιστός, προσερχόμενος στον Οίκο του Θεού παραδώσει τον εαυτόν του στην Πρόνοια του Θεού, τότε θα λάβει ουράνιες ευλογίες καί θα γευθή την γλύκα του Θεού! Ώστε η μάσκα γίνεται εμπόδιον, εάν θέλουμε να λάβουμε και εμείς «ουρανίων Μυστηρίων αποκαλύψεις». Η μάσκα, δυστυχώς, ακυρώνει την πρός τον Θεόν πίστιν της ψυχής μας, καθ' ότι «ει ο Θεός μεθ' ημών, ουδείς καθ' ημών»!* Και για να τελειώνουμε: Στην διάρκεια της θείας λειτουργίας επαναλαμβάνεται η πρόσκλησις: «εαυτούς και αλλήλους και πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα». Πλήν όμως όποιος προσέρχεται στο Ναό, χρησιμοποιώντας την μάσκα για την προστασία του εαυτού του από τον Κορωνοϊό ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΗΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΜΠΙΣΤΕΥΘΗ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΤΟΥ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΟ, καθ' όσον ο ίδιος ο άπιστος-πιστός έχει λάβει τα μέτρα της αυτοπροστασίας του! Ιδού απόδειξις στην παρακάτω φωτογραφία! Καθώς βλέπετε, οι εκκλησιαζόμενοι, εφαρμόζοντες τις δαιμονικής εμπνεύσεως οδηγίες Σας, έχουν λάβει μόνοι τους τα μέτρα της προστασίας των. Συνεπώς δεν χρειάζονται την προστασία του Θεού! Αντιθέτως όμως! Όσοι χριστιανοί εισέρχονται στο Ναό ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΜΑΣΚΑ, αυτοί εμπιστεύονται την ασφάλεια και την σωτηρία τους στον ΟικοΔεσπότη Χριστό. Αυτοί, λοιπόν, εφαρμόζουν τά λόγια του ιερέως: «εαυτούς καί αλλήλους και πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα». Και σώζονται!ΑΓΙΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ,
- Πλανάσθε πλάνην οικτράν με όσα γράφετε στην υπ' αριθμ. 3027 Εγκύκλιό Σας. ***********
- Πλανάσθε πλάνην οικτράν με όσα γράφετε στην υπ' αριθμ. 3027 Εγκύκλιό Σας.
«Περί τῆς λειτουργίας τῶν Ἱερῶν Ναῶν, συμφώνως πρός τήν νέαν Κυβερνητικήν Ἀπόφασιν μέ θέμα: ‘‘Κανόνες τήρησης αποστάσεων και άλλα μέτρα προστασίας στο σύνολο της Επικράτειας, προς περιορισμό της διασποράς του κορωνοϊού COVID19’’ (ΦΕΚ Β΄ 4484/11.10.2020)»
Πρωτ. 4747 / Ἀριθ. Διεκπ. 1957 Ἀθήνησι τῇ 14ῃ Ὀκτωβρίου 2020
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 3027
Πρός τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Εἰς τάς Ἕδρας αὐτῶν
Ἐκ Συνοδικῆς Ἀποφάσεως, ληφθείσης ἐν τῇ Συνεδρίᾳ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 14ης μηνός Ὀκτωβρίου ἐ.ἔ., γνωρίζομεν ὑμῖν ὅτι ἡ Ἱερά Σύνοδος, ἐν τῇ ῥηθείσῃ Συνεδρίᾳ Αὐτῆς, λαβοῦσα ὑπ᾿ ὄψιν: α) τήν ὑπ᾿ ἀριθ. Δ1α/Γ.Π.οικ.34060 (Φ.Ε.Κ. Β΄ 2111/2.6.2020) Κοινήν Ὑπουργικήν Ἀπόφασιν (Κ.Υ.Α.), β) τήν ὑπ᾿ ἀριθ. Δ1α/Γ.Π.οικ.48967 (Φ.Ε.Κ. Β΄ 3162/31.7.2020) Κοινήν Ὑπουργικήν Ἀπόφασιν (Κ.Υ.Α.), γ) τήν ὑπ᾿ ἀριθ. Δ1α/Γ.Π.οικ.64450 (Φ.Ε.Κ. Β΄ 4484/11.10.2020) Κοινήν Ὑπουργικήν Ἀπόφασιν (Κ.Υ.Α.) μέ θέμα: «Κανόνες τήρησης αποστάσεων και άλλα μέτρα προστασίας στο σύνολο της Επικράτειας, προς περιορισμόν της διασποράς του κορωνοϊού COVID19», δ) τήν ὑπ᾿ ἀριθ. 3021/13.5.2020 Συνοδικήν Ἐγκύκλιον μέ θέμα: «Ἀποφάσεις τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 12.5.2020 ὡς πρός τήν λειτουργίαν τῶν Ἱερῶν Ναῶν», μετά τῶν γενομένων ἐν τῷ μεταξύ τροποποιήσεων, ἀπεφάσισεν ὅπως ἐνημερώσῃ ὑμᾶς ὅτι διά τήν ἀποφυγήν τοῦ συνωστισμοῦ τῶν πιστῶν καί πιθανῆς ἐξαπλώσεως τοῦ κορωνοϊοῦ Covid19, ἰσχύουν αἱ ὡς κάτωθι προϋποθέσεις ὡς πρός τήν λειτουργίαν τῶν Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος:
1) Κατά τήν εἴσοδον εἰς τόν Ἱερόν Ναόν δέον ὅπως ἐφαρμόζηται, τῇ ἐπιτηρήσει εἰδικῶς ἐξουσιοδοτηθέντος ἐπί τούτῳ προσώπου, ἡ τήρησις τῆς ἀποστάσεως τοῦ ἑνός καί ἡμίσεος (1,5) μέτρου τοὐλάχιστον μεταξύ τῶν πιστῶν. Ἡ παρουσία πιστῶν ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν θά πραγματοποιῆται ἀναλόγως τοῦ ἐπιπέδου προληπτικῶν μέτρων προστασίας τῆς δημοσίας ὑγιείας εἰς τό ὁποῖον εὑρίσκεται ἡ Περιφερειακή Ἑνότης ἑκάστου Ἱεροῦ Ναοῦ, ὡς ἑξῆς:
α) Ἐπιδημιολογικόν Ἐπίπεδον 1 (χαμηλόν): Εἷς (1) πιστός ἀνά πέντε (5) τ.μ. ἐπιφανείας καί μέ ἐλαχίστην ἀπόστασιν ἑνός καί ἡμίσεος (1,5) μέτρου μεταξύ των. Εἰς περίπτωσιν δέ καθ΄ ἥν ἡ ἐπιφάνεια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ (ἐξαιρουμένων τῶν βοηθητικῶν χώρων) ὑπερβαίνῃ τά πεντακόσια (500) τ.μ., ὁ μέγιστος ἀριθμός παρευρισκομένων πιστῶν ὁρίζεται ἐκ τοῦ νόμου εἰς διακοσίους (200).
β) Ἐπιδημιολογικόν Ἐπίπεδον 2 (μέτριον): Εἷς (1) πιστός ἀνά δέκα (10) τ.μ. ἐπιφανείας καί μέ ἐλαχίστην ἀπόστασιν ἑνός καί ἡμίσεος (1,5) μέτρου μεταξύ των. Εἰς περίπτωσιν δέ καθ΄ ἥν ἡ ἐπιφάνεια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ (ἐξαιρουμένων τῶν βοηθητικῶν χώρων) ὑπερβαίνῃ τά πεντακόσια (500) τ.μ., ὁ μέγιστος ἀριθμός παρευρισκομένων πιστῶν ὁρίζεται ἐκ τοῦ νόμου εἰς ἑκατόν (100).
γ) Ἐπιδημιολογικόν Ἐπίπεδον 3 (ὑψηλόν): Εἷς (1) πιστός ἀνά δεκαπέντε (15) τ.μ. ἐπιφανείας καί μέ ἐλαχίστην ἀπόστασιν ἑνός καί ἡμίσεος (1,5) μέτρου μεταξύ των. Εἰς περίπτωσιν δέ καθ΄ ἥν ἡ ἐπιφάνεια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ (ἐξαιρουμένων τῶν βοηθητικῶν χώρων) ὑπερβαίνῃ τά πεντακόσια (500) τ.μ., ὁ μέγιστος ἀριθμός παρευρισκομένων πιστῶν ὁρίζεται ἐκ τοῦ νόμου εἰς πεντήκοντα (50).
δ) Ἐπιδημιολογικόν Ἐπίπεδον 4 (πολύ ὑψηλόν): Ἐννέα (9) συνολικῶς πιστοί μέ ἐλαχίστην ἀπόστασιν ἑνός καί ἡμίσεος (1,5) μέτρου μεταξύ των.
2) Κατά τήν διάρκειαν τῆς παραμονῆς των εἰς τόν Ἱερόν Ναόν, οἱ πιστοί, μέ προσωπικήν των εὐθύνην καί μέριμναν, ὑποχρεοῦνται ἐκ τοῦ νόμου ὅπως φέρουν ὑφασματίνην προστατευτικήν προσωπί-δα, τήν ὁποίαν ἀσφαλῶς θά ἀφαιροῦν προσερχόμενοι εἰς τήν Θείαν Μετάληψιν. Ἐάν δέ πιστός τις, ἐνόσῳ παραμένει ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ, παρουσιάσῃ συμπτώματα ἀσθενείας, ἐπιβάλλεται ὅπως ληφθῇ μέριμνα διά τήν ἄμεσον καί ἀσφαλῆ ἀπομάκρυνσίν του ἤ, ἐφόσον τοῦτο δέν εἶναι δυνατόν, διά τήν ἀσφαλῆ μετακίνησίν του εἰς εἰδικόν χῶρον, πρός ἀποφυγήν ἐπαφῆς μεθ΄ ἑτέρων προσώπων. Πρός ἀντιμετώπισιν τοιούτων φαινομένων, κρίνεται ὑποχρεωτική ἡ πρόβλεψις διά τήν ὕπαρξιν καταλλήλου χώρου (π.χ. γραφεῖον, χῶρος εἰς τό πνευματικόν κέντρον κ.λπ.) μέ ἐπαρκῆ ἐξαερισμόν, ὅπου θά ὑπάρχουν προστατευτικά καλύμματα προσώπου, χαρτομανδήλια, εἰδικόν ἀπορριμματοδοχεῖον καί ἀντισηπτικόν διάλυμα χειρῶν.
3) Κατά τήν προσέλευσιν εἰς τήν Θείαν Μετάληψιν ἀπαιτεῖται ὅπως τηρῶνται μετ΄ ἀκριβείας αἱ προβλεπόμεναι ἀποστάσεις μεταξύ τῶν πιστῶν. Τό αὐτό ἰσχύει καί κατά τήν διανομήν τοῦ ἀντιδώρου, τοῦ ἄρτου, τῶν κολλύβων καί ἄλλων εὐλογιῶν.
4) Ἐπί τῷ σκοπῷ τῆς ἐξυπηρετήσεως τῶν πιστῶν κρίνεται ἀναγκαῖον ὅπως ἀναρτηθοῦν εἰς τούς πίνακας ἀνακοινώσεων τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἤ καί εἰς τάς ὑφισταμένας ἱστοσελίδας των: α) τό ὡράριον τελέσεως τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, β) τό ὡράριον κατά τό ὁποῖον ὁ Ἱερός Ναός θά παραμένῃ ἀνοικτός διά τήν προσέλευσιν τῶν πιστῶν καί γ) ὁ συνολικός ἀριθμός τῶν πιστῶν, οἵτινες δύνανται νά παρευρίσκωνται ταὐτοχρόνως ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ, συμφώνως πρός τάς ἀνωτέρω ὑγιειονομικάς ὑποδείξεις.
5) Τό ἁρμοδίως ἐξουσιοδοτηθέν πρόσωπον διά τόν ἔλεγχον τῆς ἀναμονῆς εἰς τάς εἰσόδους τῶν Ἱερῶν Ναῶν θά φέρῃ ὑποχρεωτικῶς τά ὑπό τοῦ νόμου προβλεπόμενα μέτρα προστασίας (ὑφασματίνην προσωπίδα, χειρόκτια [γάντια] κ.λπ.). Ἐφόσον παρέχηται ἡ δυνατότης, προτείνεται ἡ χρῆσις διαφορετικῶν θυρῶν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ διά τήν ἀσφαλεστέραν εἴσοδον καί ἔξοδον τῶν πιστῶν. Ἐπιπροσθέτως, ἀπαιτεῖται ἡ τοποθέτησις εἰδικῶν καλάθων εἰς τάς ἐξόδους τῶν Ἱερῶν Ναῶν διά τήν ἄμεσον ἀπόρριψιν τοῦ χρησιμοποιηθέντος ἐξοπλισμοῦ ὑγιεινῆς.
6) Εἰς περίπτωσιν καθ΄ ἥν ὁ ἀριθμός τῶν προσελθόντων ὑπερβαίνῃ τόν ἐπιτρεπόμενον διά τούς εἰσερχομένους εἰς τούς Ἱερούς Ναούς, οὗτοι δύνανται ὅπως παραμένωσιν ἐν τῷ προαυλίῳ χώρῳ, προσευχόμενοι καί τηροῦντες τήν ἐνδεδειγμένην ἀπόστασιν τοῦ ἑνός καί ἡμίσεος (1,5) μέτρου μεταξύ των, ὡς καί τούς σχετικούς κανόνας περί δημοσίων συναθροίσεων (βλ. Φ.Ε.Κ. Β΄ 4484/11.10.2020, σελ. 48684). Εἰς αὐτήν τήν περίπτωσιν, ἐπιτρέπεται ἡ λειτουργία τῶν ἐξωτερικῶν μεγαφώνων τῶν Ἱερῶν Ναῶν, κατά τάς ἐκ τῆς κειμένης νομοθεσίας ἐπιτρεπομένας ὥρας καί εἰς τό προβλεπόμενον ἐπίπεδον ἐκπομπῆς ἤχου.
7) Ὑφισταμένων πλειόνων τοῦ ἑνός Ἐφημερίων εἴς τινας Ἱερούς Ναούς, συνιστᾶται ἡ τέλεσις περισσοτέρων Θείων Λειτουργιῶν κατά τήν αὐτήν ἡμέραν, συμφώνως τῇ ἐκκλησιαστικῇ συνηθείᾳ καί πρακτικῇ, τόσον κατά τήν Κυριακήν, ὅσον καί κατά τάς μεγάλας Ἑορτάς. Ἐν τοιαύτῃ περιπτώσει, δύνανται οἱ κατά τόπους Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖται νά ἐπιτρέψωσι, κατά τήν ποιμαντικήν Αὐτῶν κρίσιν, τήν τέλεσιν τῆς Ἀκολουθίας τοῦ Ὄρθρου ἀφ᾿ ἑσπέρας, μετά τήν Ἀκολουθίαν τοῦ Ἑσπερινοῦ. Αἱ Ἀγρυπνίαι θά ἐπιτελῶνται κατά τά καθιερωμένα, ἀναφορικῶς δέ πρός τάς κωδωνοκρουσίας, δέον ὅπως γίνωνται κατά τόν συνήθη τρόπον.
8) Ἡ Ἱερά Σύνοδος προτρέπει τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας ἵνα συστήσωσι τήν συχνήν τέλεσιν Θείων Λειτουργιῶν καί κατά τάς ἐργασίμους ἡμέρας τῆς ἑβδομάδος, ἐπί τῷ τέλει τῆς διευκολύνσεως τῶν ἐργαζομένων πιστῶν, ἀλλά καί τῆς συμμετοχῆς των εἰς ἐλάσσονος προσελεύσεως λειτουργικάς Συνάξεις.
9) Θεωρεῖται ἀναγκαία ἡ μέριμνα διά τήν τοποθέτησιν ἀντισηπτικῶν/ἀπολυμαντικῶν εἰς τάς εἰσόδους τῶν Ἱερῶν Ναῶν, διά τήν ὑποχρεωτικήν δι’ ἅπαντας τούς εἰσερχομένους ἀπολύμανσιν τῶν χειρῶν, ὡς καί ἡ τοποθέτησις εἰς ἐμφανές σημεῖον τοῦ προβλεπομένου ἀναγκαίου ἐξοπλισμοῦ ὑγιεινῆς.
10) Ὁσάκις παρέχεται ἡ δυνατότης διευθετήσεως τοῦ χώρου ἑκάστου Ἱεροῦ Ναοῦ ἐπί τῷ σκοπῷ τῆς παρουσίας τῶν πιστῶν συμφώνως πρός τάς ὡς ἄνω κατά περίπτωσιν ἀναλογίας, δέον ὅπως διατηρῶνται ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν μόνον τά ἀντιστοιχοῦντα εἰς τούς προσερχομένους καθίσματα, τιθέμενα κατά τάς προσηκούσας μεταξύ των ἀποστάσεις. Ἐπί τούτῳ προτείνεται ἡ ἀπόσυρσις τῶν περισσευόντων καθισμάτων ἐκτός τῶν Ἱερῶν Ναῶν.
13) Ὅσοι ἐκ τῶν πιστῶν ἀνήκουσιν εἰς ὑγιειονομικῶς εὐπαθεῖς ὁμάδας (ἡλικιωμένοι, ἀσθενεῖς πάσχοντες ἐξ ἀναπνευστικῶν προβλημάτων ἤ σακχαρώδους διαβήτου ἤ καρδιαγγειακῶν νοσημάτων, ἀνοσοκατε-σταλμένοι) παρακαλοῦνται νά ἀποφεύγουν τήν ἔξοδον ἐκ τῆς οἰκίας αὐτῶν, χάριν τῆς προστασίας τῆς ὑγιείας των. Ἐάν ἐπιθυμοῦν τήν κατ’ οἶκον ἐξυπηρέτησιν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀναγκῶν των καί κυρίως τήν Θείαν Μετάληψιν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, εἶναι ἐπιβεβλημένον οἱ Ἱερεῖς νά ἐπιτελοῦν τό ἀδιάπτωτον ποιμαντικόν των καθῆκον.
14) Ἐπαναβεβαιοῦνται αἱ παλαιότεραι Ἀποφάσεις τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, ὡς πρός τήν λιτήν τέλεσιν τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, συμφώνως πρός τό ἦθος καί τήν παράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Τό αὐτό ἰσχύει καί διά τάς μεγάλας Πανηγύρεις τῆς περιόδου αὐτῆς, αἱ ὁποῖαι θά πρέπῃ νά διακρίνωνται διά τήν μετά σεμνότητος τέλεσίν των, ἡ δέ συμμετοχή Ἀρχιερέων εἰς τυχόν Συλλείτουργα μή ὑπερβαίνῃ τόν ἀριθμόν τῶν τριῶν (3). Ἡ τέλεσις Λιτανειῶν ἐπί τοῦ παρόντος ἀναστέλλεται, ἐνῷ ἐπιτρέπεται ἡ μεταφορά Ἱερῶν Λειψάνων καί Ἱερῶν Εἰκόνων πρός ἁγιασμόν καί παραμυθίαν τῶν πιστῶν, λαμβανομένων πάντοτε ὑπ’ ὄψει τῶν ἀπαραιτήτων ὑγιειονομικῶν μέτρων. Εἰς περίπτωσιν καθ’ ἥν μεταφέρωνται ἐκ μιᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως εἰς ἑτέραν Ἱεράν Μητρόπολιν, τυγχάνει ἀπαραίτητος ἡ ἐπί τούτῳ ἔγκρισις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, συμφώνως τῇ ὑπ᾿ ἀριθ. 2760/29.1.2003 Συνοδικῇ Ἐγκυκλίῳ.
15) Ὅσον ἀφορᾷ εἰς τήν τέλεσιν τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων τοῦ Γάμου καί τῆς Βαπτίσεως καί τῶν Ἐξοδίων Ἀκολουθιῶν, ἰσχύουν ἅπαντα τά ὑπό τῶν Ὑγιειονομικῶν Ἀρχῶν τοῦ Κράτους προβλεπόμενα μέτρα σχετικῶς πρός τήν προσέλευσιν τῶν πιστῶν, ἐνῷ τά Ἱερά Μυστήρια θά ἐπιτελῶνται ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ, συμφώνως πρός προγενεστέραν Συνοδικήν Ἀπόφασιν. Ὡς πρός τούς στολισμούς τῶν Ἱερῶν Ναῶν, θεωρεῖται ἀπαραίτητος ἡ προτίμησις τῆς λιτότητος καί τῆς ἁπλότητος.
16) Τά ἀνωτέρω ἰσχύουν δι΄ ἅπαντας τούς Ἐνοριακούς, Προσκυνηματικούς, Κοιμητηριακούς, Ἱδρυματικούς κ.λπ. Ἱερούς Ναούς, τά Μητροπολιτικά καί Ἐνοριακά Παρεκκλήσια, οὐχί ὅμως καί διά τά Παρεκκλήσια τά ὁποῖα εὑρίσκονται ἐντός ἰδιωτικῶν κτημάτων, κτιρίων καί ἐπιχειρήσεων (π.χ. συγκροτημάτων κατοικιῶν, κέντρων ἐκδηλώσεων, ξενοδοχείων κ.λπ.), ὅπου δέν ἐπιτρέπεται ἡ προσέλευσις πιστῶν διότι, ὡς Ἱδιωτικοί Ναοί, εἶναι προωρισμένοι διά τήν ἐξυπηρέτησιν τῶν θρησκευτικῶν ἀναγκῶν τῶν ἰδιοκτητῶν καί τῶν οἰκείων αὐτῶν.
17) Ἅπαντα τά ἀνωτέρω ἀφοροῦν καί εἰς τάς Ἱεράς Μονάς καί τά Ἡσυχαστήρια. Ὁ ἀριθμός ἐπισκεπτῶν, τόν ὁποῖον ἐπιτρέπεται νά δέχωνται (ἄνευ διανυκτερεύσεως) δέν εἶναι δυνατόν νά ὑπερβαίνῃ τήν ἀναλογίαν τοῦ ἑνός (1) πιστοῦ ἀνά πέντε (5) τ.μ. τοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ἤ ἑτέρου χώρου λατρείας Αὐτῆς ἤ τοῦ χώρου ἐγκαταβιώσεως, μέ ἀνώτατον ὅριον προσελεύσεως πιστῶν, ὡς ὁρίζεται ἐκ τοῦ νόμου, τούς ἑκατόν (100) πιστούς.
Ἐν κατακλεῖδι, ἐπισυνάπτομεν καί τήν ὑπ’ ἀριθ. Δ1α/ΓΠ.οικ. 64450 Κ.Υ.Α. μέ θέμα: «Κανόνες τήρησης αποστάσεων και άλλα μέτρα προστασίας στο σύνολο της Επικράτειας, προς περιορισμό της διασποράς του κορωνοϊού COVID19» (Φ.Ε.Κ. Β΄ 4484/11.10.2020), εἰς τάς ὑπ᾿ ἀριθ. 48693, 48694, 48719, 48749 καί 48750 σελίδας τοῦ ὁποίου δύνασθε ὅπως ἀναγνώσητε τά μέτρα τά ἀφορῶντα εἰς τούς Χώρους λατρείας, πρός ὑμετέραν ἐνημέρωσιν.
Πρός τοῦτο ἀδελφικῶς συνιστῶμεν ὑμῖν ὅπως προτρέψητε τόν ὑφ’ ὑμᾶς Ἱερόν Κλῆρον ἵνα ἐντείνῃ τάς πρός τόν θεῖον Δομήτορα τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν προσευχάς τε καί ἱκεσίας, πρός τό ἀπαλλαγῆναι τήν οἰκουμένην ἀπό τῆς ἐνσκηψάσης πανδημικῆς νόσου. Ὅθεν, ἐν τῷ ὡς ἄνω πνεύματι καλόν θά ἦτο νά ἐπιτελῶνται ἐν τοῖς Ἱεροῖς Ναοῖς, πλήν τῶν συχνῶν Θείων Λειτουργιῶν, ἱεραί πρός τήν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον Παρακλήσεις, παννυχίδες κ.λπ.
Ὡσαύτως, παρακαλοῦμεν ὅπως συσταθῇ καί εἰς τό «βασίλειον ἱεράτευμα» εἰς τούς λαϊκούς ἀδελφούς καί τέκνα τῆς Ἐκκλησίας, μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, νά συναγωνίζωνται ἡμῖν ἐν ταῖς προσευχαῖς (Ρωμ. 16,30) τόσον ἐν τοῖς Ἱεροῖς Ναοῖς, ὅσον καί ἐν τοῖς οἴκοις αὐτῶν, ὅπως ἡ πανσθενουργός δύναμις τοῦ Ζῶντος Θεοῦ ἀποσοβήσῃ ἀφ’ ἡμῶν τήν ὀλέθριον ἀσθένειαν τοῦ Covid19.
Ἐπί δέ τούτοις, κατασπαζόμενοι τήν ὑμετέραν Σεβασμιότητα ἐν Κυρίῳ, διατελοῦμεν μετ' ἀγάπης.
Ακολουθοῦν οι υπογραφές της ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Σημείωσις:
Άγιοι Αδελφοί,
1. Διατί αγνοείτε, ότι η μάσκα στασιάζεται από την ιατρικήν Επιστήμην;
2. Σας πληροφορώ εντίμως, ότι « Η προσπάθεια αναπνοής με φραγμένο το στόμα και τη μύτη δεν προκαλεί είσοδο αέρα, όπως γίνεται στη κανονική αναπνοή. Αυτό έχει δύο συνέπειες:
α) Απότομη πτώση του οξυγόνου στο αίμα ...
β) Μεγάλη αύξηση της (αρνητικής) ενδοθωρακικής πιέσεως.
Και τα δύο μαζί δυσκολεύουν την καρδιακή λειτουργία με κίνδυνο ή την καρδιακή ανακοπή ή την εμφάνιση οξέος πνευμονικού οιδήματος. Και τα δύο μπορούν να οδηγήσουν σε αιφνίδιο θάνατο», όπως είπε και έγραψε την 21ην Αυγούστου τρ. έ. διακεκριμένος Παιδίατρος, Εντατικολόγος, MD., PHd., Διευθυντής Παιδιατρικής Μονάδος, τον οποίον οι αρμόδιοι ΑΠΕΙΛΗΣΑΝ καί έκτοτε ΚΡΥΒΕΤΑΙ!
«Η ΜΑΣΚΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙ» έγραψε και η Εφημερίδα "ΜΑΚΕΛΕΙΟ" στις 21.08.2020 και μάλιστα στην πρώτη σελίδα της.
*********
Άγιοι Αδελφοί και Πατέρες,
Οι λαϊκοί, δηλ. τα πιστά της Εκκλησίας τέκνα, Σας .......ξεφώνισαν!!!!
Ιεραρχία,
ένα άβουλο ανδράποδο της Πολιτείας!,
γράφει ο κ. Κατσιβαρδάς!
3. ΚΑΙ ΤΩΡΑ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ!
Οι όντως βλάκες χαρακτηρίζουν ως βλάκες
τους συνετούς, τα πιστά τέκνα της Εκκλησίας!
Ιερέας κατά αρνητών της μάσκας: Να τελειώνουμε με τη βλακεία!
***************
«ΑΡΚΕΤΑ ΜΕ ΤΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΜΕ ΠΕΡΙΤΥΛΙΓΜΑ
ΑΠΟ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΕΣ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΕΣ!
ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΟΣΟΙ ΛΕΝΕ,
ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΟΛΛΑΕΙ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ !
ΚΟΛΛΑΕΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΟΛΛΑΕΙ!
Κοντολογίς :
1. Ο Χριστός προσέλαβε την ανθρώπινη φύση, όπως είναι (χωρίς την αμαρτία όμως), δεν την αλλοίωσε!
Τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος! Οδηγήθηκε στο Σταυρό, περνώντας από το Πάθος... Και Σαρκὶ ὑπνώσας ὡς θνητός, τριήμερος ἐξανέστη...
2. Ο Θεός είναι πανταχού παρών! Όσοι ισχυρίζονται ότι στο Ναό δεν κολλάει γιατί είναι ο Θεός, ισχυρίζονται αυτομάτως και ότι έξω κολλάει γιατί δεν είναι ο Θεός...
3. Ο Ναός υπόκειται στη φθορά! Αν πιάσει φωτιά καίγεται, το σαράκι τρώει τα στασίδια κοκ. Όπου φθορά, θάνατος!
4.Το χειμώνα φοράμε παλτό για να πάμε στο Ναό για να προστατέψουμε τους εαυτούς μας από το κρύο! Δεν είδα κανέναν από αυτούς να έρθει με κοντομάνικο... Έτσι και τώρα ΘΑ ΦΟΡΑΜΕ τη μάσκα για την προστασία!
5. Όταν ένα μέλος του Σώματος νοσεί, νοσεί και το Σώμα, αυτό δεν είναι σχήμα λόγου...
6. Η Παράδοση της Εκκλησίας, μας δείχνει πως προσκυνούν οι γυναίκες τις εικόνες κατά τη περίοδο, χωρίς ασπασμό. Μήπως η προσκύνηση είναι άκυρη γιατί δεν υπάρχει ασπασμός;
7. "Οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου". Μόνο ο διάβολος προκάλεσε το Χριστό! Διάβολοι γίνονται κι όσοι Τον προκαλούν αγνοώντας τις προσταγές της Εκκλησίας! Ο ισχυρισμός περί απιστίας... Μόνο ηλιθιότητα μπορεί να χαρακτηριστεί!
8. Κάνουμε υπακοή στο Οικουμενικό μας Πατριαρχείο και την Ιερά Σύνοδο!
9. Ο Μητροπολίτης μας που έχει την απόλυτη πνευματική ευθύνη, παρακολουθεί το θέμα και ενημερώνεται συνεχώς από τους ειδικούς. Όλες οι αποφάσεις του βασίζονται στο Μυστήριο της Θείας Οικονομίας!
Αδελφοί μου, τέκνα εν Κυρίω αγαπητά, ενορίτες της Αγίας Μαρίνης, φοράμε μάσκα στο Ναό και Κρατάμε αποστάσεις!
Προσκυνάμε τις εικόνες, δε φιλάμε... (Η ελληνική γλώσσα είναι γλώσσα ακρίβειας).
Δε φιλάμε χέρια παπάδων. Και η κλίση της κεφαλής τον ίδιο σεβασμό (προς την ιερωσύνη) δείχνει.
Προσέχουμε τους αδελφούς μας να μη γίνουμε αίτιοι και τους προκαλέσουμε το θάνατο!
Κρατάμε αποστάσεις στη θ. Κοινωνία, στο αντίδωρο, στην έξοδο από το Ναό.
Αν χρειαστεί θα τελέσουμε και 3η θεία Λειτουργία.
Μένουμε ασφαλείς! Χωρίς πανικό!
Προσευχόμαστε να δώσει ο Δωρεοδότης Θεός γρήγορα λύση στη δοκιμασία της Ανθρωπότητας!
Προσευχόμαστε να δώσει γνώση στους ειδικούς, δύναμη στους υγειονομικούς, ίαση στους ασθενής!
Προσοχή και Προσευχή!»
π. Ηλίας Σέπερης
Πηγή:
https://www.alfavita.gr/koinonia/334460_iereas-kata-arniton-tis-maskas-na-teleionoyme-me-ti-blakeia
4. ΟΡΓΗ ΘΕΟΥ, ΦΩΝΗ ΛΑΟΥ!
8 ΟΚΤ 2020
Άγιοι Αρχιερείς μην τα καταργήσετε όλα,
γιατί σε λίγο θα σας «καταργήσει»
ο θρησκευόμενος λαός….
Του Σωτήρη Μ. Τζούμα
«Εν ω μέτρω μετρείτε μετρηθήσεται υμίν», λέγει το Ευαγγέλιο.
Φυσική νομοτέλεια λοιπόν, όταν κάτι κατηγορούμε να έρθει στο κεφάλι μας. Κάποιοι κατηγορούσαν τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο ότι είχε σωρεύσει εξουσίες στο πρόσωπό του και ότι επεδίωκε να καταργήσει το συνοδικό σύστημα. Αλλά ο Χριστόδουλος ήταν απόλυτα ενερμονισμένος με το πολίτευμα της Εκκλησίας μας! Και σεβόταν όλους τους Ιεράρχες, παλαιούς και νέους!Ακόμη και αυτούς που τους έδωσε ο ίδιος την Αρχιερωσύνη.
Τώρα; Για πρώτη φορά στην σύγχρονη ιστορία της Εκκλησίας της Ελλάδος αναβάλλεται η συνεδρίαση του ανωτάτου οργάνου διοίκησης, της Ιεραρχίας. Για πρώτη φορά με την πρόφαση του κορονοϊού οι Ιεράρχες μέλη της ΙΣΙ απεμπολούν το δικαίωμα που τους καθιστά ίσους με τον Πρώτο. Ναί το «primus inter pares» καταστρατηγήθηκε. Και η Ιεραρχία για πρώτη φορά δεν θεωρείται απαραίτητη.
Η εποχή αυτή μας βοήθησε να γίνουμε μάρτυρες πολλών πρωτόγνωρων καταστάσεων, ενίοτε τραγικών ή και τραγελαφικών. Δικαιώματα καταργούνται, νόμοι καταστρατηγούνται, θεσμοί ακυρώνονται και ποδοπατούνται, ζωτικές λειτουργίες κρατικών και άλλων φορέων αναστέλλονται, θεσμικά όργανα με διάφορες προφάσεις τίθενται σε αχρηστία. Διαφαίνεται να κυριαρχεί μια ιδιόμορφη ολιγαρχία ή διεθνής δικατατορία που έχει απλώσει ένα πέπλο φόβου και τρομοκρατίας σε όλα τα επίπεδα του δημόσιου βίου και του κοινωνικού ιστού.Είμαστε μια χώρα με πολλούς περιορισμούς.Και ο λαός μας για πρώτη φορά αποδεικνύεται παδύναμος να αντιταχθεί και να φωνάξει.
Δυστυχώς, εξέλειπαν οι καθαρές φωνές αντίστασης, αφύπνισης, ειρηνικής εξέγερσης. Χάθηκαν οι φωνές της αλήθειας! Σίγησαν ακόμη και οι άμβωνες των εκκλησιών.
Πού είναι, άραγε οι πιστοί και φλογεροί ιεροκήρυκες, να μεταφέρουν στον λαό μας τα ζείδωρα νάματα του Ευαγγελίου;
Πού είναι οι επίσκοποι να γίνουν μπροστάρηδες και να διαφωτίσουν τον λαό μας;
Πού είναι το ανώτατο όργανο διοίκησης της Εκκλησίας της Ελλάδος; Γιατί αδρανεί; Συνεδρίαζε που συνεδρίαζε για επισκοπικές εκλογές μόνο και για ανούσιες εισηγήσεις που κατέληγαν στα αρχεία της Συνόδου, την κατήργησαν κι αυτή!
«Αναβάλλεται η σύγκλησις αυτής εν ευθέτω χρόνο» Και ποιός είναι αυτός ο εύθετος χρόνος;
Σήμερα είπερ ποτέ και άλλοτε έχει ανάγκη ο λαός μας σωστής και σοβαρής ενημέρωσης περί θεμάτων πίστεως.
Σήμερα έχει ανάγκη να ακούσει την αλήθεια.
Σε εποχές σύγχισης που ζούμε δεν χρειάζεται αυτός ο λαός στήριξη και ενίσχυση στον αγώνα του;
Είναι δυνατόν να αφήνει η Εκκλησία άσχετους περί αυτήν, δεδηλωμένους άθεους, άγευστους Θείας Χάριτος, ψηφοθηρικούς εκκλησιαζομένους, παντελονάδες άπιστους, να εκφέρουν γνώμη και άποψη για τα δόγματα, τα ιερά μυστήρια και τις αλήθειες της πίστεώς μας;
Αν σ’ αυτόν τον καταιγισμό αθέων θεωριών και ηλιθίων απόψεων, δεν συνεδριάσει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας να αποφανθεί -όπως αποφανθεί- για τα θέματα αυτά, πότε θα το πράξει ή ποιος άλλος θα το πράξει; Προφανώς μόνο όταν θα χρειαστεί να πληρωθεί κάποιο κενό από κάποιον ημέτερο αρχιμανδρίτη της αρεσκείας μας ή κάποιον που θέλει να προωθήσει η Αρχιεπισκοπική αυλή; Δεν καταλαβαίνουν ότι όλα αυτά οδηγούν σε μία απαξίωση της διοίκησης της Εκκλησίας;
Βλέπουμε εξ αφορμής της απόφασης του δικαστηρίου για την Χρυσή Αυγή εικόνες συγχρωτισμού και συνωστισμού στις σημερινές διαδηλώσεις…χιλιάδες κόσμου ο ένας πάνω στον άλλο…Όμως οι λιτανείες απαγορεύονται…Και δε μίλησε κανείς. Ας καμαρώνουν οι Άγιοι Αρχιερείς μας! Βλέπουμε στο Φανάρι να γίνονται εν Αγίω Πνεύματι εκλογές νέων Ιεραρχών και οι Αρχιερείς να φορούν μάσκες μέσα στον Πατριαρχικό Ναό και να επικαλούνται την …θεία επιφοίτηση! Γιατί; Μα για να φανούν αρεστοί και υπάκουοι στο σύστημα. Ήθελα να ξέρω όταν συνομιλούν κατ´ιδίαν και θάβουν ο ένας τον άλλον πάλι μάσκες φορούν; Ώ της υποκρισίας!
Ζούμε ημέρες Αποκαλύψεως κι εσείς Άγιοι Αρχιερείς κρύβεστε! Όλοι εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων συμφωνείτε με την άποψη του Πρώτου; Βγείτε να μας το πείτε!
Το βήμα του «Εξάψαλμου» είναι στην διάθεσή σας! Αποδείξτε μας ότι δεν έχετε πέσει από τώρα σε χειμερία νάρκη! Αντιδράστε! Κάποιοι επέλεξαν συνειδητά ή από φόβο την επιθανάτια κλίνη, είναι δυνατόν να είστε όλοι σύμφωνοι με αυτό; Δεν έχετε το δικαίωμα να αδιαφορείτε άλλο!
Μην αφήνετε κάποιους να σας πνίγουν την ελευθερία! «Εν ελευθερία» μας έπλασε ο Θεός και η αλήθεια ελευθερώνει τον άνθρωπο.
Ο νυν Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στον ενθρονιστήριο λόγο του είπε τα εξής: «Προσεύχομαι όταν περάσει ο καιρός και πλησιάζει το τέλος μου να απολογηθώ με παρρησία ενώπιον Θεού και ανθρώπων για τον Θρόνο που μου εμπιστεύθηκε ο Κύριος και θα ήθελα μέχρι τότε να μιλήσω γι’ αυτόν τον Θρόνο κοιτώντας σας στα μάτια…»Και του τα θύμισε σε μια Ιεραρχία ο Πρύτανης των Ιεραρχών μας Σεβ. Καρυστίας Σεραφείμ. Ελπίζω κάποια στιγμή να το θυμηθεί.
Οι καιροί ου μενετοί άγιοι!
Εκτός και άν συμφωνείτε με την κατάργηση του συνοδικού συστήματος, γιατί περί αυτού πρόκειται.
Ε, τότε ας καταργηθεί και η Διαρκής Ιερά Σύνοδος και ας εκδίδονται και αποστέλλονται προς εκτέλεση απ’ ευθείας με e–mail οι Αρχιεπισκοπικές εγκύκλιοι. Να μην ταλαιπωρούνται και οι γεροντότεροι. Να περιορίσουν κάποια ταξίδια οι νεώτεροι.Καταργείστε ότι σας κουράζει. Προλάβετε να το κάνετε εσείς γιατί σε λίγο θα σας καταργήσει ο λαός!
http://aktines.blogspot.com/2020/10/blog-post_45.html#more
5. ΚΑΙ Ο ΕΠΙΛΟΓΟΣ!
Σύμφωνα με τον Guillemant με την υποχρεωτική μάσκα είμαστε τώρα στο σκαλί νούμερο 3 της κλίμακας που οδηγεί στο ρομποτοποιημένο άνθρωπο. Σ’ εμάς εναπόκειται αν θα επιλέξουμε συλλογικά έναν άλλον δρόμο, που θα μας κάνει να αλλάξουμε το τελικό πεπρωμένο.
Προειδοποιεί: «Μπορεί να κάνω λάθος, αλλά νομίζω ότι το σενάριο για τη μετάβαση από το βήμα (3) στο βήμα (4) έχει ως εξής:
Οι χρήστες μάσκας θα έχουν τόσο αποσυντονίσει το ανοσοποιητικό τους σύστημα αναπνέοντας τα απόβλητά τους και πιστεύοντας στην ύπαρξη απειλής (φαινόμενο nocebo), μειώνοντας παράλληλα τις πιθανότητες αυτοανοσοποίησης με την κανονική αναπνοή, που θα πολλαπλασιαστούν μαζικά τα θύματα της συνηθισμένης γρίπης αυτού του χειμώνα, και θα δοθεί έτσι η εντύπωση ότι υπήρξε υποτροπή της κατάστασης, κάτι που θα προκαλέσει πανικό ή ακόμα και μια νέα καραντίνα μετά από την οποίο αυτοί (οι μασκοφόροι επιζώντες) θα εμβολιαστούν μαζικά».
...................
Το 2020, ήδη διανύσαμε τα τρία πρώτα σκαλοπάτια προς το transhumanisme-διανθρωπισμό.
(1) 2020 =Lockdown για αποφυγή της μόλυνσης.
(2) 2020 = Απο-καραραντινοποίηση για αποφυγή της κατάρρευσης.
(3) 2020 = Υποχρεωτική μασκοφορία προς αποφυγή της επανακαραντινοποίησης.
Μπορούμε τώρα να προβλέψουμε μια πιθανή γραμμική αύξηση των παρακάτω βημάτων:
(4) 2021 = υποχρεωτικός εμβολιασμός προς αποφυγή τη μασκοφορίας
(5) 2022 = Micro τσιπ εμφυτεύσιμο (έλεγχος του εμβολιασμού)
(6) 2023 = παγκόσμιο ψηφιακό νόμισμα (χάρη στο micro-τσιπ)
(7) 2024 = ανθρώπινη ιχνηλάτιση (ταυτοποίηση συμπεριφοράς)
(8) 2025 = ψηφιακή διασύνδεση τ΄ανθρώπου (ακόμη και του μυαλού !)
(9) 2026 = Transhumanisme-διανθρωπισμός- αμφι-ανθρωπισμός (κατεστραμμένη σύνδεση ψυχής)
Για τη μάσκα
Αποτέλεσμα: σήμερα, κάθε φορά που πάμε να εργαστούμε ή οδηγούμε τα παιδιά μας στο σχολείο, μπαίνουμε σε ένα άσυλο τρελών. Και μιλάω μόνο σε αυτούς που φέρουν τη μάσκα από το φόβο προστίμου και χωρίς να πιστεύουν στη χρήση της (κι όχι σ’ αυτούς, που πιστεύουν στην προστατευτική της λειτουργία- κάτι που απορρίπτω ολοκληρωτικά), για πόσο καιρό θα συνεχίσετε να συνεργάζεστε σε αυτό το πρόγραμμα; .....................».
Τέλος, η παρακάτω φωτογραφία δείχνει το αποτέλεσμα:
2ον: Η ημετέρα αναφορά
17η Νοεμβρίου 2020
Πρός
Τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Ἰω. Γενναδίου, 14
115 21 ΑΘΗΝΑΣ
Μακαριώτατε Ἅγιε Πρόεδρε,
Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Σύνεδροι
Ἡ πρόσφατος μικρά περιπέτεια τῆς ὑγείας μου μοί παρέσχε τήν εὐκαιρίαν νά διαπιστώσω μίαν ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΝ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΙΝ ΤΗΣ ΑΝΗΘΙΚΟΤΗΤΟΣ εἰς τήν καθημερινήν Ἐφημερίδα «On time» τῆς 16ης τρ. μηνός, ἀντίγραφον τῆς ὁποίας Σᾶς ἐπισυνάπτω.
Ἀφορμή διἀ νἀ περιέλθῃ εἰς χεῖρας μου ὑπῆρξε τό εἰς τήν ἐλαχιστότητά μου άναφερόμενον πρωτοσέλιδον δημοσίευμα, καθ’ ὅ «νοσεί ο σκληρός Αμβρόσιος, που κόλλησε ....».
Ἀρχικῶς μέ πολλήν θλῖψιν διεπίστωσα μίαν παντελῶς ἀπαράδεκτον καί ὅλως χυδαίαν ἀπεικόνισιν εἰς τήν θέσιν ἄνω δεξιά τῆς 1ης σελίδος μέ τίτλον: «Ρόζ Βίντεο»!!!!!!!.
Ἡ ἔκπληξίς μου ἐκορυφώθη, ὅταν, φυλλομετρῶντας τήν ἐφημερίδα, εἰς τήν 3ην σελίδα ἀντιμετώπισα μίαν ὁλόγυμνον γυναικείαν μορφήν μέ τίτλον «Sexy Girl». Ἀλλά ἡ κορύφωσις τῆς ἀγανακτήσεώς μου συνέβη, ὅτε εὑρεθείς εἰς τήν σελίδα 13 ἀνεκάλυψα, ὅτι ἐκεῖ δημοσιεύεται μία ὠμή σκηνή σεξουαλικῆς ἐπαφῆς δύο ὁλόγυμνων προσώπων καί μέ τόν τίτλον: «Σοκ! Πορνο-video πρώην συνεργάτη...».
Διακατεχόμενος ὑπό μεγάλης ὀργῆς ἀπεφάσισα νά θέσω ὑπό τήν ἔμφρονα κρίσιν Ὑμῶν τήν ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΝ ΤΑΥΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ καθημερινῆς ἐφημερίδος τῶν Ἀθηνῶν! Διερωτῶμαι, ἐάν θά ἀφήσωμεν ἀνενόχλητον τήν καταπάτησιν τῆς σεμνότητος ἤ ἐάν πρέπει νά κατατεθῆ Μήνυσις ἐκ μέρους τῆς Ἱερᾶς Συνόδου πρός τόν ἁρμόδιον Εἰσαγγελέα διά τήν ἐπιβολήν τῶν ἀναγκαίων κυρώσεων πρός περιφρούρησιν τῆς Ἠθικῆς τάξεως καί τῆς Χριστιανικῆς Ἠθικῆς!
Ὅθεν παρακαλοῦμεν διά τα καθ’ Ὑμᾶς
Ἐπί δέ τούτοις, διατελῶ
Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ Ἀδελφός
ΥΠΟΓΡΑΦΗ
+ Ο πρ. Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας Ἀμβρόσιος
******
Επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο έστειλε ο Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος με την οποία εκφράζει τη δυσαρέσκεια του για τη συνάντηση την οποία είχε ο Μακαριώτατος με τον Πρωθυπουργό κ. Κυριάκο Μητσοτάκη ενώ ειδικά αναφέρθηκε για το ζήτημα της νομοθέτησης από την κυβέρνηση των γάμων των ΛΟΑΤΚΙ ατόμων, αναφέροντας ότι αυτή η συνάντηση δείχνει σαν να είναι συγχωροχάρτι.
Ο γέρνοντας Μητροπολίτης κ. Αμβρόσιος αναφέρει, μεταξύ άλλων ότι: “Η στάσις Σας εις το πρόβλημα της νομιμοποιή-σεως του Γάμου των Ομοφυλοφίλων συνιστά το αδίκημα της ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ του Ηθικού Νόμου! Ο Κύριος ημών έρριψε πύρ εξ Ουρανού και κατέκαυσε τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Διατί, λοιπόν, δεν το αναφέρετε; Διατί δεν διαμαρτύ-ρεσθε; Η Εκκλησία διδάσκει την αγάπην προς τον αμαρτωλόν, πλήν όμως ΔΕΝ ΑΜΝΗΣΤΕΥΕΙ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑΝ! Καταδικάζει τα πάθη! Η δε Κόλασις είναι ο τόπος προορισμού των ανθρώπων, οι οποίοι υπετάγησαν εις τα πάθη των!”.
Διαβάστε την Επιστολή:
Με ἄλλα λόγια συνιστᾶ
ΠΡΟΔΟΣΙΑΝ ΤΟΥ ΗΘΙΚΟΥ ΝΟΜΟΥ
Μακαριώτατε,
«Φίλος μέν Πλάτων, φιλτάτη δ’ ὅμως ἡ ἀλήθεια!»
Ἐπικαλούμενος τά λόγια αὐτά τοῦ σοφοῦ Ἀριστοτέλη διά τόν φίλον του Πλάτωνα, ἀλλά καί τά πρεσβεῖα τῆς εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονίας μου ἔναντι τῆς Ὑμετέρας φιλτάτης μοι Μακαριότητος, καθ’ ὅσον ὁ Πανάγαθος Κύριος ἀνέδειξε την ἐλαχιστότητά μου εἰς Ἀρχιερέα κατά τήν 17ην.08.1976, ἤτοι πέντε ἔτη (5) ἐνωρίτερον ἀπό Ὑμᾶς (1), ἀλλά καί τήν ἀδελφικήν σχέσιν ἡμῶν ἀπό τήν ἐποχήν τῶν φοιτητικῶν μας χρόνων (1956-1960), ἀποτολμῶ σήμερον μίαν τολ-μηράν ἐνέργειαν, ἥτις ἀποτελεῖ δημόσιον ἔλεγχον Ὑμῶν διά τά ὑφ’ Ὑμῶν πραττόμενα καί ἐκφραζόμενα, πειθαρχῶν εἰς τήν φωνήν τῆς Ἀρχιερατικῆς μου συνειδήσεως καί ἐφαρμόζων τά κελεύσματα τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, εἰπόντος: «Τά δημοσίως λεγόμενα καί πραττό-μενα, δημοσίως καί νά ἐλέγχωνται» (2), ΔΙΑ ΠΡΩΤΗΝ ΦΟΡΑΝ ἀπευθύνο–μαι σήμερον πρός Ὑμᾶς διά τῆς παρούσης Ἀνοικτῆς Ἐπιστολῆς, προκειμένου νά ἐπιστήσω τήν προσοχήν Ὑμῶν εἴς τινα σημεῖα τῆς Ἀρχιερατικῆς Ὑμῶν συμπεριφορᾶς, τά ὁποῖα συνθέτουν ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΕΓΚΛΗΜΑ, ἀποτε-λοῦν δέ ΠΡΟΔΟΣΙΑΝ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡμῶν ἀποστολῆς.
Ἀφορμήν διά νά ἀπευθυνθῶ δημοσίως σήμερον πρός Ὑμᾶς ἀπετέλεσεν τό ἐνοχλητικόν δημοσίευμα τῆς σοβαρᾶς ἡμερησίας Ἐφημερίδος τῶν Ἀθηνῶν «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» μέ τίτλον:
«Ιερώνυμος: Σήμερα το ταξίδι-δώρο στον Κυριάκο».
Ἰδού τί γράφει ἡ Ἐφημερίς:
«ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ τους συνάντηση μετά τον νόμο για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών έχει σήμερα ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο (φωτό). Επισκέπτονται δομές της Αρχιεπισκοπής Αθηνών στο Δήλεσι και στον Ωρωπό, παιδικούς σταθμούς και ένα κέντρο γεροντολογίας. Η κοινή τους εμφάνιση έχει σαφή πολιτικό συμβολισμό, λόγω των αντιδράσεων, που έχει προκαλέσει στην Εκκλησία και στις τάξεις των πιστών, ο γάμος των ομόφυλων ζευγαριών και γίνεται για να πέσουν οι τόνοι της αντιπαράθεσης εν όψει της Μ. Εβδομάδας, αλλά και των Ευρωεκλογών. Σε μια κρίσιμη χρονική συγκυρία, ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας στέλνει μήνυμα καταλλαγής, ιδίως μετά τα δυσάρεστα επεισόδια που έγιναν τις προηγούμενες μέρες εις βάρος κυβερνητικών Βουλευτών… Η αρχή της επαναπροσέγγισης Κυβέρνησης-Εκκλησίας έγινε με τη συνάντηση που είχαν πρίν από τρεις μέρες ο Υπουργός Παιδείας, Κ. Πιερρακάκης, με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο στο Υπουργείο» (βλ. σελ. 08).
Τελικόν ὅμως, συνάμα δέ καί λίαν ἐξοργιστικόν, ἐρέθισμα διά τήν ὁρι-στικήν ἀπόφασιν τῆς πρός Ὑμᾶς ἀποστολῆς τῆς παρούσης ἐπιστολῆς ὑπῆρ-ξεν τό σημερινόν (27/04), πρωτοσέλιδον δέ, δημοσίευμα τῆς ἰδίας Ἐφημερίδος ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ μέ τίτλον:
«ΚΟΜΜΑΤΑΡΧΗΣ του Κυριάκου….
ΤΙ ΓΡΑΜΜΑΤΙΑ ΞΕΠΛΗΡΩΝΕΙ Ο ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΣ;»
Ἰδού και ἡ ἀπόδειξις:
Συνεπῶς κοσμικοί παράγοντες κρίνουν, ἐπικρίνουν καί κατακρί-νουν τήν Ὑμετέραν Μακαριότητα τονίζοντες, ὅτι ἀμνηστεύετε τούς κατά-φρονητάς τῶν Νόμων τοῦ Εὐαγγελίου, διαγράφετε τό ἀδίκημα τῆς κατά-πατήσεως τοῦ Εὐαγγελικοῦ Νόμου, ἀποδέχεσθε τήν νομιμοποίησιν τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων καί ἐμμέσως, πλήν σαφῶς, ἀποδέχεσθε ὡς φυσιολογικήν, δηλ. ἀκατάκριτον, τήν σαρκικήν σχέσιν καί τήν συμ-βίωσιν μεταξύ δύο ἀνδρῶν ἤ και δύο γυναικῶν! Μέ ἄλλα λόγια Ὑμεῖς, ὁ Προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀντιστρατεύεσθε εἰς τόν Νόμον τοῦ Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος ἔρριψεν πῦρ ἐξ Οὐρανοῦ καί κατέκαυσε τά Σόδομα καί τά Γόμορρα!
Ἐπιτρέψατέ μοι νά Σᾶς ὑπομνήσω τό σχετικόν ἀπόσπασμα ἀπό τήν Παλαιάν Διαθήκην, ὅπου περιγράφεται ἡ ὑπό τοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ δημιουργία τοῦ ἀνθρωπίνου Γένους:
«Καί εἶπεν ὁ Θεός∙ ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέ-ραν καί καθ’ ὁμοίωσιν,…… Καί ἐποίησεν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καί θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. Καί εὐλόγησεν αὐτούς ὁ Θεός, λέγων∙ αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί πληρώσατε τήν γῆν καί κατακυριεύσατε αὐτῆς… (Γενέσεως, κεφ. 1ον, στ. 26-28).
Ἐπίσης θά ἤθελα νά Σᾶς ὑπομνήσω τούς λόγους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου πρός τούς Κορινθίους, ὁ Ὁποῖος λέγει, ὅτι ὁ πιστός χριστιανός ΕΧΕΙ ΧΡΕΟΣ νά ἀποκόψῃ καί νά ἀποβάλῃ ἀπό τόν κῦκλον τῶν ἐπαφῶν του τόν πόρνον, τόν ἀνήθικον, τόν ὁμοφυλόφιλον! Εἰς τήν Α΄ πρός Κορινθίους ἐπιστο-λήν Του (κεφάλαιον 5ον) γράφει τά ἑξῆς φοβερά λόγια:
«Ἔγραψα ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ μή συναναμίγνυσθαι πόρνοις, … νυνί δέ ἔγραψα ὑμῖν μή συναναμίγνυ-σθαι, ἐάν τις ἀδελφός ὀνομαζόμενος ᾖ πόρνος ἤ πλεονέκτης ἤ εἰδωλολάτρης ἤ λοίδορος ἤ μέθυσος ἤ ἅρπαξ, τῷ τοιούτῳ μηδέ συνεσθίειν… Καί ἐξαρεῖτε τόν πονηρόν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν» (στ. 9-13). Δηλ. «Βγάλτε τόν ἀσεβῆ ἄνθρωπον ἀπό ἀνάμεσά σας»!
Ἑπομένως, Μακαριώτατε, διερωτῶμαι: μέ ποῖον δικαίωμα Ὑμεῖς, ὁ Προκαθήμενος τῆς Μητρός Ἐκκλησίας μας, διαπράττετε αὐτό τό ἠθικόν ἔγκλημα; Δηλ. ἐναγκαλίζεσθε τόν πολέμιον τοῦ Ήθικοῦ Νόμου Πρωθυπουρ-γόν κ. Μητσοτάκην καί διά τοῦ τρόπου αὐτοῦ γράφετε εἰς τά παλαιότερα τῶν ὑποδημάτων Σας τούς λόγους τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου, «… ἐξαρεῖτε τόν πονηρόν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν»!!!!
Κατά τήν ἄσκησιν, λοιπόν, τῶν Ἀρχιερατικῶν Σας καθηκόντων καί δή καί ὡς Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατά τάς ἡμέρας αὐτάς ἐσημειώσατε τά ἑξῆς ἐκκλησιαστικά ἐγκλήματα:
.Τήν ἀδελφοποίησιν μέ τόν ἀφωρισμένον Πρωθυπουρ-γόν κ. Κυριάκον Μητσοτάκην, ὁ ὁποῖος, νομοθετικῶς, ἐνομι-μοποίησε τόν Γάμον τῶν Ὁμοφυλοφίλων! Καταπατεῖ δηλ. τόν θεῖον Νόμον καί μετατρέπει τήν Ἑλληνικήν Κοινωνίαν σέ Σόδομα καί Γόμορρα! Συνεπῶς παρεχωρήσατε «ΣΥΓΧΩΡΟΧΑΡΤΙ» εἰς τόν ἀσεβέ-στατον αὐτόν ΚΑΤΑΦΡΟΝΗΤΗΝ τῶν Ἐντολῶν τοῦ Κυρίου μας, μάλιστα δέ καί ἀφωρισμένον ὑπό τῆς ἐμῆς ἐλαχιστότητος.
ΙΔΟΥ Η ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ:
(Βλ. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 23.04.2024, σελ. 08)
(Βλ. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 23.04.2024, σελ. 01)
. Ἡ ἐπιβεβαίωσις τοῦ ἠθικοῦ Σας ἐγκλήματος ἔρχεται καί ἀπό τό δημοσίευμα μιᾶς ἄλλης Ἐφημερίδος! Πρόκειται διά τό δημοσίευμα τῆς θρησκευτικῆς Ἐφημερίδος «ΚΙΒΩΤΟΣ» τῆς 25ης λήγ. μηνός, συμφώνως πρό τό ὁποῖον Ὑμεῖς, Μακαριώτατε, συνιστᾶτε «ΤΗΝ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΝ» μέ τήν σημερινήν Κυβέρνησιν Μητσοτάκη καί τῶν λοιπῶν πολεμίων τῆς Ὀρθοδοξίας μας!
«Ο κ. Ιερώνυμος, με τη σειρά του, υπογράμμισε την ανάγκη να επικρατεί πάντοτε η ενωτικότητα και η συνερ-γασία, η οποία, ως τόνισε, “είναι το καλύτερο φάρμακο για να αντιμετωπίζωνται τα προβλήματα, που κατά καιρούς ανακύπτουν” είναι τά λόγια Σας»!!!
Ἰδού καί τό σχετικόν δημοσίευμα:
Ίδού τώρα καί μερικά ἀπό τά λόγια τῆς Ἐφημερίδος:
«Και οι δύο πλευρές προσήλθαν στο διάλογο με καλή διάθεση προκειμένου να πέσουν οι τόνοι, μιας και στο νομοσχέδιο περί του γάμου των ομοφυλοφίλων και της τεκνοθεσίας από αυτούς, Εκκλησία και Πολιτεία ἠλθαν σε ευθεία σύγκρουση με τη Σύνοδο της Ιεραρχίας……»
(3). Μέ ὅλα αὐτά τά κατορθώματά Σας, Μακαριώτατε, ἡ Ἁγία Ἐκκλη-σία μας ζημιοῦται! Τό Εὐαγγέλιον ποδοπατεῖται! Ἡ ἁμαρτία καί προ-άγεται καί ἐπιβραβεύεται! Ἡ δέ Διοίκησις τῆς Ἐκκλησίας μας ὄχι ἁπλῶς σιωπᾷ, ἀλλά καί συνεργάζεται μέ τούς διώκτας τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ! Οἱ χριστιανοί, λοιπόν, γεμᾶτοι ἀπό ἀγωνίαν εἰς τήν ψυχήν των κραυγάζουν:
«Έπεσε το οχυρό της Ορθόδοξης Ελλάδας
επί Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου του 2ου»
(βλ. Ἐφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 19,02.2024, σελ. 7).
Ἰδού και ἡ ἀπόδειξις:
Ὁ δέ μαχητής συντάκτης τοῦ σχετικοῦ ἄρθρου κ. Εὐάγγελος Παπαδό-πουλος μεταξύ ἄλλων γράφει καί τά ἑξῆς:
«Ο πιστός χριστιανικός Ορθόδοξος λαός σαφώς καλείται να συνεχίσει τη ζωή του σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία και αυτό θα κάνει. Η Διοίκηση, όμως, της Εκκλησίας θα πρέπει να αντιμετωπίσει τη νέα κατάσταση με συγκεκριμένη συμπεριφορά. Θα αποδεχτεί ως μέλη της πλέον όσους παραβίασαν τη βασική αρχή του μυστηρίου του γάμου; Θα αποδεχτεί τους γκεϊ ως πιστούς στους κόλπους της, όταν ο Παύλος, οι Πατέρες και οι Σύνοδοι έχουν απορρίψει και καταδικάσει τον σοδομισμό; Θα δεχτε στις θρησκευτικές τελετές της τους Βουλευτές, που ψήφισαν το νόμο;…» (βλ. ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 19.02.2024, σελ. 7).
(4). Οἱ κοσμικοί παράγοντες κατεννόησαν τήν ἐπερχομένην ἠθικήν καταστροφήν! Οἱ Ἐκκλησιαστικοί Παράγοντες, δυστυχῶς, ὑπνώττουν! Κοιμοῦ-νται τόν «ὕπνον τοῦ δικαίου», ὅπως λέγει ἡ σχετική παροιμία!
«Ως εδώ. Ο εμπαιγμός! Φτάνει…
Το παραμύθι μας τελείωσε!!!»,
γράφουν με πολλήν παρρησίαν! Καί εἶναι ἀξιέπαινοι!
Ἰδού και ἡ ἀπόδειξις:
(βλ. ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 25.04.2024, ΣΕΛ. 6)
(5). Την παραχάραξιν τῆς Ἐκκλησιαστικῆς μας ἱστορίας καί τήν κατά-πάτησιν τοῦ Ἠθικοῦ Νόμου τοῦ Εὐαγγελίου ἔρχονται νά ἐπιβεβαιώσουν κάποιοι Πολιτικοί Παράγοντες μέ τίς … ἐμπρηστικές Δηλώσεις των! Ἐπί παραδείγματι ὁ Ὑπουργός Ἐπικρατείας κ. Μάκης Βορίδης προέβη εἰς τήν ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΝ καί ΨΕΥΔΕΣΤΑΤΗΝ Δήλωσιν:
«Ο Βορίδης κάνει το μαύρο άσπρο για τις σχέσεις
Κυβέρνησης και Εκκλησίας.
Υποστήριξε, ότι τίποτα δεν έχει διαταραχθεί
και πως οι δύο πλευρές συμπορεύονται».
(βλ. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 25.04.2024, σελ. 09). .
Ἰδού και ἡ απόδειξις:
(6). Ἄς ἔλθωμεν τώρα καί εἰς ἕνα εἰσέτι σημεῖον. Κυκλοφορεῖ ἡ εἴδησις, ὅτι ἡ Κυβέρνησις τῆς Νέας Δημοκρατίας ἑτοιμάζει Νόμον, διά τοῦ ὁποίου θά παρέχεται «ἐπίδομα μητρότητος καί στούς ὁμοφυλόφιλους!» Ταῦτα ἀναγράφει ἡ Ἐφημερίς ΜΑΚΕΛΕΙΟ εἰς τό φ. τῆς 20.04.2024, σελ. 5.
«….Ως γνωστόν, την Τετάρτη 17 Απριλίου άνοιξε η πλατφόρμα υποβολής αιτήσεων για το επίδομα μητρότητας. Και ξάφνου, εμφανίστηκε και … διάταξη, η οποία περιλαμβάνει και τους ομοφυλόφιλους!»
(7). Ἕνα εἰσέτι σημεῖον, τό ὁποῖον ἀπησχόλησε τό Χριστεπώνυμον Πλήρωμα εἶναι και το ἑξῆς: Μία εὐσεβής Κυρία εἰς τήν πόλιν τῆς Καβάλας ἐντός τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ ἔδωσε ἕνα χαστούκι εἰς τήν Κυρίαν Δ….ρη, Βουλευτήν τῆς Ν. Δημοκρατίας, διότι αὕτη εἶχε ψηφίσει τόν Νόμον διά τόν Γάμον τῶν Ὁμοφυλοφίλων. Ἰδού ἡ σχετική διήγησις:
«….Στο τέλος της ακολουθίας και μετά από αναφορά του ιερέα εξ άμβωνος στην παρουσία της Βουλευτού της Ν.Δ. Αγγελικής Δ…ρη στη λειτουργία, μία γυναίκα…. της φώναξε για την υπερψήφιση του νομοσχεδίου για τον γάμο των ομοφύλων, την εξύβρισε και τη χαστούκισε….»
(βλ. ΜΑΚΕΛΕΙΟ, 22.04.2024, σελ. 5).
Τό γεγονός αὐτό Σᾶς ἀπησχόλησε, Μακαριώτατε! Προέβητε δέ εἰς Δηλώσεις, αἵτινες πολύ μᾶς ἠνώχλησαν! Μᾶς ἠνώχλησαν δέ, διότι κατά δικάζουν μέν τήν βιαιοπραγίαν τῆς μιᾶς γυναικός πρός τήν ἄλλην, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ καί τήν ὑπερψήφισν τοῦ Νόμου περί νομιμοποιήσεως τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων, ὡς θά ἔδει νά πράξῃ, εὐκαιρίας τυχούσης, ὁ Προκαθήμενος καί Ἀρχηγός τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος!
Ἰδού ἡ σχετική μέ Ὑμᾶς περιγραφή:
«Η Εκκλησία αγαπάει και δεν εκδικείται, δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος για την επίθεση, που δέχθηκε βουλευτής σε ναό, επειδή ψήφισε “ασεβές νομοθέτημα”».
Ταῦτα ἀναγράφει ἡ ἱστορική Ἐφημερίς ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ τῶν Πατρῶν (βλ. φ. τῆς 23ης.04.2024, σελ. 1η). Ἄρα ἐπαληθεύετε τό δημοσίευμα τῆς Ἐφημε-ρίδος ΜΑΚΕΛΕΙΟ τῆς 25ης.04.2024, (σελ. 16), ἡ ὁποία ἀναγράφει δι’ Ὑμᾶς τά ἑξῆς ΦΟΒΕΡΑ ΛΟΓΙΑ:
«Με τη ουρά στα σκέλια ο Ιερώνυμος στον Μητσοτάκη».
Ίδού και ἡ ἀπόδειξις:
Μακαριώτατε,
«Τίς Ὑμᾶς ἐβάσκανεν», ὥστε να προβαίνητε συνεχῶς εἰς τήν προδο-σίαν τῆς Ἐκκλησίας μας; Οἱ Ἐκκλησιαστικοί Παράγοντες, εἴτε ἀπό σεβασμόν πρός τό σεπτόν Πρόσωπόν Σας, εἴτε ἀπό φόβον διά τάς κυρώσεις καί συνεπεί-ας, εἴτε ἀπό εὐγένειαν, ΔΕΝ ΟΜΙΛΟΥΝ καί δέν ἐκφράζονται! Ὁπότε Ὑμεῖς, ἀνενόχλητος πλέον, προβαίνετε συνεχῶς εἰς πράξεις καί ἐνεργείας, αἵτινες συνιστοῦν τό ἔγκλημα τῆς ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ!
Ἐδοκίμασα πολλήν ψυχικήν ταραχήν, σκεπτόμενος, ἐάν ἔπρεπε νά Σᾶς ἀπευθύνω τήν παροῦσαν ἐπιστολήν! Καί, διερωτώμενος, προβληματιζόμενος καί προσευχόμενος, εἰς τήν σκέψιν μου ἦλθον μεγάλα ἐκκλησιαστικά ἀνα-στήματα ἁγιότητος, τά Ὁποῖα ἐπέδειξαν μίαν δυναμικήν διαγωγήν πρός τινας καταφρονητάς τῶν Νόμων τοῦ Θεοῦ! Οὕτω:
α) Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ εἰς τήν Α΄ Οἰκουμενικήν Σύνοδον, ἐν Συνόδῳ, ἐχαστούκισε τόν ὑβριστήν τοῦ Χριστοῦ μας καί αἱρεσιάρχην Ἄρειον! Οἱ Πατέρες κατεδίκασαν τόν Ἅγιον Νικόλαον καί Τόν ἔθεσαν εἰς τήν φυλακήν! Ἐκεῖ ὅμως ἐνεφανίσθησαν ὁ Σωτήρ τοῦ κόσμου, ὁ Χριστός, καί ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος, διά νά Τόν ἐνισχύσουν καί διά νά Τόν ἐπιβραβεύσουν! Καί ὁ μέν Κύριος Τοῦ ἔδωσε τό ἱερόν Εὐαγγέλιον, ἡ δέ Ὑπεραγία Θεοτόκος τό Ἀρχιερατικόν Ὠμοφόριον! Ἄρα τό «χαστούκι» πρός ὑπεράσπισιν τῆς ἀμω-μήτου ἡμῶν πίστεως ἔχει λάβει τήν ἔγκρισιν τοῦ Οὐρανοῦ!
Ίδού ἡ σχετική διήγησις:
«…Πράγματι ο Άγιος φυλακίζεται, αλλά και πάλι θαυμαστό γεγονός λαμβάνει χώρα στη φυλακή. Το βράδυ παρουσιάζεται σε όραμα ο Χριστός και ή Θεοτόκος, ρωτώντας τον Άγιο το λόγο για τον οποίο αυτός βρισκόταν στη φυλακή. Όταν ο Άγιος αποκρίθηκε, ότι φυλακίστηκε για τη δική τους αγάπη, ο Χριστός του έδωσε το Άγιο Ευαγγέλιο ενώ η Θεοτόκος το αρχιερατικό ωμοφόριο.
Την επόμενη μέρα γνωστοί του Αγίου, που τον επισκέφθηκαν, για να του προσφέρουν λίγο άρτο, βρίσκουν τον Άγιο απαλλαγμένο από τα δεσμά, να φορά το ωμοφόριο και να διαβάζει από το Ευαγγέλιο. Όταν ο βασιλιάς πληροφορήθηκε τα γεγονότα που διαδραματίσθηκαν στη φυλακή ελευθέρωσε τον Άγιο και μαζί με τους άλλους Αρχιερείς ζήτησε συγγνώμη από τον Άγιο για τη συμπεριφορά, που επέδειξαν απέναντι του. Μετά το πέρας της Συνόδου ο Άγιος επέστρεψε στην επαρχία του.
β) Ο ΑΓΙΟΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ, ἀπηγόρευσε τήν εἴσοδον εἰς τόν Ναόν πρός ἐκκλησιασμόν εἰς τόν Αὐτοκράτορα Θεοδόσιον, διότι οὗτος ἠθικῶς ἐβαρύνετο διά τήν σφαγήν ἑπτά χιλιάδων (7.000) ἀθώων ἀνθρώπων εἰς τόν Ἱππόδρομον Θεσσαλονίκης διά λόγους ἐκδικήσεως.
Ἰδού ἡ σχετική διήγησις:
«Ὁ Αὐτοκράτωρ μετέβη …κατά το σύνηθες εις τον ναόν. Αλλ’ ο Αμβρόσιος επέβλεπε· πληροφορηθείς ότι ο αυτοκράτωρ έρχεται, σπεύδει, τον συναντά έξω από τα πρόθυρα, και του εμποδίζει την είσοδον.
Δεν κατάλαβες, όπως φαίνεται, βασιλιά μου, το μέγεθος της δολοφονίας, που διαπράχθηκε, ούτε μετά το τέλος του θυμού συνειδητοποίησε ο λογισμός αυτό που τολμήθηκε· διότι δεν αφήνει ίσως η δύναμη της βασιλείας να καταλάβεις την αμαρτία, αλλά η εξουσία συσκοτίζει το λογισμό. Πρέπει όμως να καταλάβεις τη φύση σου και την θνητότητα και προσωρ-νότητά της και το προγονικό χώμα από το οποίο γίναμε και στο οποίο διαλυόμαστε· και να μην παραπλανηθείς από το άνθος της βασιλικής αλουργίδας και αγνοήσεις την ασθένεια του σώματος, που αυτή καλύπτει.
Εξουσιάζεις, βασιλιά, αυτούς που έχουν την ίδια φύση με εσένα και είναι μάλιστα ομόδουλοι. Διότι ένας είναι δεσπότης και βασιλιάς όλων, ο δημιουρ-γός των όλων.
Με ποιά λοιπόν μάτια θα δεις το ναό του κοινού δεσπότη;
Με ποιά πόδια θα πατήσεις το άγιο εκείνο δάπεδο;
Πώς θα απλώσεις στον ουρανό τα χέρια, τη στιγμή που στάζουν ακόμα από το αίμα του άδικου φόνου;
Πώς με τέτοια χέρια θα υποδεχτείς το πανάγιο σώμα του δεσπότη;
Πώς θα φέρεις το τίμιο αίμα στο στόμα, αφού με τα λόγια του θυμού σου έχυσες παράνομα τόσο αίμα;
Φύγε λοιπόν και μην επιχειρήσεις με τη δεύτερη αυτή συμπεριφορά σου να αυξήσεις την προηγούμενη παρανομία· και να δεχτείς τον δεσμό (του επιτιμίου), για τον οποίο από τον ουρανό συμφωνεί ο Θεός, ο των όλων δεσπότης· αυτός ο δεσμός είναι ιατρικός και πρόξενος υγείας».
Ο Θεοδόσιος εις την περίστασιν εκείνην εδείχθη άξιος εαυτού. Ενώ, μεταχειρισμένος την δύναμίν του, είχε το μέσον να αναστηλώση κοσμικώς το ταπεινούμενον βασιλικόν μεγαλείον του, δεν ωργίσθη δια την τόλμην του Επισκόπου, δεν παρωξύνθη δια την δημοσία γενομένην προς αυτόν επιτίμη-σιν, αλλ’ υπενθύμισε μόνον προς τον Αμβρόσιον, ότι ο Δαβίδ και εις μοιχείαν και εις ανθρωποκτονίαν υπέπεσεν. Ο επίσκοπος έδραξε φιλοστόργως και ετοίμως την ευκαιρίαν. «Καθώς λοιπόν εμιμήθης του Δαβίδ την αμαρτίαν, είπεν, ούτω μιμήθητι και αυτού την μετάνοιαν».Ο βασιλεύς εύρεν την νουθεσίαν ορθοτάτην.
Ο πανίσχυρος αυτός σκηπτούχος έστρεψε το βήμα του ως ο έσχατος των υπηκόων του, εξέχυσε δε πικρά δάκρυα μετανοίας, και μόνον μετά μήνας οκτώ, την εορτήν των Χριστουγέννων, δημοσία εξομολογηθείς το αμάρτημά του, πρηνής δε, εζήτησε συγχώρησιν. Ο Αμβρόσιος τότε τον εδέχθη εις την θείαν κοινωνίαν.
(βλ. Οι Βίοι των Αγίων, Μιχαήλ Γαλανού, τόμος 4, Δεκέμβριος σελ. 46-48 καί https://www.sostis.gr/blog/item/1202-o-agios-ambrosios-apagoreuei-tin-eisodo-sto).
Μακαριώτατε,
Μέ ὅλην μου τήν ἐν Χριστῷ ἀγάπην, ἀλλά καί μέ ὅλην μου τήν εἰλικρίνειαν, ἐπιθυμῶ νά Σᾶς πληροφορήσω, ὅτι ἐξ ἀγάπης πρός Ὑμᾶς ἔγρα-ψα τήν παροῦσαν ἐπιστολήν! Ἡ στάσις Σας εἰς τό πρόβλημα τῆς νομιμοποιή-σεως τοῦ Γάμου τῶν Ὁμοφυλοφίλων συνιστᾷ τό ἀδίκημα τῆς ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ τοῦ Ἠθικοῦ Νόμου! Ὁ Κύριος ἡμῶν ἔρριψε πῦρ ἐξ Οὐρανοῦ καί κατέκαυσε τά Σόδομα καί τά Γόμορρα. Διατί, λοιπόν, δέν τό ἀναφέρετε; Διατί δέν διαμαρτύ-ρεσθε; Ἡ Ἐκκλησία διδάσκει τήν ἀγάπην πρός τόν ἁμαρτωλόν, πλήν ὅμως ΔΕΝ ΑΜΝΗΣΤΕΥΕΙ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑΝ! Καταδικάζει τά πάθη! Ἡ δέ Κόλασις εἶναι ὁ τόπος προορισμοῦ τῶν ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι ὑπετάγησαν εἰς τά πάθη των! Διά τον λόγον αὐτόν Σᾶς ἱκετεύω νά διορθώσετε τά κατωτέρω παρατι-θέμενα λόγια Σας:
«Η Εκκλησία είναι αγάπη»
Όπως είπε μετά από ερώτηση δημοσιογράφων, «η Εκκλησία δεν εκδικείται» αν και συμπλήρωσε ότι «αγαπάει (σ.σ. η Εκκλησία), αλλά δε φεύγει από τις θέσεις της». «Η Εκκλησία είναι αγάπη. Παραπονιέται, λέει τις θέσεις της, είναι σταθερή σε αυτές, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η αγάπη είναι εκείνη η οποία είναι πάνω από όλα, καθώς, επίσης, η ευγένεια και η ανοχή» είπε αρχικά ο κ. Ιερώνυμος, όπως μετέδωσε η ΕΡΤ για να συμπληρώσει: «Αυτά τα περιστατικά οφείλονται και στην παιδεία του καθενός και στην επίδραση μερικών ανθρώπων οι οποίοι εκλαμβάνουν πολλά πράγματα της Εκκλησίας σαν εκδίκηση. Η Εκκλησία, όμως, δεν εκδικείται. Αγαπάει, ἀλλά δε φεύγει από τις θέσεις της».
Πηγή: https://www.agriniopress.gr/ieronymos-gia-to-chastoyki-stin-delikari-i-ekklisia-den-ekdikeitai/
Ἐπισφραγίζω, λοιπόν, τά πτωχά ταῦτα λόγια μου μέ τόν λόγον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ: «Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπί τήν γῆν, καί τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη; …Δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παραγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ; οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ’ ἤ διαμερισμόν.Ἔσονται γάρ ἀπό τοῦ νῦν πέντε ἐν οἴκῳ ἑνί διαμερισμένοι, τρεῖς ἐπί δυσί καί δύο ἐπί τρισίν. Διαμερισθήσονται πατήρ ἐπί υἱῷ καί υἱός ἐπί πατρί, μήτηρ ἐπί θυγατρί καί θυγάτηρ ἐπί μητρί, πενθερά ἐπί τήν νύμφην αὐτῆς καί νύμφη ἐπί τήν πενθεράν αὐτῆς» (Λουκ. 12, 49-53).
Ἐπί δέ τούτοις διατελῶ μετ΄ ἀδελφικῶν ἀσπασμῶν
Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφός
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο πρ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
*************
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ: «Από μικρό κι από τρελό μαθαίνεις την αλήθεια»!
«ΡΑΤΣΙΣΤΡΙΑ μαθήτρια Λυκείου εξύβρισε τον Χριστό και την Παναγία μας και τότε ένα άλλο κοριτσάκι, συμμαθήτριά της, η μικρή Α., κόρη ευσεβούς οικογενείας, την χαστούκισε μέσα στην τάξη! Αυτή ήταν η έμπρακτη απάντηση μιάς ορθόδοξης χριστιανής μαθήτριας». Συνέβη 19 Απριλίου σε σχολείο της Καβάλας.
Εχω να πω στη μικρή Α., η οποία είναι ένα γλυκύτατο και ταπεινό κορίτσι με προσευχή: Μπράβο για το σθένος σου! Κι αν σε μερικούς δεν σας άρεσε το χαστούκι, θα σας πω κρατηθείτε λίγο ακόμη, γιατί η φάπα, που έρχεται άνωθεν, θα είναι κολοσσιαίων διαστά-σεων γιατί μετρηθήκαμε και βρεθήκαμε λίγοι κι ελλιπείς στο να υπερασπιστούμε το Άγιο Όνομα Του Θεού όταν θα έπρεπε να πεθάνουμε για Εκείνον!
“…Και αν ακούσης κάποιον εις τον δρόμον ή εις το μέσον της αγοράς να βλασφημή τον Θεόν, πλησίασε, επίπληξέ τον, και αν πρέπει να τον δείρης, μη διστάσης ράπισέ τον εις το πρόσωπον, σύντριψέ του το στόμα, και αγίασε το χέρι σου δια της πληγής που θα του δώσης, και αν σε καταγγείλουν μερικοί και σε σύρουν εις το δικαστήριον, να τους ακολουθήσης και αν από το δικαστικόν βήμα σου ζητήση ο δικαστής ευθύνας να ειπής με θάρρος, ότι εβλασφήμησε τον βασιλέα των αγγέλων. Διότι εάν πρέπει να τιμωρούνται αύτοἰ που βλασφημούν τον επίγειον βασιλέα, πολύ περισσότερον πρέπει να τιμωρούνται εκείνοι που βλασφημούν εκείνον… ” Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.
